Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания - Кронштадтский Иоанн. Страница 8

Пс. 18, ст. 13—15. Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего: аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика. И будут во благоволение (пред Тобою) словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну.

Мы грешим постоянно и часто тяжко. От множества грехов своих мы даже не считаем их, не постигаем их тяжести. За нами есть множество всяких грехов: и явных, и тайных и чужих, и своих. Тайные грехи и чужие грехи — тоже опасные грехи: тайные — потому, что мы не примечаем их и не исправляемся в них; чужие — потому, что они погубляют не только нас, но и ближних наших. Пощади же и меня, Господи, от чужих грехов, не взыщи их на мне, да и от тайных моих согрешений очисти меня. И они отнимают у меня Тебя, всеблагого и праведного Отца моего, удаляют от Тебя, подвигают на меня праведный гнев, так что Ты не внемлешь с благоволением моим словам, моей молитве, да и я не имею в сердце дерзновения пред Тобою. Аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика: и будут во благоволение словеса уст моих и поучение сердца моего пред Тобою выну, Помощи ниче мой и Избавителю мой.

Пс. 19, ст. 4. Помянет (Бог) всяку жертву твою... Не ослабевай же в добром деле. Бог вспомнит каждую жертву твою и воздаст тебе за все.

Пс. 20. О царе.

Пс. 21, ст. 10—12. Ты ecu исторгий мя из чрева, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от ложесн, от чрева матере моея Бог мой ecu Ты. Да не отступиши от мене, яко скорбь близ, яко несть помогаяй ми.

Я весь Твой: Ты извлек меня из чрева матери моей. Ты — Творец мой и Бог мой: я не знаю другого прибежища, кроме Тебя, на Тебя Одного я надеюсь. Не оставляй меня — дела рук Своих: яко скорбь близ, яко несть помогаяй ми.

Ст. 15. Быстъ сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего.

Это часто случается со мною.

Ст. 16. Изсше яко скудель крепость моя.

Как глина, когда она влажна, бывает гладка, ровна и пухла, а когда высохнет — делается шероховатою и опадает, так и тело человеческое, когда ублажается питиями и яствами, бывает гладко и пухло, а когда удручается постом, то делается морщинистым, сухим, малосильным: изсше яко скудель крепость тела моего.

Ст. 29. Господ не есть царствие, и Той обладает языки.

Един Бог в собственном смысле есть Царь: цари земные — только слабое подобие Царя Небесного. Как единый Царь всего мира, Он Один обладает всеми народами, тогда как цари земные, поскольку их много, обладают только известными народами: Господне есть царствие, и Той обладает языки.

Пс. 22, ст. 1—3, 6. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего... Милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселитимися в дом Господень в долготу дний.

Да, от полноты сердечной благодарности и радости я говорил сам себе: Господь пасет мя и ничтоже мя лишит. На месте... Душу мою обрати... Как мне хорошо при мысли, что Господь всемогущий и всеблагий Сам пасет меня на месте злачне, что Он наставляет меня на стези правды, меня, великого грешника, имени ради Своего. Я чувствую, что слова псалма Давидова как будто для меня и составлены: так они близки были моему сердцу, так шли к моему состоянию. О, Пастырю мой Предобрый, Сладчайший Иисусе! Паси Ты меня Сам на местах злачных; поели сладость Твою, мир Твой в сердце мое, как сочную траву овце, чтобы чрез лишение ее я не обратился к горькому зелью страстей и пороков и не убил им души своей. Дай мне веселие в сердце моем и мног мир, свойственный любящим Тя. Дай мне чаще быть в храме Твоем и преклоняться у подножия Твоего престола с молитвою о прощении грехов, о даровании мне благодати Твоей.

Пс. 23, ст.1. Господня земля, и исполнение (полнота) ея, вселенная и ecu живущии на ней.

Как единый Богозданный дом, земля вся принадлежит Господу со всем, что находится в этом доме. Какой чудный этот дом! (Вместо различной мертвой мебели, какая видна в домах человеческих, рукотворенных), в нем все оживотворено и движется: люди, животные, рыбы в водах, птицы в воздухе, насекомые постоянно снуют; все, как бы слившись в один веселый хор, весело празднует торжество своего бытия и воспевает благость и премудрость Создателя. Вместо лампад и подсвечников, которых бывает очень много для освещения рукотворенного дома, в этом нерукотворенном доме, который по громадности и обширности своей не может быть измерен, сияет только одна лампада днем, и такая светлая, что всякая лампада человеческая с своим светом совершенно исчезает пред нею, как ничто. Правда, ночью сияет множество светильников на небе: один большой — луна, а другие маленькие, но они не для того прямо и созданы, чтобы светить земле, а чтобы показать земнородным, что в пространствах небесных есть множество каких-то светлых тел, и очень больших, которые не меньше земли поведают разумным тварям славу Божию. Дальше как бы разные игрушки какие в этом Богозданном доме — деревья, деревца, травы, цветы, камушки драгоценные и простые. Вместо ковра — зелень лугов; так все дивно, прекрасно и удобно в доме Божием!

Пс. 24, ст.11. Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой, мног бо есть.

Я — величайший грешник и сам по себе недостоин помилования; только милость Твоя может подать оставление грехов моих. Не ради моего достоинства, не ради моей молитвы и слез остави мне грехи мои, но ради имене Твоего очисти грех мой: мног бо есть.

Ст. 12. Кто есть человек бояйся Господа? Законоположит ему на пути, егоже изволи. Душа его во благих водворится, и семя его наследит землю.

Боящимся Бога Господь помогает идти по благому пути, который они избрали: Он просвещает их ум и совесть для того, чтобы они уразумели и усвоили себе законы Господни. Следствием богобоязненности или исполнения заповедей Божиих для души нашей бывает внутренний мир и чистая, святая радость, так что душе человека богобоязненного бывает очень хорошо, благо: душа его во благих водворится. Так как человек богобоязненный есть верный слуга Творца мира и всех людей и споспешествует намерению Божию распространить верных, любящих чад Божиих, наследников Царствия Небесного, то Господь умножает от него потомство на земле, так что от множества иногда нельзя и сосчитать его: и семя его наследит землю.

Ст. 18. Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя.

Прости грехи моему ничтожеству, Бесконечно Благий, за мое ничтожество!

Пс. 26, ст. 6. ...обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения: пою и воспою Господеви.

Я пользуюсь счастием Давида, но по грехам своим, как тьма облежащим мою душу, не чувствую величия этого счастия. Господи! Просвети и спаси мя.

Ст. 9 и 10. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене, Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.

За грехи мои я достоин того, чтобы благость Твоя отвратилась от меня; но благостью Твоею умоляемый, Господи и Творче мой, призри на раба Твоего. Если Ты отвратишь от меня лице Свое, я буду несчастнейшим человеком.

Пс. 29 , ст. 8. Отвратил ecu лице Твое, и бых смущен.

Да, это смущение чувствуют все, оставляемые Господом. Оно очень неприятно.

Ст. 10. Кая польза в крови моей, внегда сходити ми во истление; еда исповестся Тебе персть; или возвестит истину Твою?

Но если ты не возвещаешь истины Божией своею жизнию, своими делами, не только устами, чем ты отличаешься от бездушной персти? Что за пользы от твоей жизни? Лучше снизойди в истление. Ты — бесполезный груз.

Ст. 11 и 12. Слыша Господь и помилова мя: Господь быстъ помощник мой. Обратил ecu плачь мой в радость мне, растерзал ecu вретище мое и препоясал мя ecu веселием.

Но я должен еще взывать: «Услыши, Господи, и помилуй мя. Обрати плач мой, скорбь мою в радость мне и препояши меня веселием».

Пс. 30, ст. 16. В руку Твоею жребий мой.