Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov". Страница 15

все заповеди Господни, и исполняли их…

Смотря на кисти и на голубые нити на своей одежде, Израиль вспоминал все святые заповеди Божии. Эти кисти и голубые нити всегда были перед очами Израильского народа. Он всегда должен был видеть их и в то же время вспоминать заповеди Божии и исполнять их в своей жизни.

Бог и с нами поступил так же, как с Израильским народом. Он дал нам то, что всегда должно нам напоминать о том, что наши души согрешили до Эдема. Он дал нам это помнить каждый день и не забывать этого. Он дал нам видеть число десять каждый миг нашей жизни. Число десять всегда перед нашими глазами. Это наши десять пальцев на руках и ногах. Бог дал нам их, чтобы ими, их числом, напоминать нам о грехе нашей души. От своего числа десять мы никуда не денемся, оно всегда с нами. Серебро выкупа в десять гер вносилось в скинию для памяти перед Господом. И нам Бог, в память о согрешении нашей души, дал только по десять пальцев на руках и ногах. Посмотри теперь на свои пальчики и вспомни, где начинается греховный путь твоей души. Чуден наш Господь! Не забыл и нас Своим напоминанием о грехе нашей души. Аминь! Итак, наши десять пальцев на руках и ногах свидетельствуют нам о том, что мы служили с десятью коленами святых Ангелов, а потом согрешили с третью частью падших ангелов. Сомнений в этом не может быть!!! Свидетели тому наши пальцы на руках и ногах. Аминь! Аллилуйя! Хвала нашему Господу за десять наших пальчиков! Хвала Господу за десять верных свидетелей, которые мы носим на руках и ногах! Аминь!

Продолжим наше рассуждение. Бог повелел и левитам из десятин, что им приносили, приносить Богу десятину. Смысл этого левитского приношения один и тот же. Все души людей согрешили в вечности одним и тем же грехом и цена за грех, установленная Богом, для всех одна и та же. Десять гер серебра или десятая часть дохода для глав семейства. Вот почему Бог сказал Моисею, чтоб приносили выкуп за грех души своей десять гер серебра. Богатый не больше и бедный не меньше. Богатый мог принести за выкуп своей души более десяти гер серебра. Но Бог этого «дара» не желает принимать. У бедного совсем мало денег или вовсе нет. Но он должен найти положенную сумму, десять гер серебра и принести за грех своей души Господу. Вина во грехе у всех душ человеческих одна и та же. Цена за грех тоже должна быть одна для всех людей. Вот почему Авраам принёс Мелхиседеку десятую часть из своих добыч. Теперь мы вернёмся к десятине Авраама. Мы немного отступили от её разбора, чтоб лучше нам понять число десять.

Бог из всего языческого мира избирает Авраама, чтоб через него создать своё Царство на земле. Потомки Авраама должны быть народом Божиим. Соблюдать святые заповеди Божии и соблюдать истинное поклонение истинному Богу. Вот для чего Господь избрал Авраама, читаем, Быт гл.18 ст.19:

Ибо я избрал его для того, чтобы Он заповедовал

сынам своим и дому своему после себя ходить

путем Господним, творя правду и суд…

Для этой святой цели, Бог отделяет Авраама от своего родства, которое поклонялось идолам, и поселяет его в земле Ханаанской, где и должно было жить его потомство. А пока потомства нет, Авраам один ходит по земле, освящая её жертвенниками и находясь в общении с Богом. Кругом живут язычники – враги. Эти враги напали на содомлян и взяли в плен его племянника Лота. Авраам не остался безучастным к судьбе своего племянника Лота. Он вооружил своих людей, догнал победителя, разбил его победоносное войско, освободил Лота из плена, и стал возвращаться в своё место. И вот тогда, навстречу ему выходить человек, царь Салима, священник Бога Всевышнего. Эта встреча была не простой, но имела духовное значение для Авраама. Разберем подробно эту святую встречу. Кем был царь и священник Мелхиседек? Писание говорит, что он был царем древнего города Салима, после названным Иерусалимом. Он был священником Бога Всевышнего. Но спустя много лет, Апостол Павел пишет о нём и поясняет затем кто такой Мелхиседек, Евр. гл.7 ст.1-23:

Ибо Мелхиседек, царь Салима священник Бога Всевышнего,

- тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей.

Которому и десятину отделил Авраам от всего, -

во-первых, по знаменованию имени царь правды,

а потом и царь Салима, то есть царь мира…

Апостол Павел подчеркивает, что Мелхиседек был и священником Бога Всевышнего и в то же время царем не только Салима, но и всего мира. А вот и родословная Мелхиседека, ст.3:

Без отца, без матери, без родословия, не имеющий

ни начала, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию,

… пребывает священником навсегда.

Обыкновенный человек имеет на земле и своего отца и свою мать, и своё родословие. Он имеет и начало своей жизни, и её конец. Но Мелхиседек не имел всего того, что имеет земной человек. Кто же эта таинственная Личность? Павел уподобляет его Сыну Божиему. Конечно это и был Сын Божий, Христос в образе человек, в человеческой плоти. Он пришел с небес в древний Салим и никто из людей не знал, Кто Он, откуда появился. Он стал царем Салима и священником, и учил жителей Салима служить и почитать истинного Бога. После победы Авраама над Кедорлаомером Мелхиседек вышел ему на встречу, и не с пустыми руками. В руках к него были священные дары для Авраама – хлеб и вино. А почему в его руках было вино, а не вода? Вместо хлеба он мог бы взять и другую пищу. Но не о простой пище здесь сказано. Пищи у победителя было много. Священник Бога Всевышнего не о плоти Авраама заботился, а о его душе. Встретились две великие Личности. Эта встреча имеет духовное значение. Хлеб и вино в руках великого священника – это святая жертва. Священники принимали из рук Левитов жертвенные части животных и возлагали эти части на жертвенник, чтобы они сгорели. Этим действием они приносили жертву Богу. Кровью окропляли и жертвенник, и скинию, и народ. Читайте об этом подробно в книге Левит. Точно так же держали руки священника Мелхиседека будущую святую жертву за грехи всего мира. Этой жертвой будет Сам Сын Божий. Хлеб и вино прообраз Тела и Крови Иисуса Христа. Итак, священник Мелхиседек встретил Патриарха Израильского народа Авраама со святой жертвой в своих руках. Почему именно Мелхиседек встретил с хлебом и вином Авраама, когда он возвращался с победой над Кедорлаомером? Он мог встретить его и раньше или чуть позже. Всё имеет духовное значение, и в Библии нет действий случайных. Великие Божии люди не совершали случайных действий. Все эти действия были духовными, пророческими действиями. Эти их действия предрекали будущие события, которые должны свершиться в конце веков. Авраам – родоначальник великого народа Божия. Мелхиседек священник Бога Всевышнего и царь мира, Сам Сын Божий. У этих великих Личностей и действия должны быть великими святыми тайнами. Оба этих человека - великие духовные мужи, исполняющие волю Бога на земле. Поэтому и при своей встрече они исполняли святую волю Божию. Их святые действия исходили от святого Бога и были прямыми действиями Самого Бога. Не иначе! Какое духовное пророчество в их действиях мы можем усмотреть? Какие духовные пророческие события мы видим при их встрече?

Авраам живет среди враждебного языческого мира. Язычники – враги Бога, они почитают своими богами идолов, бесов и поклоняются им, принося им свои жертвы. Поклонение живому и святому Богу ненавистно им. Они все враждебно настроены против Бога. И вот эти враги объединились в союз и напали на сродника Авраама. Они взяли его и его семью, и всех жителей тех мест, где жил Лот, в плен. Всех их, в том числе и Лота, ожидало позорное рабство.

Но Авраам узнал об этом пленении Лота, вооружился сам и вооружил своих людей, догнал тех царей – захватчиков, во главе с Кедорлаомером и разбил всё их войско полностью, изгнал их туда, откуда они пришли. Он отнял у царей всё награбленное ими имущество, Лота, его семью и всех пленных жителей Содома. И вот, когда он шёл с победой над врагами своими, то навстречу ему вышел Мелхиседек, он нёс Аврааму своё благословение, хлеб и вино. Мелхиседек знал, а он не мог не знать, что от Авраама произойдет великий народ Божий. Он знал, конечно, что из этого народа произойдёт Личность, Которая победит сатану, змия древнего, победит человека греха, который взял в греховный плен и греховное рабство все народы земного мира. Этот потомок Авраама произойдет от корня Иессея. Он будет сыном Давида по плоти. Он победит ад, пленит сам плен, Ефес. гл.4 ст.8. Даст дары человекам и отпустит измученных на свободу. Но эта святая победа и святое освобождение узников будет чрез жертву Агнца Божия, чрез Сына Всевышнего Бога.