Собрание сочинений. Том V - Задонский Тихон "святитель". Страница 46
2) Когда злой язык имя Божие хулит и честь Его терзает, то тогда должны мы не молчать, но стоять за честь имени Его, и хулителя злоречивые уста заграждать, хотя бы и до излияния крови и лишения жизни нашей следовало дело, что Спаситель наш и в приведенном ответе, и в других случаях показал, и Своим примером нас научил. Ибо любить Бога мы должны более себя самих.
3) Поэтому плохо делают те, которые за свою честь ревнуют, но о Божией чести, когда она хулится, небрегут. Это знак того, что таковые не знают, что есть Бог, что Он Создатель, Промыслитель, Любитель, Благодетель, Господь и Отец всех, и их. Ибо кто за честь господина, отца и благодетеля своего не постоит? Тем более за Божию честь всякому верному рабу Его стоять должно. Ты таковым людям не подражай, но как свою честь ни во что вменяй, так за Божию честь до последней капли крови стой. Помни, что Сам Бог говорит: Я прославлю только прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены (1 Цар 2:30).
Спасайся.
Вопрошаешь: что значит уничижать Бога?
Ответ. Уничижает раб господина, когда его поносит и хулит, или слышит, как имя его хулится, но не защищает, или должного ему послушания не показывает, и прочее. Такой раб, хотя и именуется рабом господина своего, но делом показывает, что его господином своим не признает. Так унижает Бога:
1) Тот, кто имя Его явно хулит.
2) Тот, кто о своей славе старается, а о Божией нерадит.
3) Тот, кто заповеди Его святые презирает и не старается должного послушания Ему оказывать.
Кто так делает, тот унижает Бога. Рассуждай об этих пунктах, и сам признаешь.
Спасайся.
Разве не страшно Бога великого и страшного уничижать?
Ответ. Подлинно страшно, но и бесстыдно.
Страшно, потому что унижающим Страшный Божий Суд и страшная мука следует. Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго (Евр 10:30–31)!
Бесстыдно, потому что люди уничижают Того, Который их по образу Своему создал, и питает, одевает, и солнцу Своему на них сиять повелевает. Об этом должно людям плакать и рыдать, об том ужасаться и трепетать. Мы же да не будем ревновать лукавым, ибо они, как трава скоро иссохнут, и как зеленый злак, скоро отпадут (Пс 36:1–2). Но Господа нашего, Который нас, недостойных, почтил, почтим как Создателя нашего, Искупителя и Благодетеля, страхом, любовью и послушанием. Воздадим Ему, что должно нам, к чему и вера наша, и исповедание наше, и слово Его святое обязывает. Не Богу ли будет повиноваться душа наша?Ибо от Него спасение наше. Ибо Он Бог наш и Спаситель наш, Заступник наш (Пс 61:2–3). Знайте, что Господь есть Бог наш. Он сотвори нас, а не мы; мы же народ Его, и овцы паствы Его (Пс 99:3).
Спасайся.
Спрашиваешь: что значит не ревновать лукавым?
Ответ:
1) Те люди лукавые, которые Христово имя на себе носят и христианами называются, но внутри ни искры христианства не имеют; Христа исповедуют, но Христа не хотят слушаться. К таким говорит Христос: Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю (Лк 6:46)? Вкратце таковые христиане называются лицемерами. Таковые под видом христианского имени языческие нравы имеют.
2) Не ревновать им — значит не подражать им, но все делать и жить так, как Божие слово учит и христианская должность требует. Нам Христос, Господь наш, подал житие Свое для подражания, — на Него и будем обращать часто очи наши и подражать его житию, которое видим в святом Его Евангелии.
Спасайся.
Представляет нам святое Его Евангелие иные многие хулы и поношения, языками фарисейскими и иудейскими на Господа нашего произнесенные, как-то: Он богохульствует, (Мф 9:3); не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?(Нн 8:48); Он одержим бесом и безумствует (Ин 10:20), и прочее.
Читай сам святое Евангелие и увидишь, что спасения ради нашего претерпел Господь наш и Владыка, увидишь, как пришел (Господь) к своим, и свои Его не приняли (Ин 1:11). Если бы царь к своим рабам пришел избавить их от великого бедствия, и те не только бы не приняли его, но и всякими поносными словами обесчестили и обругали его, — воистину, удивления великого достойно было бы то. Тяжко слышать хуление от равного, тяжелее от низшего и еще тяжелее от подчиненного, что же сказать, если царю (благочестивому) придется хуление слышать от своих подданных, о которых он печется, промышляет и которых хочет блаженными сделать? Воистину велико было бы неистовство таковых людей, которые бы такую неблагодарность царю своему оказали, и как была бы удивительна любовь, милость и терпение царево (если бы незлобиво претерпел сие).
Иисус Господь пришел к своим, и свои Его не приняли, и не только не приняли, но и всякими поносными и хульными словами обругали. Не приняли Царя своего, пришедшего спасти их. Обесчестили Почтившего их прошествием Своим, похулили Господа своего, Господа славы похулили; Небесного Царя земные подданные Его обругали, Того обругали, Которого непрестанно хвалят Ангелы, Того обругали, Который хотел собрать их, как птица собирает птенцов своих под крылья свои. Слышал от них Царь их Небесный: Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам (Мф 11:19; Лк 7:34); Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского (Лк 11:15); не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? (Ин 8:48); Он одержим бесом и безумствует (Ин 10:20), и прочее. Вот чем воздали Господу, Царю и благодетелю Своему, люди Его.
Да постыдится человек, не терпящий слышать укоризненного слова, когда Бог такие хулы терпел! Поминай, возлюбленный, время то, в которое Бог во плоти хулы от людей своих терпел. О, темное и мрачное и лютое время, в которое Бог языками человеческими хулим был! О, неистовые языки, которые Благословенного хулили!
Так Бог воплотившийся нам благословение исходатайствовал! Так Агнец Божий Иисус взял на Себя грехи наши, и Его бесчестие нам славу исходатайствовало, и претерпленное Им хуление исходатайствовало нам благословение от Отца Небесного.
Благословен Христос Бог, благоволивший так! Да будет имя Его благословенно со Отцом и Святым Духом вовеки, аминь.
Помни, брат, что Господь, Которого хулили, придет в страшной славе Своей и будет судить людей. За грехи людей хулим был, но за грехи и судить будет людей. Станут пред Ним и цари, и вельможи, и князи, свободные и рабы, и хулители, и уничижители, и грешные, и праведные, и я, и ты, и всякий человек, и никто от суда Его не убежит, хотя и скрыться пожелает.
О, страшный день тот, в который разгневанный Бог, праведный Судия явится! Насколько смиренным и кротким было первое пришествие Его, настолько славным и страшным будет второе. Уже близко оно, ближе, нежели вчера было, и нежданно, как молния, явится. Будем же бодрствовать и молиться, потому что не знаем дня и часа, в который Сын Божий явится.
Спасайся.
Письма 111 — 123
Как Иисус Сын Божий, Спаситель наш, претерпел все укоренил, поношения, досаждения, порицания и хуления, от иудеев наносимые Ему, видел ты несколько, однако я тебе еще о том представляю, чтобы ты познал, каковы были кротость, терпение, благость, человеколюбие и смирение Иисуса Искупителя нашего, и чтобы у меня, пишущего, и у тебя, слышащего, вообразился в уме прекрасный образ добра. О, когда бы и в душе нашей изобразился сей образ божественный!
1) Нигде не видим, чтобы Он врагов Своих, укоряющих и хулящих Его, укорял: Будучи укоряем, Он не укорял взаимно (1 Петр 2:23), — говорит о Нем апостол Его. Мы, хотя и злые, и грешные, и подлинно достойные укорения, когда нас укорит кто, или похулит, тотчас отражаем укорение укорением, как стрелу стрелой: «сам такой», или: «ты лжешь»; или устремляемся на него руками нашими, или на суд влечем его, или злобой снедаемся на него и хотим сторицей отомстить ему. Такой гнев кроется в сердце нашем. Христос, Господь наш, не так поступал: никогда не сотворил того врагам Своим. Все с великой кротостью претерпел. Из этого видим, сколь дивная кротость в божественном сердце Его была.