Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov". Страница 4

Но есть другие христиане, которые не признают Святой Дух как Личность. Они считают Его лишь силой Божией. И таковых христиан множество. И мы снова обратимся к Священному Писанию, чтобы правильно понять. Многие места Св. Писания свидетельствуют нам, что Святой Дух – Личность, отдельное Божество или Бог. Приведем места из Св. Писания, доказывающие эту истину, Иоанн пишет:

…И три свидетельствуют на небе:

Отец, Слово и Святой Дух…

Святой Дух наравне с Богом Отцом и Богом Сыном свидетельствует. А свидетельствовать о чём-то может лишь живая разумная Личность. Если бы Святой Дух не был Личностью, то тогда было бы написано: «и двое свидетельствуют на небе – Отец и Слово». Но Писание твёрдо говорит нам и безошибочно, что три свидетельствуют на небе – Отец, Слово и Святой Дух, читаем стих 6, этой главы:

… и Дух свидетельствует о Нём (об Иисусе Христе),

потому что Дух есть истина…

Свидетельствовать о Христе может лишь разумная Личность. Этого доказательства и достаточно, чтоб показать, что Святой Дух является Личностью, а не силой. Но мы приведём ещё места Писания, подтверждающие то, что Святой Дух является Личностью и так же является Богом, читаем Иоанн. гл.14 ст.16:

… Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт

Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит

вам всё, что Я говорил вам.

Иисус Христос обещает ученикам, что Святой Дух научит их всему и напомнит им всё то, чему учил их Сам. Как всё понятно. Учить людей может лишь разумная Личность, тем более, напоминать людям, чему учил Иисус Христос. Сила учить людей никак не может. Сила производит движение, какие-то действия, но сила не может влиять на ум людей. Силой нельзя научить людей чему-то. Как всё надо правильно понимать, а чтобы правильно понимать, надо размышлять обо всём самому, а не повторять чужое мнение.

Апостол Павел тоже пишет о Святом Духе как о Личности – Рим. гл.8 ст.26-27:

…Испытующий же сердца знает, какая

мысль у Духа, потому что Он ходатайствует

за святых по воле Божией…

Так же и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух молится за нас. А теперь порассуждаем. Может ли какая сила молиться за святых и ходатайствовать перед Богом за них? Нет, конечно. Ходатаями являются лишь личности, и то не все. Заметьте, что у Духа есть мысли, и Бог знает эти мысли, читает их. Что самое главное, Святой Дух ходатайствует за святых по воле Божией. Молитвы Святого Духа угодны Богу. Значит, Святой Дух знает, что угодно Богу, а это нам говорит о том, что Он находится в общении с Богом. Святой Дух знает намерения и святые планы Бога. Он находится в совете с Богом. Какое нужно ещё доказательство, что Святой Дух является Личностью? Стефан на суде упрекал своих палачей, евреев, что они всегда противились Святому Духу, Деян. гл. 7 ст.51:

… Жестоковыйные! Люди с необрезанным

сердцем и ушами! Вы всегда противились

Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

Святой Дух учил народ израильский, но они противились Ему и не исполняли всё то, чему Он их учил. Апостол Пётр называет Святой Дух Богом, Деян. гл.5 ст.3-4:

Но Пётр сказал: Анания! Для чего ты

допустил сатане вложить в сердце твоё

мысль солгать Духу Святому и утаить

из цены земли? Ты солгал не человекам, а Богу.

Анания солгал Святому Духу. Лгать и обманывать можно лишь того, кто является личностью. Анания солгал святой Божественной Личности. Чтоб более подчеркнуть сугубый грех Анании, уточняет, кому он дерзнул солгать:

…Ты солгал не человекам, а Богу…

Апостол Пётр называет Святой Дух Богом. Вот мы и нашли три Божественных Личности - Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Все Трое занимаются на небе Своими делами. От того, верит ли кто из людей, что их Трое или нет, на Них это не действует. Они делают Свои дела и исполняют Свои предначертания. В Библии число три имеет Божественное значение, и когда Бог говорил людям о числе три, то Он имел в виду Святую Троицу.

Существование Святой Божественной Троицы доказывает и то, что сатана имеет свою бесовскую троицу. А всем христианам хорошо известно, что сатана старается во всём подражать Богу, кроме святости. Моисей делает чудеса и знамения в Египте силой Бога, и сатана через волхвов делает то же самое. В народе Божием были пророки, посланные Богом, но также были и лжепророки, исполняющие волю сатаны. Иисус Христос был послан Богом на землю и жил на земле творил чудеса и знамения перед людьми. Сатана тоже будет иметь на земле своего человека, сына греха и погибели – I Фессал. гл.2 ст.2-10. В книге Откровение прямо указывает на то, что сатана имеет свою бесовскую троицу, Откр. гл. 16 ст. 13-14:

…И видел я выходящих из уст дракона, и из

уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов

нечистых, подобных жабам. Это – бесовские

духи, творящие знамения…

Из этого места Писания мы видим как сатана хитро и искусно подражает самому Богу. Даже творит великие чудеса и знамения, и огонь низводит с неба на землю, Откр. гл.13 ст.13. этими ложными чудесами он будет обольщать людей. Сатанинская троица будет действовать в дни великой скорби на земле: дракон, зверь – антихрист, лжепророк. Итак, сама Библия свидетельствует людям, что существует Святая Троица. Отвергать её, значит признать себя животным с длинными ушами. Но это животное умнее детей Божиих, которые отступили от Бога. Об этом говорит Сам Бог, Исая гл. 1 ст.3. Для большей ясности и убедительности приведём ещё один пример из Библии – Быт. гл.18 ст.1-2:

И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда

он сидел при входе в шатер. Он возвел очи свои, и

взглянул, и вот, три мужа стоят против него.

Увидев, он побежал на встречу…

Ст.3 И сказал: Владыка! Если я приобрёл благоволение

пред очами Твоими , не пройди мимо раба Твоего…

Здесь Писание говорит нам о том, что Господь явился Аврааму. Когда Авраам увидел трёх мужей, то понял, что это не простые странники, а Сам Бог. Он быстро встал и побежал навстречу Им, и поклонился лицом до земли. Он назвал всех троих одним именем: Владыкой. Значит три лица, три личности составляли одну Личность Самого Бога. Далее Бог говорит с Авраамом от трёх личностей, как одна Личность, она названа Богом и Господом, хотя их трое.

Когда одна Личность осталась с Авраамом – две другие Личности пришли к Лоту в Содом. Лот в начале их совсем не узнал и назвал их государями, но не Господом. Но когда эти Ангелы вывели Лота из города Содома и один из них сказал ему, Быт. гл.19 ст.17:

…спасай душу свою; не оглядывайся назад;

спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Лот после этого наставления наконец прозрел и понял, что с ним говорит не Ангел, а Сам Бог. Лот называет теперь Его Владыкой, как и сам Авраам, его дядя, у своего шатра, Быт. гл.19 ст. 18:

Но Лот сказал им: нет, Владыка. Вот, раб Твой

обрёл благоволение пред очами Твоими…