Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр. Страница 34

Видитъ она, что другая женщина, ея сосѣдка, спитъ. «Постой», думаетъ она себѣ, «никто и не узнаетъ, что я задушила ребенка. Я подмѣню его». Потихоньку подкралась она къ спящей своей сосѣдкѣ, осторожно взяла у нея живого ребенка, а къ ней сунула своего мертваго. И, какъ ни въ чемъ не бывало, легла спать на свою постель съ чужимъ живымъ ребенкомъ.

Просыпается утромъ и другая женщина. Беретъ ребенка, хочетъ покормить его грудью и не вѣритъ своимъ глазамъ—онъ мертвый. Начинаетъ всматриваться и видитъ, что это не ея ребенокъ.

Дѣти! Вы, можетъ быть, не понимаете, какъ любятъ васъ ваши матери; посмотрите, какъ ласково, какъ внимательно, добрая мать смотритъ на своего крошечнаго ребенка. Она знаетъ, какой у ея ребенка носикъ, губки, глазки, она знаетъ, гдѣ у него пятнышко или пузырекъ; у ней сосчитанъ, кажется, каждый волосокъ на головѣ ребенка.

«Подай мнѣ моего ребенка», говоритъ она, «зачѣмъ ты подмѣнила ребенка? У меня украла живого, а мнѣ подсунула мертваго». «Что ты? Опомнись!» Говоритъ задушившая своего ребенка, «это мой ребенокъ, и я ни за что не отдамъ его тебѣ».

Спорили, спорили онѣ, поссорились, побранились, а укравшая не отдаетъ ребенка настоящей матери.

Что дѣлать? пойдемъ къ молодому царю, Соломону; пусть онъ разсудитъ, кому отдать ребенка. Приходятъ къ царю. Начинаютъ говорить. Одна говоритъ: «вотъ эта женщина нынѣшнюю ночь нечаянно задушила своего ребенка и, когда я спала, взяла моего ребенка живого, а мнѣ положила своего мертваго. Государь! Вели ей отдать мнѣ моего ребенка». «Нѣтъ», говорила другая: «это она задушила своего ребенка, а теперь хочетъ, чтобы я отдала ей своего живого. Государь! прикажи ей отстать отъ меня. Я не отдамъ ей ребенка». «Мой ребенокъ живой!» говоритъ одна. «Нѣтъ, не твой, а мой!» споритъ другая. «Ты задушила ребенка», говоритъ одна. «Нѣтъ, ты!» отвѣчаегъ другая.

Сколько ни говорили женщины, а добиться толку, чей ребенокъ, было невозможно. Намъ съ вами такъ никогда бы и не рѣшить этого труднаго дѣла. А Соломонъ рѣшилъ: «Принеси ка сюда мечъ», сказалъ онъ слугѣ. Слуга принесъ большой острый мечъ. «Возьмите живого ребенка», сказалъ Соломонъ, «разрубите его пополамъ и дайте той и другой женщинѣ по половинѣ: пусть не спорятъ». Не бойтесь, не бойтесь, дѣти. Ужели Соломонъ и въ самомъ дѣлѣ велѣлъ разрубить бѣднаго ребенка? Нѣтъ! А вотъ что онъ думалъ: «Настоящая мать не дастъ его разрубить; она лучше отдастъ его другой женщинѣ, только бы дитя ея было живо». И Соломонъ не ошибся, угадалъ.

Женщина, которая своего ребенка задушила и утащила чужого, сказала: «Пусть ребенка разрубятъ: не доставайся онъ ни мнѣ ни тебѣ». Ей, видите ли, не жалко было чужого ребенка. А настоящая мать ребенка, у которой ребенокъ былъ подмѣненъ, просила, чтобы его не убивали. «Государь», со слезами просила она, «лучше отдайте ребенка этой женщинѣ, только не убивайте его. Пусть онъ останется живъ». И узналъ Соломонъ, которая изъ женщинъ настоящая мать ребенка. Ей и велѣлъ онъ отдать дитя. Какъ она радовалась и какъ благодарила царя!

Когда израильтяне узнали, какъ судитъ ихъ молодой царь, то стали уважать его. Добрые радовались и любили царя, а злымъ онъ не нравился, и они боялись его.

89.

Богатство Соломона и построеніе храма.

Богъ далъ Соломону большое богатство. Какихъ, какихъ рѣдкостей и сокровищъ у него не было! Престолъ, или кресло, на которомъ сидитъ царь, былъ сдѣланъ изъ дорогой слоновой кости и украшенъ золотомъ. Чаши, изъ которыхъ онъ пилъ, блюда, тарелки—вся столовая посуда, подсвѣчники,— все это было сдѣлано изъ золота. Какіе у него были богатые и красивые дворцы!

Наконецъ онъ, вмѣсто скиніи (походной церкви), построилъ въ Іерусалимѣ болъшой великолѣпный храмъ. Этотъ храмъ строили 7 лѣтъ. Зато и великолѣпенъ былъ этотъ храмъ. Такого великолѣпія, какое было въ этомъ храмѣ, нигдѣ не видалъ ни одинъ человѣкъ. На постройку храма брали самый красивый мраморъ и самое дорогое дерево. Вездѣ, на стѣнахъ и потолкѣ блестѣло золото и серебро. Огромные золотые подсвѣчники, тяжелыя парчевыя занавѣси, по мѣстамъ сверкали драгоцѣнные камни;—на все на это можно было заглядѣться.

Не жалѣлъ Соломонъ денегь на построеніе храма и выстроилъ его на удивленіе.

Когда храмъ отстроили и освятили его, Соломонъ сдѣлалъ въ Іерусалимѣ большой праздникъ. Онъ принесъ Богу усердную жертву, а для народа цѣлую недѣлю дѣлалъ угощеніе. При освященіи храма Соломонъ молился: «Боже, не оставляй этотъ храмъ, который я для Тебя построилъ. Услыши молитву всякаго человѣка, который будетъ въ немъ молиться».

Въ цѣломъ свѣтѣ стали говорить о мудрости и богатствѣ Соломона: такъ онъ прославился. Многіе нарочно издалека пріѣзжали посмотрѣть и послушать этого славнаго человѣка и видѣть его богатство. Однажды въ Іерусалимъ пріѣхала царица савская затѣмъ только, чтобы послушать Соломона и посмотрѣть его богатство. Она привезла много дорогихъ подарковъ. Соломонъ принялъ ее ласково, и самъ сдѣлалъ ей множество подарковъ. Она дѣлала Соломону самые мудреные вопросы, и Соломонъ на все отвѣчалъ очень умно. Уѣзжая, она сказала Соломону: « Я не вѣрила тому, что про тебя

говорили; но теперь сама видѣла твою мудрость и богатство».

90.

Грѣхи Соломона.

Уменъ, богатъ и счастливъ былъ царь Соломонъ; но онъ забылъ, что и мудрость, и богатство, и счастье далъ ему Богъ, и сдѣлался большимъ грѣшникомъ.

Послушайте! Въ то время цари имѣли не одну жену, а много. И у Соломона тоже была не одна жена, а много. Были между ними и еврейки, которыя молились истинному Богу; были и изъ другихъ народовъ: эти молились своимъ идоламъ. Соломонъ позволилъ имъ это. Онъ и самъ приходилъ посмотрѣть, какъ его жены молятся и приносятъ своимъ идоламъ жертвы. Потомъ эти женщины и его уговорили молиться идоламъ.

И вотъ, Соломонъ, который такъ усердно молился Богу, приносилъ Ему такія богатыя жертвы, выстроилъ великолѣпный храмъ, этотъ самый Соломонъ сталъ молиться и приносить жертвы идоламъ, каменнымъ или мѣднымъ кукламъ, которыя ничего не могутъ ни видѣть, ни слышать, ни понимать.Что, дѣти мои? Вамъ не хочется вѣрить? Вамъ жалко Соломона? Что дѣлать? Вѣдь и мы иногда учимся, учгімся хорошо, а потомъ и залѣнимся; всѣ бываемъ скромны и послушны, а потомъ и испортимся, дѣлаемся непослушными, грубіянами, шалунами, воришками. И на насъ удивляются также иногда, отчего изъ хорошихъ дѣтей, отъ которыхъ нелъзя было ожидать ничего худого, мы дѣлаемся негодяями. А отчего? Оттого что сходимся съ дурными товарищами, сначала смотримъ на ихъ шалости, а потомъ и сами принимаемся за то же. Ахъ! дѣти, дѣти, ради Бога, не сходитесь и не дружитесь съ дурными людьми, сами испортитесь, пропадете!

Богъ прогнѣвался на Соломона и послалъ къ нему пророка, который сказалъ Соломону: «За то, что ты забылъ Бога, Онъ не дастъ твоему сыну всего царства израильскаго, а только часть его». Потомъ Богъ наказалъ Соломона разными неудачами и непріятностями.

А что, дѣти? Вы обрадовались бы, если бы я сказалъ вамъ, что Соломонъ раскаялся и Богъ простилъ его? Онъ, и въ самомь дѣлѣ, подъ старость опомнился, просилъ у Бога прощенія и опять сталъ молиться Ему. И Богъ простилъ

Соломона, какъ прощаетъ грѣшника, который раскаивается и проситъ у Бога прощенія.

91.

Смерть Соломона и раздѣленіе народа еврейскаго

на два царства.

Умеръ Соломонъ. Послѣ него остался сынъ Ровоамъ. Ему слѣдовало быть царемъ израильскимъ. Народъ собрался къ Ровоаму и просилъ его: «Трудно и тяжко намъ было при твоемъ отцѣ: онъ заставлялъ насъ много работать и бралъ съ насъ много денегъ. Сдѣлай, чтобы намъ было полегче, и мы будемъ слушать тебя». Сначала онъ спросилъ людей старыхъ и умныхъ: что ему дѣлать? Тѣ сказали: «Уважь народъ, послушай его просьбу, зато онъ полюбитъ тебя и будетъ слушаться». Не понравилось это царю. «Народъ долженъ слушаться меня», подумалъ онъ, «а мнѣ неловко уступать ему». И спросилъ онъ своихъ друзей, такихъ же молодыхъ, какъ онъ самъ. Тѣ сказали: «Не уступай народу, а хорошенько возьми его въ руки, поступай съ нимъ какъ можно строже». Ровоамъ послушалъ своихъ друзей и объявилъ народу: «Вамъ тяжело было при моемъ отцѣ, а при мнѣ будетъ еще тяжелѣе: онъ васъ жестоко наказывалъ, а я съ вами буду еще строже». Зачѣмъ Ровоамъ послушалъ не стариковъ, а молодыхъ; зачѣмъ, вмѣсто того, чтобы обласкать народъ, онъ обидѣлъ его!'