Огонь задержанных ответов - Сордж Боб. Страница 55
Мы можем рассмотреть позицию Марфы в Евангелии от Иоанна (11:23-25): «Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь». Теология Марфы заключалась в следующем: если вы не получите это немедленно, что ж, вы получите это в следующей жизни. Иисус должен был исправить ее теорию. Воскресив Лазаря из мертвых, Он выразил Свое намерение касаться людей силой воскресения в этой жизни.
«Но теперь ваше время и власть тьмы» (Лук. 22:53). Приходит час, когда Бог позволяет силам тьмы возобладать. Но это лишь «на час», за которым приходит время воскресения.
Псалом 36:9 говорит: «Уповающие же на Господа наследуют землю». Бог имеет наследство для Своего народа здесь, на земле, в настоящем веке. Я так благодарен, что наше послание заключается не только в этом: «Держитесь, пока не окажетесь на Небесах!» Бог определил великие подвиги и завоевания для Своих дорогих возлюбленных здесь, на земле. Пусть упование возрастает в ваших сердцах. Святые, Бог — это славное наследство для вас во Христе.
Смит Вигглсворт однажды сказал: «Если я оставлю вас такими, какими я вас нашел, то я не Божий канал Я здесь не для того, чтобы принимать вас, но чтобы привести вас дуда, где вы можете смеяться над невозможным, верить и видеть благость Господа на земле живых».
Слава Его благодати, мы не сможем ограничить безграничного Бога.
Глава 15
Не оставляйте упования!
В заключение давайте обратимся к отрывку из Писания, который зовет нас вперед к упованию на Бога, который задерживает ответы:
«35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное: 37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евр. 10:35-39).
За Богом
Согласно стиху 38 вера не допускает отступления. Другими словами, вера движется вперед к лицу Божьему. Этот же принцип утверждается в Послании к Евреям (3:12): «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого». Если неверие — это уход или отступление от Бога, то вера — это прилежное следование за Ним!
Когда Писание говорит: «не оставляйте упования вашего», это значит: «не ослабевайте в следовании за живым Богом». Если вы человек по сердцу Бога, то просто делайте это — следуйте за Ним. Вы продвинулись так далеко в горячем поиске славы Божьей, которая перед лицом Христа, не сойдите с дороги сейчас!
«Но я ждал так долго, — стонет усталый пилигрим, — я не знаю, могу ли я ждать еще». Следуйте этому совету, пожалуйста: если вы ждали долгое время, это значит, что вы искали Его лицо долгое время. Если вы искали Его лицо долгое время, это значит, что вы узнавали Его долгое время. Если вы узнавали Его все больше и больше, это значит, что вы менялись в образ Христа и слава Бога на вашей жизни становится еще ярче. Если вы меняетесь в образ Христа и слава Бога на вашей жизни становится еще ярче, то зачем оставлять упование сейчас? Зачем отказываться от вашего упования сейчас? Послушай, возлюбленный святой, ты подходишь все ближе и ближе к «великой награде», обещанной в стихе 35. Да, ты можешь подождать Его еще немного!
Враг осознает, что если ты вынесешь все на пути к победной награде, ты станешь чрезвычайно эффективным воином в Царстве Божьем. Поэтому он подбрасывает тебе два главных искушения:
1) он хочет, чтобы ты расслабился и бросил твое пылкое следование за Богом, или 2) он хочет, чтобы ты пожертвовал всем, чего ты достиг, и пошел на компромисс.
Если ты следуешь за любовью Бога от всего сердца (1 Тим. 1:5), тебя невозможно остановить. Ничто на небесах или в аду не может отрицать наследство
святого, который любит Бога чистым сердцем. Но если ты устаешь искать Бога или если ты идешь на компромисс в вопросах чистоты, ты теряешь все, ради чего старался. Вот почему враг так яростно нападает двумя главными способами на терпяшего святого:
«О, забудь об этом! Брось!»
«Подумай о плоти — ты заслужил это!»
Поддаться одному из этих искушений — значит оставить свою уверенность.
Сохраняй чистоту!
«Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем» (Пс. 118:1). Одно из требований, о котором Бог вновь напомнил мне во время моего трудного пугешествия, — это абсолютная необходимость держать себя в чистоте. Если я пойду на компромисс со своей плотью во время кризиса, я лишь потеряю цель, ради которой Бог послал мне это испытание. Иосиф должен был пройти испытание чистоты (сопротивляясь жене Потифара) для того, чтобы стать лидером Египта.
Псалом 33:19 говорит: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». Обетование Божьего освобождения приходит только к тем, кто поддерживает свою праведность и чистоту перед Ним.
Человек из Пеалма 1
Псалом 1 — это чудесное исследование благочестия. Стих 1 говорит: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей». Последовательность «ходит», «стоит» и «сидит» описывает постепенное погружение в грех. Искушение греха — это ходить около, затем стоять и находиться рядом и, наконец, погрузиться в него.
«Совет нечестивых» отражает нечестивые ценности. Вы говорите о вашем браке с кем-то на работе, и он замечает: «Если бы я был на твоем месте, я бы бросил такую жену». Совет людей в мире всегда будет выражать их нечестивые ценности.
«Путь грешных» отражает нечестивую мораль. Может показаться довольно безвредным с первого взгляда присоединиться к людям на работе в «мальчишнике», но опасно оставаться с теми, кто грешит, даже если вы не грешите сами.
«Собрание развратителей» говорит о нечестивых позициях. Если мы пребываем с людьми мира, мы начнем говорить и думать подобно им.
Признаки благочестия
Псалмопевец описывает благочестивого человека, который избегает всего этого: «но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:2,3).
Благочестивый человек, говорит Писание, подобен дереву. Когда я думаю о дереве, я думаю о следующих качествах.
Дереву свойственно:
1) Приносить плоды в определенный сезон.
Человек Божий приносит плод во все сезоны. Если есть четыре сезона в естественно созданном порядке, то есть Богом определенное переживание духовного состояния весны, лета, урожая и зимы. Не все в жизни характеризуется изобилием и радостью урожая. Есть также сухие сезоны, холодные сезоны и сырые сезоны. Но благочестивый человек проходит через все эти сезоны жизни и сохраняет плодотворность во всякое время.
2) Не погибает в засушливые времена.
Человек Божий не всегда выглядит хорошо. Зимой он может потерять свои листья. Но заметьте: в летнюю засуху его листья никогда не увядают. Трава поблизости засыхает и желтеет, но благочестивый человек зеленеет — потому что его корни простираются вниз, к воде. Он укоренен в источнике жизни Духа Святого, и когда другие засыхают, он питается из скрытого источника воды.
3) Стоит как ориентир на местности.
Деревья часто используются как ориентиры, потому что они возвышаются над другими растениями. Подобным же образом благочестивый человек растет и стоит более высоко в обществе тех, кто окружает его. Среди работников — он выдающийся работник. Он пример своей семье. Его жизнь замечательна, приковывает внимание и наставляет.
4) Стоит крепко среди штормов.
Как дерево, человека Божьего временами сгибают ветры жизни. Трудность может заставить его сильно качаться, но никогда не выдернет его с корнем и не двинет с места. Потому что он глубоко укоренен в благодати Божьей, у него есть долговечность. После того, как другие были унесены тем или иным веянием, он продолжает стоять, сильный и твердый. Он на вершине своего общества. Потому что он не поддавался популярным искушениям встать и переехать в другую страну перед лицом великих испытаний.