Аморизм (СИ) - Махина Манюша Сергеевна "anonim". Страница 2

Наполеон принимает это за победу и ждет официальной сдачи города, но не дожидается. Пушкин написал по этому поводу: «Напрасно ждал Наполеон/ Последним счастьем упоенный/ Москвы коленопреклоненной/ С ключами старого Кремля/ Нет, не пошла Москва моя/ К нему с повинной головой/ Не праздник, не преемный дар/ Она готовила пожар/ Нетерпеливому герою».

Наполеон, оказавшись в сентябре в Москве, ищет контакта с Александром, шлет ему письма. Тот хранит молчание. Приближение зимы вынуждает его пойти домой. В октябре он покидает Москву. Голод, холод и партизанская война уничтожают его армию. В декабре 1812 года Кутузов сообщает в Санкт-Петербург о завершении войны в связи с полным истреблением противника.

Движимый честолюбием, Александр I порывается идти освобождать Европу от Наполеона. Советники говорят ему, что Россия от этого не получит ни политических, ни экономических выгод, а русские выступят в этом мероприятии дровами для чужой печи. Но русский император жаждет получить моральную компенсацию за все унижения и поражения, какие потерпел от Наполеона.

В 1813 году русская армия выходит за границы России и участвует в освобождении Европы от Наполеона. В 1814 году Александр стоит под Парижем и требует сдать город, в противном случае грозит уничтожить его. Париж не имеет сил обороняться и сдается на милость победителя.

Парижане и парижанки с ужасом ожидают русских. Их опасения понятны, если Наполеон сжег Москву, логично полагать, что теперь Александр сожжет Париж. Но у него на этот счет иные планы. Русский император хочет выступить верхом благородства, приехать, погарцевать и уехать.

Перед входом в Париж войскам выплачивается жалование за три года вперед. Издается приказ обращаться с французами как с родными. Солдаты и их командиры с полными карманами денег входят в Париж. Ведут себя настолько вежливо, насколько это вообще возможно.

Французы захлебываются от восторга. Думали, что их будут грабить, насиловать и убивать, а город сожгут, а на деле наоборот. От такого поворота событий гостеприимство парижан не знает границ. Французы угощают русских солдат и офицеров всем, чем только могут, отказываясь брать деньги. Русские настаивают взять. Француженки дают без лишних разговоров все, что у них просят.

Армия в восторге от любвеобильности женщин и хлебосольности мужчин, а парижане от благородства русских. Воздух наполняется небывалой атмосферой счастья и любви. Мировая история не знает второго такого контакта между иностранной армией и завоеванным населением.

Армия наслаждается теплым приемом и парижской весной весь апрель и май 1814 года. В конце мая уходит. В Россию входит армия агитаторов. На родине они рассказывают, как живется во Франции. Их слушают, открыв рты и не верят. Зарождается образ Запада как страны святых чудес.

Наиболее образованные люди, а это элита армии, задаются вопросом, почему во Франции так хорошо, а в России так плохо. Сходятся на том, что революция преобразовала Францию. Из этого вывод: если в России произойдет революция, в ней будет также хорошо, как во Франции.

Возгорание

В 1814 году возникают первые тайные общества, нацеленные на политическую реформацию России. Входящая в них знать и высшие армейские чины считают своим долгом составить проект по реформации политической системы своей страны, направленный на отмену абсолютной монархии, системы, где слово монарха и есть закон, и заменить ее новой системой, где верховенствует Закон, написанный на бумаге, который никто не может единолично изменить.

Теперь только ленивый не сочиняет Конституции. С 1816 года в стране появляется множество разных союзов спасения и благоденствия, ставящих целью устранить абсолютную монархию. Одни считают оптимальной формой для России республику, другие конституционную монархию, когда монарх в роли символа, но без власти.

(Фраза «конституционная монархия» оксюморон, сочетанием несочетаемого. Монархия в переводе с греческого «власть одного», моно один, архэ власть. Конституционную монархию, где ни у какого человека нет всей полноты власти, правильнее назвать полиархия, власть многих).

Одна часть революционеров выступает за силовое решение вопроса, и готовит вооруженное восстание. Другая часть считает эффективнее либерализовать общественное мнение, и как только у людей изменятся взгляды, политическая система трансформируется естественным путем.

Возникают благотворительные общества и литературные кружки, чье творчество формирует настроение в образованных слоях общества. Наиболее яркую роль в процессе играет творчество Пушкина. В 1818 году он напишет: «Товарищ, верь: взойдет она/ Звезда пленительного счастья/ Россия вспрянет ото сна/ И на обломках самовластья/ Напишут наши имена!».

До 1825 года Пушкин наполняет общество своими эпиграммами: «В русском царстве нет закона/ Закон прибит к столбу, и на столбе — корона»; «Православный государь — Наших бед виновник/ Полно, братцы!.. Он не царь: Много — что полковник»; «Народ мы русский позабавим/ И у позорного столпа/ Кишкой последнего попа/ Последнего царя удавим»; «Когда на месте фонаря/ Что тускло светит в непогоду/ Повесить русского царя/ Светлее стало бы народу».

И как же всероссийский самодержец реагирует на деятельность поэта, который пилит сук, на котором сидит царь со своей семьей, и вместе с ним вся Россия? Он возмущается. Он говорит, что «Пушкин наводнил всю Россию возмутительными стихами. Вся молодежь наизусть их читает. Его надобно сослать в Сибирь или на Соловки!». Но и этого исполнить не может.

Вместо Сибири его отправляют в Крым. Поэт свободно путешествует по югу России. Но такая «суровость» наказания только разжигает аппетит. Пушкин продолжает писать в том же духе. Царь его снова «сурово» наказывает. На этот раз отправляет во вторую ссылку, в имение его матери, в Псковскую губернию. Вся Россия наблюдает безнаказанность поэта, что дает силы его почитателям.

В декабре 1825 года умирает Александр I. Престол должен был занять его брат Константин. Ему начинают присягать, но он отказывается принять власть. Следующий кандидат на престол его брат Николай. Он соглашается занять трон, но многие представители армейской элиты возражают.

Возникает напряженная ситуация. Сторонники силового решения находят ее благоприятной для восхода звезды пленительного счастья и обрушенья самовластья, и готовятся взять власть. Сенат узнает об этих планах. Для снятия напряжения в ускоренном режиме армию приводят к присяге Николаю I (его венчание на царство состоится в конце лета, начале осени 1826 года).

Но это не останавливает декабристов. Утром они выводят на Сенатскую площадь свои полки. Начинаются события, известные сегодня как восстание декабристов. Их принципиальное отличие от дворцового переворота в цели. Целью всех дворцовых переворотов является власть. О смене политического строя его участники рта не открывают. Они хотят не систему менять, а занять главное место в системе. У декабристов целью был не захват власти, а упразднение абсолютной монархии.

По этому признаку декабристы были революционеры — хотели изменить политическую модель государства не путем эволюционных преобразований, а в ускоренном режиме. Кто не хочет менять системы, а хочет взять власть в ней, стать во главе существующей системы, того правильно называть заговорщиками. Декабристы точно не были заговорщиками.

Их слабым местом было то, что они твердо знали, чего НЕ хотят, но не знали, чего хотят. Что вместо абсолютизма, единого мнения у восставших не было. Все хотели чего-то хорошего, но одни под хорошим понимали конституционную монархию, другие парламентскую республику. Это настроение точно уловлено во фразе Салтыкова-Щедрина: Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать».

Сошлись на том, что будущее устройство России решит всероссийский сход. Чтобы больше походить на революционную Францию, декабристы называют будущий сбор на французский манер — Учредительным собранием (так после свержения короля в 1879 года назывался высший орган Франции). Если Собрание выбирало республику, царя с семьей планировалось убить, как убили во Франции Людовика XVI и его жену Марию-Антуанетту. Если же оно выбирало конституционную монархию, то оставить царскую фамилию в живых в виде символа, лишив всякой власти.