Библия - это не миф - Трибелхорн Томас. Страница 70

Но некоторые равнее других»), и «1984» (написан в 1949), современная антиутопия (со знаменитой цитатой: «Старший брат смотрит на тебя»),

2. См. вебсайт ВВС News:

http://news.bbc.co.Uk/go/pr/fr/-/2/hi/americas/7878580.stm.

3. См. http://www.usnews.com/blogs/mideast-watch/2009/01/30/irans-ahmadinejad-endorses-another-holocaust-denial-conference.html.

4. См. статью в газете «Гардиан»: “The new’ anti-Semitism: is Europe in grip of worst bout of hatred since the Holocaust?” http://www.guardian.co.uk/world/2003/nov/25/thefarright.politics.

5. 28 ноября 2008 года, к ужасу мировой общественности, исламские террористы совершили ряд спланированных и хорошо организованных терактов в Мумбай, в том числе захват местного Еврейского центра.

6. Отрицая объективность историографии, мы не отрицаем существование исторической истины. Мы просто указывает, что определенные убеждения и толкования прошлого могут искажать эту истину. Например, можно твердо знать, что некий факт имел место, но сомневаться, когда именно. Разумеется, историческая наука может правильно отобразить и событие, и время, когда оно произошло, но может и ошибиться. Далее в книге эта наша позиция будет разъяснена подробнее.

7. http://www.ees.ac.uk/about-us/history.html.

8. Первый из опрошенных ученых, д-р Ричард Стернберг, был уволен из Смитсоновского института, зато что мужественно опубликовал статью, в которой серьезно рассматривал возможность разумного замысла. Университет Джорджа Мэйсона уволил д-ра Кэролин Крокер, за то что она упомянула разумный замысел как альтернативу теории эволюции перед студентами-второкурсниками, которым она преподавала биологию. И наконец, Государственный университет Айовы не продлил контракт Гильермо Гонсалесу, астроному с выдающимся послужным списком, за то что тот открыто поддерживал теорию разумного замысла.

Глава 8. Когда хронологии не сходятся

1. Книга Левит (13:47-59) повелевает израильтянам избавляться от зеленоватой и красноватой плесени, которая появлялась на льне, коже или шерсти. Проблема плесени была настолько серьезной, что следовало полностью сжечь пораженные вещи. Если же подобная плесень появлялась на стенах дома, то, согласно Книге Левит (14:33-48), следовало опечатать дом на семь дней, и если плесень будет распространяться, извлечь пораженные камни из стен и заменить новыми. Если же плесень снова появится и после этого, следовало разрушить весь дом, а оставшиеся руины вынести на нечистое место за пределами поселения.

2. Энцефалопатия - это поражение мозга и нервной системы, которое обычно является результатом дисфункции печени. Энцефалопатия вызывает в нервной системе ряд симптомов, таких как нарушение рефлексов, изменение сознания и перемены в поведении (от незначительных до серьезных).

3. Rohl, Pharaohs and Kings, p. 119.

4. Это расхождение было изначально подмечено Джоном Бимсоном в его статье: “Shoshenq and Shishak: A Case of Mistaken Identity” in: Catastro-phism & Chronology Review (C&CReview, formerly SISReview) VIII (1987), pp. 39-42. Обновленная редакция этой статьи была напечатана в журнале JACF VI (1992/1993), рр. 19-32.

5. Rohl, Ibid, р. 135.

6. Ср. с примечанием 7 к седьмой главе о Фонде исследования Египта, сыгравшем большую роль в установлении точек привязки. Сегодня эта организация называется Обществом исследования Египта.

7. В таком случае, фараоном - современником исхода становится Мернеп-тах, преемник Рамсеса, что также сопряжено с некоторыми неувязками. См. Rohl, Pharaohs and Kings, pp. 164-165.

8. Вы можете встретить вариант написания этого названия «Мицраима». «А» в данном случае - это аффикс, указывающий на направление движения - «вниз в Египет».

9. Хотя Шампольон признан первым, кто расшифровал египетские иероглифы, многие подчеркивают, что это было бы невозможно без основания, заложенного его предшественниками, в частности, Афанасием Кирхером, Сильвестром де Саси, Йоханом Акербладом, Томасом Янгом и Уильямом Джоном Бэнксом.

Афанасий Кирхер, иезуитский священник и ученый, жил в семнадцатом веке, в Германии, опубликовал около сорока работ по востоковедению, геологии и медицине. Он предпринял одну из первых попыток расшифровки египетских иероглифов и считается основателем египтологии. (Кстати, он также изобрел мегафон.)

10. Третий ряд, объект № 29.

11. Библейское имя «Сусаким» и то, как оно могло произойти от египетских «Сеси» или «Сиса» - прозвищ Рамсеса, подробно рассматривается Петером ван дер Вееном в его трудах: The Name Shishak, JACF 8 (1999), pp. 22-25 and, The Name Shishak - An Update JACF 10 (2005), pp. 8 and 42. Важная критика этого мнения находится на вебсайте Tektonics.org, (Is hishak Equal to Shoshenq?) Авторы критики приходят к выводу, что вопрос имени неоднозначен, но археологические данные скорее поддерживают Рола. См. http://www.tektonics.org/qt/shishkabob.html.

12. См. статьи Петера ван дер Веена, упомянутые в примечании 11.

13. Moshe Garsiel, Biblical Names - A Literary Study of Midrashic Derivations and Puns (Ramat Gan: Bar Ilan University Press, 1987).

14. См. статью ван дер Веена в восьмом выпуске JACF, где он подробно объясняет еврейскую игру слов, в частности, в имени «Иезавель».

15. Это также подробно освещено ван дер Вееном в восьмом выпуске JACF.

16. Для тех, кто знаком с лунным датированием: Лейденский папирус 1.350, который датируется пятьдесят вторым годом правления Рамсеса И, фиксирует наблюдения за Луной, согласно которым этот год может быть одним из следующих: 1278,1253,1228 или 1203 г. до н. э. Сомневаясь

в ценности папируса Эберса, Рол говорит о том, что вышеупомянутые лунные наблюдения будут справедливы каждые двадцать пять лет - соответственно, и на 300 лет позже.

17. См. также: Peter James, et al., Centuries of Darkness, ibid, pp. 220-259. Там подобные аномалии освещены во всех подробностях.

18. Культ Аписа продолжался до эллинистического периода, когда он трансформировался в культ Сераписа. Серапис - «составное» божество, объединяющее египетского бога Осораписа (прежде «слепленного»

из Осириса и Аписа) и различные стороны эллинских богов, таких как Зевс, Гадес и Дионисий. Серапис был придуман во время правления Птолемея I Сотера (305-285 гг. до н. э.), чтобы дать египтянам «египетского бога с греческими чертами».

19. Rohl, Pharaohs and Kings, pp. 43-60.

20. Дополнительно см. далее в той же книге: Rohl, Pharaohs and Kings,

pp. 62-80.

21. Rohl, Pharaohs and Kings, p. 107. Дополнительно см. в той же книге: Rohl, ibid, pp. 9Т107.

22. В таком случае не только восстанавливается историчность Библии, но и появляются удивительные синхронизмы. Несколько ревизионистов считают, что во времена Иосифа фараонами были Сенусерт III и его сын Аменемхет III. Тогда «новым царем, не знавшим Иосифа» (Исх. 1:8) мог быть либо Собекхотеп III, либо Неферхотеп I. Соответственно, Неферхотеп I становится отчимом Моисея. Ибни, правитель Хацора среднего бронзового века, может оказаться тем правителем, о котором идет речь в Книге Иисуса Навина (11:10), как уже говорили раньше другие ученые (П. ван дер Веен и У. Хоровиц из Еврейского университета) в личном общении. Шеши, правитель гиксосов, может оказаться Шеша-ем, потомком Анака и правителем Хеврона (Иис. Н. 15:13-15).

Кроме того, возможны некоторые новые синхронизмы времен первых израильских царей. В результате раскопок в Иерусалиме появились некоторые данные (пока не окончательные) в поддержку того, что либо Рамсес II, либо его сын Мернептах (которые оба завоевывали Гезер) мог быть тестем Соломона. Также представляется возможным, что библейский Сусаким, разграбивший храм во времена Ровоама, был одним из Рамсесов (гипокористическое имя Рамсеса - Шиша).

23. Не все ученые-ревизионисты являются неверующими, но многие.

24. Р. van der Veen, С. Theis, М. Gorg, Israel in Canaan: (Long) Before Pharaoh Merenptah? in Journal of Ancient Egyptian Interconnections 2:3 (2010).