Обязанности человека - Мадзини Джузеппе. Страница 31

Таково ваше будущее, рабочие Италии. Вы можете его достигнуть. Завоевывайте себе Отечество. Завоевывайте Народное Правительство, которое будет представителем его коллективной жизни, его миссии, его понятия. Соединяйтесь все в одну обширную универсальную Народную Лигу, чтобы ваш голос был голосом миллионов, а не отдельных индивидуумов. Имейте веру и справедливость. И Нация вас послушает. Но помните и верьте словам человека, который тридцать лет изучал ход вещей в Европе и видел, как падали вследствие человеческой испорченности священнейшие и полезнейшие предприятия; вы не достигнете успеха, если не станете лучше, не научитесь пользоваться своими правами, если не заслужите этого самого жертвованием, деятельностью, любовью. Стремясь во имя обязанностей, исполненных или долженствующих быть исполненными, вы достигнете цели; стремясь во имя эгоизма, во имя мнимого права на счастье, о котором говорят вам материалисты, вы достигнете минутного торжества, за которым последует тяжкое разочарование. Те, которые проповедуют вам во имя счастья, материального благоденствия, обманут вас. Быть может, они также ищут личного благоденствия, соединяются с вами, как с сильным элементом, пока препятствия, мешающие им его достигнуть, не будут побеждены; но когда благодаря вашей помощи они этого достигнут, они покинут вас, чтобы спокойно наслаждаться своим благоденствием. Такова история последней половины века, и имя ему – материализм.

Печальная, кровавая история. Я видел этих людей, отрицающих Бога, религию, силу долга и жертвы и говоривших во имя права на счастье, на наслаждение, я видел, как они смело боролись со словами «народ» и «свобода» в устах и присоединялись к нам, людям новой веры, принимающим их доверчиво в свои ряды. Когда им открывался путь к достижению благоденствия, они покидали нас и становились нашими жестокими врагами. Нескольких лет опасностей, преследований было довольно, чтобы их утомить. Зачем было им без сознания Закона долга, без веры в высокое назначение человека терпеть преследования и жертвовать собою до конца жизни? И я видел с глубокой скорбью детей народа, воспитавшихся на материализме этих людей, этих философов, которые изменяли своей миссии, изменяли будущему, Родине и самим себе из-за ложной надежды найти, быть может, материальное благоденствие в капризах и интересах тирании. Я видел французских рабочих, оставшихся равнодушными зрителями 2 декабря, потому что все вопросы сводились для них к вопросу о материальном процветании, и тешивших себя иллюзией, что обещания, искусно расточаемые в их среде теми, кто уничтожил свободу родины, быть может, станут фактами [61]. Теперь они жалуются, что потеряли свободу, не завоевав благоденствия. Нет. Без Бога, без познания Закона, без нравственности, без готовности к жертвам, идя за людьми, у которых нет ни веры, ни уважения к истине, ничего, кроме тщеславия своими системами, я говорю вам с глубоким убеждением, что вы не достигнете ничего. Вы будете иметь бунты, но не ту, истинную, великую Революцию, к которой я вас призываю. Эта революция, если она не иллюзия эгоистов, призывающих к мести, есть религиозное дело.

Совершенствовать себя и других – это главное стремление и высшая надежда всякой реформы, всякого социального движения. Не изменится судьба человека, если будет преобразован, украшен дом, в котором он живет: там, где нет души человека, а есть только тело раба, все реформы останутся бесполезны; дом, украшенный, убранный с роскошью, есть только выбеленный склеп, не более. Вы не заставите никогда Общество, к которому принадлежите, учредить систему ассоциации вместо системы наемничества, если не докажете ему, что ассоциация в ваших руках явится орудием улучшенного производства и коллективного процветания. И вы не докажете этого, если не покажете себя способными основать и поддерживать ассоциацию с честью, с взаимной любовью, со способностью жертвы, с любовью к труду. Для того чтобы пойти вперед, вы должны показать себя способными пойти вперед.

Три вещи священны: Традиция, Прогресс, Ассоциация. «Я верю, – писал я двадцать лет тому назад, – я верю в великий голос Бога, переданный мне веками через всемирное предание человечества; и он говорит мне, что Семья, Нация, Человечество – это три области, в которых человеческий индивидуум должен трудиться для общей цели, морального совершенствования себя и других, или лучше – себя через других и для других; он говорит мне, что собственность предназначена быть показателем материальной деятельности индивидуума, его участия в деле преобразования физического мира, как право голоса должно быть показателем его участия в управлении политическим миром; он говорит мне, что от более или менее доброго пользования этими правами в этих сферах деятельности зависит для Бога и людей достоинство или недостоинство человека; он говорит мне, что все эти элементы человеческой природы преобразуются, видоизменяются, постоянно приближаясь к идеалу, предчувствие которого есть в нашей душе, но они не могут быть уничтожены никогда и что мечтания коммунизма об уничтожении, растворении индивидуума в социальном целом были только мимолетными случайностями жизни человеческого рода, появляющимися в дни великих интеллектуальных и моральных кризисов, но неспособными к действительной жизни. Я верю в вечный прогресс жизни создания Божия, в Прогресс Мысли и Действия, не только в человека прошлого, но и в человека будущего, верю, что не так важно определить форму будущего прогресса, как важно открыть благодаря истинно религиозному воспитанию пути ко всякому прогрессу людям и сделать их способными к его совершению, и верю, что человек становится лучше, благороднее, божественнее, что составляет нашу конечную цель на земле, поставив его выше физических наслаждений, выше той цели жизни, которая по иронии зовется счастьем. Я верю в Ассоциацию, как в единственное средство Прогресса, не только потому, что она умножает деятельность производительных сил, но потому, что она сближает все различные проявления человеческой души и жизнь индивидуума приобщает к коллективной жизни; и я знаю, что ассоциация может быть плодотворной только между свободными индивидуумами, свободными нациями, способными сознавать свою миссию. Верю, что человек должен есть и жить, и не отдавать все время своего существования материальной работе, чтобы иметь возможность развивать свои высшие способности; но я с ужасом прислушиваюсь к голосам, которые говорят людям: ваша цель – питание, наслаждаться – ваше право, потому что я знаю, что эти слова могут создать только эгоистов, как было во Франции и в других странах и, к сожалению, проникают в Италию; и что в этих словах заключается осуждение всех благородных идей, всякого мученичества, всякого залога будущего величия. Величайшим несчастьем нашего века является недостаток веры в то, что земля и небо, Вселенная и Бог составляют одно. Не имея этой веры, человек преклоняется перед мертвой материей и делается идолопоклонником Интереса. И первыми жрецами этого рокового культа были короли, князья и правители настоящего времени. Они изобрели отвратительную формулу: каждый за себя; они знали, что этим породят эгоизм, и знали, что от эгоиста до раба – только один шаг».

Рабочие Италии, братья мои, избегайте этого шага. В этом ваше будущее.

Вас ожидает торжественная миссия: доказать, что мы все – дети Бога и братья в нем. Вы можете совершить ее, только совершенствуя себя и исполняя свой долг.

Я указал вам, как только мог лучше, каковы ваши обязанности. И главной, важнейшей для вас является ваша обязанность перед отечеством. Установить его – ваш долг и, быть может, необходимость. Помощь, средства, о которых я вам говорил, могут быть даны только отечеством, единым и свободным. Улучшение вашего социального положения может явиться только при условии вашего участия в политической жизни нации. Без голоса вы не будете никогда иметь истинных представителей ваших стремлений, ваших потребностей. Без народного правительства, основанного на согласии и обращенного к прогрессу всех граждан государства, нет для вас надежды на лучшее. В тот день, когда, следуя примеру французских социалистов, вы отделите социальный вопрос от политического и скажете: «Мы можем эмансипироваться, какова бы ни была форма учреждений, которыми управляется отечество», – вы осудите сами себя на продолжение своего рабства.