Огонь задержанных ответов - Сордж Боб. Страница 9

Вторая группа десяти детей Иова была совершенно другой, и это различие, без сомнения, должно быть приписано радикальным изменениям и самом Иове. Он действительно взошел на новую высоту духовного отцовства. Он стал стопроцентным садом. Обрезание сделало из него чрезвычайно плодотворную лозу. Его три дочери были потрясающе красивы, не только физически, но и нравственно. Это видно по красоте их имен, которые в те дни были символом характера. Их имена переводятся следующим образом: «Красивая как день», «Кассия» (аромат) и «Цветной луч». Они были такие высокие и красивые, что получили равное наследство со своими братьями. Страдания Иова сделали из него абсолютно другого человека, о чем свидетельствует то влияние, которое он имел на свою вторую семью, а также, судя по наследству, которое он продолжает давать даже современному поколению.

Стоила ли боль того, что получилось в результате? Те, кто имеет зрение, позволяющее видеть истинные духовные богатства, ответят, не колеблясь: «Да!»

«Вы можете увидеть любящего милостивого Бога в книге Иова?» О да, мой друг, я могу!

Как Бог изменил Иова

После того, как Создатель явил себя Иову, он сделал последнее заявление, очень интригующее, потому что дает нам видение того, как Бог изменил его. Иов сказал: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото» (Иов. 23:10). Его ответы в последней главе отражают кульминацию работы Бога, которую Он совершил над ним, сделав из него чистое золото. Когда мы посмотрим на его слова в финале, мы увидим, что Иов был как бы на другой стороне своего опыта:

«1 И отвечал Иов Господу и сказал: 2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

3Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.4 Выслушай, взывал я, и я буду говорит ь. и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; 6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов. 42:1-6).

а) «…знаю, что Ты все можешь» (ст. 2).

Иов всегда был человеком веры, но по завершении несчастья у него была вера, которая была чище, сильнее и глубже, чем, та, которую он имел раньше. Он пробудился к новому осознанию Божьего ошеломляющего всемогущества. Посмотрите на искреннюю уверенность в его словах: «Я знаю!» Его вера перенесла горнило, и теперь он обладал личным знанием Бога, которое будет оказывать влияние на глубокую уверенность в своем Господе.

Вы не можете не заметить сходство Иова с Христом в этот момент. Есть несколько мест в евангельских историях, когда о Господе Иисусе специально говорится, что Он посмотрел на кого-то, прежде чем начал говорить. Когда в них говорится: «Он взглянул на них и сказал», мы должны осознать страстную силу, с которой Он говорил слова, которые за этим следовали. Рассматривая это как фон, позвольте мне направить ваше внимание на сказанное в Евангелии от Матфея (19:26): «Человекам это невозможно, Богу же все возможно». Иисус делает эго утверждение с пламенной страстью, которая пылает убеждением и уверенностью. Иисус больше чем кто-либо знал о правдивости этого утверждения. Даже сейчас Его глаза, с огнем во взоре, смотрят на тебя — и Он говорит что-то тебе. Услышь силу Его слов: «Богу же все возможно».

Жизнь Иова служит примером достижения высот веры в силе Божьей, которые открываются для тех, кто стоит в терпении во время неистового испытания в ожидании Бога.

б) «…и что намерение Твое не может быть остановлено» (ст. 2).

Ключевое слово в этом утверждении — «намерение», то есть цель. Иов пришел к глубокой оценке и пониманию Божьих целей. Он узнал, что Бог обязательно сделает то, что запланировал. Иов прошел школу изучения путей Божьих.

Бог хочет разбудить нас осознанием факта, что Он есть Бог целей. Бог не устанавливает цели в вашей жизни, чтобы потом надеяться, что они осуществятся. Бог не имеет видения того, какой Он хочет видеть вашу жизнь. Бог имеет лишь цель. Он имеет цель в вашей жизни, и когда Он ставит цель и ничто не может препятствовать ее исполнению. Как только вы были очищены огнем, это маленькое слово «цель» станет великой частью вашего лексикона, потому что оно отражает характер Бога.

в) «Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал» (ст. 3).

Увидев Бога в суверенности Его путей, Иов приобретает полностью обновленное осознание своего слабого понимания. Он осознает, что даже если Бог объяснит все, что Он делает, вплоть до минутных деталей, он все равно не сможет постичь Божьи пути. Иов прошел через свое испытание с живым откровением о том, о чем позже напишет Исаия, — что Божьи мысли и пути гораздо выше наших (см. Ис. 55:8,9). С этого момента Иов говорит: «Мне не нужно знать почему; мне просто нужно быть послушным».

г) «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (ст. 5).

После перенесенных испытаний взаимоотношения Иова с Богом стали глубоко личными. Он был преданным и верным слугой Бога, но теперь он говорил о встрече с Самим Богом и об откровении из первых рук.

Иов вошел в обетования, которые Иисус оставил нам: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат. 5:8). Иов держал себя в чистоте даже в этом несчастье, за что был вознагражден величайшим даром, какой только человек может получить в своей жизни: видением Бога.

Это то, чего Иов желал всем сердцем, и это то, что заставило все в его жизни измениться, — личное откровение от Бога! О, разве ваше сердце не горит при мысли об этом?

«Я не уверен, что мне нравится такая цена», — может сказать кто-то. «Выглядит так, как если бы Иов заплатил очень высокую цену, прежде чем получил откровение от Бога». Иисус предупреждал нас, что мы должны подсчитать цену, прежде чем решимся просить права стать Его последователем (см. Лук. 14:27-33).

Если в вашу жизнь внезапно пришло бедствие? Тогда вы стоите перед очень важным выбором. Сатана хочет, чтобы ваша боль заставила вас оскорблять Бога; Бог хочет, чтобы боль приблизила вас к Его лицу и изменила вас. То, что сатана хочет использовать, чтобы заставить вас уйти от Бога, Бог планирует использовать, чтобы приблизить вас к Себе.

д) «поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (ст. 6). Когда Господь открывал Себя людям, их общим ответом был следующий: чувство личной неполноценности и несостоятельности. Посмотрите на невероятный контраст утверждений в этой последней главе:

• Утверждение Бога: Бог заявляет, что Иов честен, невинен, и рассуждал правильно, даже когда испытывал великую боль.

• Утверждение Иова: Иов, однако, признается, что он отвратителен себе и достоин лишь того, чтобы лежать в пыли и пепле. Теперь это был не просто единовременный акт покаяния со стороны Иова. Он не сказал: «Я раскаиваюсь, Господи, в моих грубых словах и плохих поступках». Иов говорил, что он вышел из своего испытания с глубоким осознанием своей слабости, неадекватности, незначительности, пустоты и абсолютного ничтожества без Бога. Он был сокрушен. Это чувство личного банкротства никогда не покидало его, потому что оно было куплено в огне, и для него стало возможным ходить в искренней зависимости и смирении перед Господом весь остаток своей жизни.

Великие плоды

Когда мы смотрим на последние слова Иова, мы сознаем, что он получил великие приобретения во всех тех областях, в которые пришло испытание. Он знал, что Бог всемогущ; он знал, что ничто не может остановить Божьи суверенные цели; он знал, что Бог непостижимо более мудр, чем он. Он знал Бога лично и понимал, что значит ходить в покаянии и смирении перед Богом.

Несмотря на то, что Иов имел достижения во всех этих областях, его духовную жизнь нельзя было назвать плодотворной. Сам он верил в Бога, но так и не смог передать детям свою пламенную любовь к Господу.

Бог не сотворил ничего нового в Иове, Он просто углубил то, что уже было в нем. В течение всего огненного времени задержанных ответов Бог зажег что-то в глубине сердца Иова и безвозвратно изменил его.