Собрание сочинений. Том V - Задонский Тихон "святитель". Страница 87

Влеки меня за Собой, о Любовь горящая! Побежим в след Тебя: за дыханием мира Твоего побегу (см. Песн 1:3), чтобы где Ты есть, там и я, раб Твой, Тобой искупленный, был, чтобы видеть славу Твою.

О, милостивый, благоутробный, о Человеколюбец! Дай мне сердце последовать Тебе. Наставь меня на путь Твой, по которому избранные Твои идут. Веди меня за Собой Духом Твоим Святым: Дух Твой Благий поведет меня в землю правды (Пс 142:10).

Великое Ты сделал дело и уму моему непонятное, что Ты, Господь, Царь неба и земли, сошел с небес и воплотился от Девы Богородицы, и пострадал и был распят, и Кровь Свою пролил ради меня, раба Своего. Велико, воистину велико и дивно!

Верую, и исповедую, и признаю, и проповедую, и удивляюсь такой ко мне, грешному, благости Твоей и человеколюбию… Сделай со мной, грешным, и сию милость Твою, молю Тебя со смирением, Человеколюбче, возлюбивший меня: очисти меня от всех моих грехов Кровью Твоей святой, которую за меня, грешного раба Твоего, пролил Ты, и утверди меня в страхе и любви Твоей, и сподобь меня верою и любовью последовать святым стопам Твоим, и сохрани меня силой Твоей от врагов моих, стремящихся положить препятствие стопам моим и отвлечь меня от Тебя, Искупителя моего.

Милость Твоя, Господи, да последует за мной во все дни жизни моей (Пс 22:6), да, всеконечно спасенный Твоею благодатью, воздам Тебе благодарение лицом к лицу со избранными Твоими, и воспою и восхвалю и прославлю Тебя, со Безначальным Твоим Отцом и Пресвятым Твоим Духом, в бесконечные веки, аминь.

Об истине Евангельского учения

Что в Ветхом Завете о Христе предсказано, то в свое время исполнилось. Пришел Христос, ожидаемый миром Мессия, в мир, и устроил спасение наше посреди земли (Пс 73:12). И уже с того времени 1780 лет прошло и более, и спасаются грешники, возлюбившие явление Его (2 Тим 4:8). По всей вселенной исповедует святая Церковь, поет и поклоняется Избавителю и Спасителю своему, и славит Его с Отцом и Святым Духом. Итак, будем внимать следующим пунктам, которые доказывают пришествие Господа нашего Иисуса Христа в мир, и истину святого учения о Нем и о Таинствах, открытых во святом учении евангельском, чтобы стать препоясанными по чреслам нашим истиной, и возмочь противиться в день лют (см. Еф 6:14), и заградить уста хулящих истину.

Первое. Бог, Отец Небесный, гласом Своим Божественным благоволил с неба засвидетельствовать о Нем при Крещении: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф 3:17). И Дух Святой, в виде голубя сходящий на Него, утверждал истину гласа Отца, о чем самовидец Иоанн, святой пророк и Предтеча, засвидетельствовал: И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин 1:34). Тот же глас Отчий был повторен на Фаворе при Преображении Господнем: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Об этом гласе свидетельствовали самовидцы Петр и бывшие с ним на святой горе: Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе (2 Петр 1:16–18).

Второе. О Нем засвидетельствовали, проповедали и благовестили всему миру очевидные Его свидетели, апостолы, двенадцать, которых избрал и именами нарек. Они Его сами видели и Ему последовали, и за Ним из города в город, и из веси в весь ходили, и в напастях с Ним пребывали (см. Лк 22:28). Они видели Его чудодействующего, и слышали Его проповедующего святое Евангелие, и поучающего пути, ведущего в царствие небесное. Они ели и пили с Ним, и показали не только то, что делал, но где, и как делал, и о чем вопрошали Его, и что отвечал, и в каком городе, каком селении, в каком месте, и какое чудо, и какое знамение сотворил, и на каком месте, и о чем учил и в какое время.

Все эти обстоятельства самовидцы те изъяснили в Святом Писании и нам предали для утверждения евангельской истины и нашей веры. Видели Его страждущего и умирающего за нас, и воскресшего из мертвых, и по Воскресении ели и пили с Ним, беседовали с Ним, и возносящегося на небо видели и поклонялись Ему (см. Лк 24:35, 39, 42–43, 51–52; Деян 1:2–3). Обо всем этом согласно нам проповедали: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами (1 Ин 1:1–3). Нет более достоверного, более очевидного свидетельства, многими об одной вещи согласно свидетельствующих. Истина эта непреоборима. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15). И тот же Иисус Христос пострадал и умер за грехи наши, и воскрес, и на небо вознесся, и сел одесную Бога Отца, и придет судить в последний день, как святые самовидцы проповедали.

Третье. Апостольское учение во всем согласно с пророческим учением и проповедью о Христе. Пророки от начала мира, жившие в различные времена, один после другого, согласно обстоятельно проповедали о Христе: когда придет и явится на земле, от какого колена, и от кого, и в какой земле и в каком городе родится, и что при рождении Его будет и последует; и какое Его житие на земле будет, и что будет творить, и какие чудеса соделает, и чему и о чем учить будет; и какую радость и утешение людям принесет, и как Его люди Свои примут (см. Ин 1:11), и как и сколько от них пострадает, и умрет, из мертвых воскреснет, и на небо вознесется; и с какой радостью, желанием и жаждой народы к Нему обратятся и прибегнут с верою, и с любовью примут, и поклонятся и прославят Его; и как отвержены будут не принявшие Его люди Его, иудеи и прочее.

То же видим и в Писании Нового Завета святых апостолов, которые всему пророческому учению согласно по различным местам проповедали о Христе, с тем одним различием, что в Ветхом Завете Христос был проповедован под сенью, мраком и гаданиями, а в Новом Завете — ясно. Ветхий Завет как тень и начертание изображал Христа, а Новый Завет как живой образ изображает Его и ясно показывает. И от этого согласия пророков и апостолов познается истина их святого учения, и непоколебимое известие и твердость, и то, что один и тот же Дух Божий, Дух истины, как через тех, так и через этих, как через органы Свои, говорил.

Четвертое. Что пророки святые предвозвестили, и чему надобно в нынешнем веке исполниться, то все исполнилось. Так же, что Христос и апостолы предсказали, то исполнилось и исполняется, кроме того, что в последний день и в будущем веке исполнится. Предсказано было, что благочестивые будут гонимы, то и делается: страдали, и страдают, и страдать будут до конца века сего верные члены Христовы. Это ясно видим в церковной истории прежних веков, и ныне видим, и впредь то же будет. Нет доказательства достовернее, чем то, что сбывается. Истина учения, слова и пророчества совершенно познается от исполнения, потому что тогда не только видим, но и осязаем истину. Итак, истина пророческого и апостольского учения, как доказанная тем, что сбывается, пребывает во веке. И потому должно нам верить более их слову, нежели нашим чувствам. Ибо скорее чувства наши обмануть и прельстить могут, нежели слово пророческое и апостольское, как слово Божие, но устами их сказанное.

Пятое. Настолько верным и всякого принятия достойным (1 Тим 1:15) учение свое судили святые те мужи и посланники Божии, что истину Его кровью своей запечатать и отречением от жизни своей утвердить не усомнились. Кто за прелесть и ложь захочет умереть? Прелесть непостоянна и боязлива, а истина тверда и непоколебима. Прелесть появится, и как дым исчезает, а истина Господня пребывает вовек (Пс 116:2). И так своим примером научили нас святые Божии человеки, что и нам должно до крови стоять и умереть за истину их святого учения.