Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей. Страница 49

Чтобы не сосредотачиваться на деньгах, которые он платил за проезд, Бен решил поинтересоваться людьми, которые там работают. Очень скоро он научился получать радость от коротких мгновений общения с двумя или тремя служащими, которые работали там, и получал радость от общения с ними. Он представил себе, как сотни и тысячи водителей ежедневно безликой массой проходят через эту кабину, не обращая никакого внимания на живых людей, обслуживающих их на трассе. У него быстро появилось чувство сострадания к этим служащим, и он был очень рад, когда они с удивлением и признательностью начали встречать его ежедневные приветствия и хорошие пожелания. Каждый день он все больше и больше задумывался о том, что бы еще сказать этим людям и как засвидетельствовать им о Боге. Он даже начал молиться о них, когда подъезжал к кабине. Вскоре первоначальная картина полностью изменилась. Он еще не свидетельствовал этим людям, но уже ожидал удобного момента, чтобы дать им небольшую брошюру или трактат для начала серьезной беседы. Какой контраст!

Заключение

В итоге можно сказать, что, как видно из этих двух примеров, (1) быстрые и радикальные изменения происходят тогда, когда подопечный осознает свой грех, кается и принимает решение добиться изменений. (2) Новые привычки, которые приходит на смену греховным в результате регулярных упражнений, ускоряют это изменение и делают его устойчивым. Происходит не только совлечение, но и облечение. Светофоры и кабины по-прежнему встречались на пути Била и Бенжамина, но их реакция на них была совершенно противоположной. (3) Так как они начали действовать по-иному, то вскоре начали по-иному и чувствовать. Очень сомнительно, что они смогли бы изменить свои ощущения, не заменив старые привычки новыми. Это одна из причин, по которой Бог настаивает не только на негативном действии (совлечение), но и на позитивном (облечение). (4) Изменения требуют упражнений и дисциплины. Они должны продолжаться до тех пор, пока новые привычки не станут автоматическими. Как только изменения произойдут, естественная (подсознательная) реакция на обстоятельства (светофор или кабину) станет нормальной. Изменения в ощущениях (как обычно) — это показатель того, что произошли устойчивые изменения в образе жизни.

20

НАЧАЛО

Предложение самого себя

Как молодой пастор начинает свое служение? Первое, что должен сделать пастор, уверенный, что его убеждения основаны на учении Библии, воспитание и образование соответствуют его положению, а характер отвечает требованиям руководителя, — это предложить самого себя. К сожалению, такой шаг необходим. Многие пасторы избегают выполнять обязанность душепопечителя или проявляют свою некомпетентность в этом деле, поэтому многие общины не знают, чего ожидать от нового служителя, пока он не проявит себя. Молодой служитель также убедится, что ему придется ждать какое-то время. Каким бы он ни был — молодым он или пожилым, если община его не знала до этого, то она будет присматриваться к нему. Члены церкви захотят оценить его зрелость, самообладание и понимание Писаний, а также его способность обращаться с людьми, прежде чем они обратятся к нему за советом. И эта первоначальная настороженность не только обусловлена, но и похвальна (см. 1 Тим. 4:126). Однако, если и после разумного испытательного срока не встает вопрос о душе-попечении, то что-то здесь не в порядке и нужны изменения, том основании, что члены церкви не стремятся к душепопечению, нельзя делать вывод о том, что их община далека от идеала.

Давайте вернемся к вопросу предложения самого себя. Под этим я подразумеваю не только то, что пастор должен быть примером, но и то, что он должен дать людям понять, чего он желает и чем может быть им полезен. Это можно делать как прямо, так и косвенно. Так как последний вариант более желателен, давайте его рассмотрим первым.

Косвенное предложение себя может на первых порах быть сделано при помощи проповеди. Если выбор тем для проповеди, применение Писаний и использование живых иллюстраций будут соответствовать требованиям общины, вскоре обнаружится (если не будет особых обстоятельств), что кто-то из членов желает обратиться к нему за помощью. Что же может заставить проповедь зазвучать жизненно? Проповедь, которая несет в себе зерно жизни — это, прежде всего, такая проповедь, которая отражает человеческие нужды в свете Слова Божьего. Она преобразует абстрактные понятия в конкретные. Слушатели реагируют живо на такую проповедь. После неё человек уходит не просто с новой информацией в голове. Он думает: «Как этот пастор прекрасно понимает мое положение!». Иллюстрации, типичные для повседневной жизни церкви, имеют особое значение.

Когда слушатели убедятся, что пастор понимает их ситуацию, они сами будут стремиться к нему. Если он поможет хоть нескольким человекам преодолеть проблемы по-библейски, молва об этом разнесется очень быстро. Потребность в предложении самого себя в таких случаях может быть, к счастью, минимальной. Удовлетворенные члены церкви будут лучшей рекламой для пастора!

Если у членов поместной церкви возникнут необоснованные сомнения по поводу обращения к пастору за душепопечительной помощью, то причиной этого могут быть специфические обстоятельства, существующие в данной общине. Может быть, здесь в прошлом имели место неудачные попытки душепопечения со стороны предыдущих пасторов. Они могли легко разрушить у людей доверие неразумными или просто неэффективными приемами душепопечения. Возможно, случались скандальные утечки информации, полученной при исповедании. Возможно, со стороны предыдущих пасторов было допущено некорректное поведение по отношению к сестрам, членам данной общины. Возможно, практиковались небиблейские методы группового душепопечения. Да и кто может перечислить все причины, по которым поместная церковь может разочароваться в пасторском душепопечении? Что же можно предпринять в таких обстоятельствах, чтобы изменить ситуацию? Как убедить людей в том, что человек не может отказаться от пищи только потому, что иногда встречаются некачественные продукты?

Есть несколько путей. Первый — пастор должен терпеливо ожидать и молиться. Бог может послать ему подопечного, несмотря на предыдущие трудности. Когда человек попадает в отчаянное положение, он уже готов на все. Возможно, что оказание необходимой помощи в таких ситуациях может сделать прорыв, который разорвет цепи предубеждений. Один или два случая такой помощи за пределами поместной общины могут дать душе-попечению необходимый импульс.

Во-вторых, пастор может прямо предложить свое служение. В церковной газете он может написать ряд статей, посвященных типичным проблемам, с которыми сталкивается народ Божий, и предложить свои услуги в их решении посредством пасторского душепопечения. Если он продемонстрирует искреннее понимание общих нужд и даст необходимые рекомендации, то его статьи достигнут своей цели. Он может даже обсудить роль и значение пасторского душепопечения на основнии Кол. 1:28, Деян. 20:31 и т. д. Эти отрывки указывают, в частности, на потребность каждого христианина в личном душепопечении.

Такая рекламная кампания может окончиться и полным поражением, вызвать предубеждения или страх по отношению к душепопечению, но может оказаться и успешной. В случае успеха, эта кампания позволит вскрыть и устранить различные недоразумения относительно душепопечения, возникшие в прошлом. Может открыться информация, необходимая для устранения страха и предубеждений. Если все окончится неудачей, пастору придется искать другие методы работы.

Еще один способ активизировать общину заключается в том, чтобы подготовить и провести серию бесед и проповедей на темы, которые ободрили бы людей, испытывающих трудности в обращении за помощью к пастору. Пастор может объявить, что он готов встретиться индивидуально с теми, кого заинтересовали данные вопросы или у кого есть потребность в этом. Подобное объявление можно сделать и в еженедельном бюллетене, где печатаются проповеди пастора. Такие темы, как семья, брак, личные отношения между верующими, воспитание детей в соответствии с учением Библии и т. д., в случае верного построения и применения библейских принципов на практике могут стать катализаторами процесса душепопечения. Но, позвольте мне подчеркнуть, эти проповеди достигнут ожидаемого результата только в том случае, если они будут «привязаны» к жизни членов поместной церкви. Тогда они выполнят свое предназначение. Если же проповеди будут слишком абстрактными, они могут принести больше вреда, чем пользы. Община может прийти к выводу, что такой пастор является кабинетным теологом, который никогда им не поможет, так как он ничего не знает о реальной жизни.