Шаман в большом городе - Богачев Филипп Олегович Mankubus. Страница 2
Про эту самую форму и будет моя книга. В ней я собрал и обобщил множество «магических» техник. Моей задачей было написать книгу, по прочтении которой любой человек может стать Шаманом. Или сумеет обратить свои мысли в новую форму. Форму, которой верят, которую считают интересной, форму, которой тысячи лет. Я не призываю тебя бороться с предрассудками, я говорю тебе, что можно их использовать.
Еще один вопрос, который я хочу затронуть до начала книги, – очень простой. Мне часто говорили слова в стиле: «А что будет, если эту книгу прочитает человек, который решит стать очередным Шаманом и обманывать людей?». Мой ответ – да то же самое, что, если книгу про боевое самбо прочитает маленький мальчик, который решит наподдать всем вокруг людям. То есть ничего. Прочтение книги не делает тебя магом. Магом делает тебя практика. Тупой не способен сделать, а тот, кто сделает, – уже достаточно умен. Умные люди так или иначе все равно найдут эту информацию.
Я не беспокоюсь о последствиях. Просто потому, что все будет хорошо. Я, великий Бодхисатва, так сказал, и так будет.
Благодарности
Прежде чем мы начнем, я хочу выразить множество благодарностей людям и нелюдям, которые помогли создать эту книгу.
Первая благодарность приходится на долю Меира Литмановича (dwarkin). Благодаря тебе почти полностью написана глава про каббалу. Наверное, ты тоже принадлежишь к всемирному сионистскому заговору, целью которого является поставить на колени весь мир. Хотя что с тебя взять – ты Шаббат соблюдаешь и живешь в Израиле.
Вторая благодарность – нашим «эзотерическим» издательствам. За то, что издаете макулатуру и поддерживаете в людях веру в сверхъестественное. Если бы вас не было, вас стоило бы создать для поддержки бизнеса мошенников.
Третья благодарность – моему издательству. За то, что согласилось издать ни фига не популярную книгу с откровенно издевательским содержанием.
Четвертая благодарность – Сереже Горину. За гадания на астральном информационном канале и модели ритуалов.
Крайняя благодарность – алфавиту. За как всегда.
Часть первая
Жутко теоретическая
Тот истинно благороден, кто легко прощает заблуждения людей и в то же время
так боится сделать что-нибудь дурное, как будто он никогда никого не прощал.
В этой части книги я объясняю основные моменты шаманских ритуалов вообще и даю понять, почему оно работает.
Моя задача – рассказать базовые механизмы убеждения людей, рассказать основы понимания измененных состояний сознания, и вообще – дать тебе еще один инструмент работы с убеждениями других людей, если хочешь.
Глава 1. Предпосылки к работе Шамана
Подчас внушение и прививка идей играет гораздо более видную роль, чем логическое убеждение.
Всякий общавшийся с народом знает это хорошо по собственному опыту.
Если можешь, будь умнее других, но не показывай этого.
Ты знаешь, дорогой читатель, для меня работа с этим материалом была не такой уж и простой. В свое время я долго думал и прикидывал варианты работы, что и как давать. Что включать в работу, что нет, и так далее. Можно сказать, что мое восприятие этой книги полностью перекликается с моим восприятием самих шаманских процессов как таковых.
Как это было вначале? Сначала я честно, как человек с техническим, а потом немного и с психологическим образованием, думал, что шаманство – это адская ересь, театр абсурда, лохотрон и разводняк, что это не может работать. В борьбе с этими ветряными мельницами было сломано много копий, а популярность Ванги или там Нострадамуса где была, так там и осталась.
В конце концов, у них репутация, проверенная временем, и кто я такой по сравнению с их проверенными веками (годами) словами, исполненными мудростью веков и нашептанными непосредственно духами предков в их тщательно оттопыренный третий глаз?
Так, хорошо, – подумал я. Если практически каждый из моих собеседников с пеной у рта доказывает мне, что троюродная бабушка его внучатого племянника по материнской линии свекра его жены полностью излечилась с помощью древнего заговора от дикого недуга ОРЗ всего за месяц, то давайте думать.
Что происходит? Я, честно и откровенно говоря, поступал строго в рамках психологической парадигмы. Или парадигм, если на то пошло. Что я имею в виду? Есть множество психологических школ, каждая из которых создала свою картину мира. Совершенно не важно, что происходит с клиентом – его начинают для начала диагностировать, чтобы понять, где его потом закапывать в случае неудачного лечения, и на что списать это прискорбный случай.
И происходящий у человека в чердаке кавардак могут подписать подо что угодно – лишь бы было потом понятно терапевту, что делать. Это могут назвать недостаточной ретрофлексией, или эскалацией конфликта внутреннего Ребенка с явной агрессией не менее внутреннего Родителя, или подавленными воспоминаниями из глубин бессознательного, или так далее, или туда подобное.
Я ничего против этих теорий не имею, за исключением одного заметного факта: в эту «ересь» зачастую не верит сам пациент. А если ваш человек в это не верит, то вы ему хоть импринтинг per anus железным ломом устраивайте, эта великолепная психотехнология работать не будет* (сноска: возможно, конечно, что дело в недостаточном нагреве рабочего инструмента).
Давайте на пару страниц прервемся и почитаем несколько поучительных историй.
Первую историю я услышал от великого эриксоновского терапевта Михаила Романовича Гинзбурга, у которого имел честь учиться. Возможно, что ему эту историю рассказал Жан Беккио, но утверждать не буду. Как бы то ни было, начнем.
… В XVII столетии во Франции жил знаменитый врач – Амбруаз Паре. Это был великий врач и великий диагност. Было известно, что если Амбруаз Паре поставил человеку диагноз, то он его вылечит. И вот в одной парижской больнице умирал молодой человек. Он умирал от неизвестной болезни, никто не мог поставить ему диагноз. Его лечащие врачи сказали ему: «У тебя есть один-единственный шанс. Очень маленький, но есть. Завтра у нас в больнице будет с обходом великий Амбруаз Паре. Если ты доживешь, если он тебя осмотрит и если он тебе поставит диагноз, – вот тогда ты «спасен»».
Молодой человек собирает волю в кулак, доживает до рассвета, до обхода – и вот торжественный момент: в палату входит великий Амбруаз Паре со свитой. Амбруаз Паре тщательно осматривает больного и произносит свой диагноз. Здесь надо сказать, что языком образованных людей – врачей в том числе – была латынь, а простой французский народ ее не понимал. Итак, Амбруаз Паре осматривает больного и произносит только одно слово: «muribondus» – «при смерти». Вся процессия выходит из палаты, и, начиная с этого момента, молодой человек резко идет на поправку и выздоравливает – потому что великий Амбруаз Паре поставил ему диагноз. * (сноска: Взято из книги М.Р. Гинзбург, Е.Л. Яковлева «Эриксоновский гипноз: систематический курс», страницы 12–13)
Сказка? Фантастика? Вот две очень похожие истории, которые рассказаны от первого лица двумя крайне заслуживающими доверия врачами.