Аморизм (СИ) - Махина Манюша Сергеевна "anonim". Страница 4

В России набирает силу вторая тенденция. Растет число людей, чьи представление о власти сформированы заграничными книжками. Они похожи на тех, кто читал, как прекрасно жить в дикой природе, вдали от цивилизации, но сам никогда не жил в таких условиях. Вместо этого имел часовые прогулки по лесу, которые рассматривает подтверждением теории практикой. Он заражается идеей ухода из цивилизации в лес, не зная, что жизнь в лесу сильно отличается от часовых прогулок по лесу. Пока он пребывает в приятных грезах и блаженном неведении, которые транслирует.

Идея — это мечта в действии. Люди начинают действовать в направлении мечты в меру своих сил. В 1853 году Герцен в Лондоне создает типографию, где печатает антироссийскую литературу и переправляет в Россию. Результатом ее деятельности становятся студенческие кружки. К самым заметным относится «Земля и Воля», возникшая в 1861 году и просуществовавшая до 1864 года.

В 1864 году в Лондоне учреждается 1-й Интернационал, ключевые фигуры которого Маркс и Бакунин. На уровень оторванности этой публики от реальности указывает тот факт, что Бакунин предлагал устроить общество на принципах анархии, т.е. без государства, и у него были сторонники.

У людей не доставало мозгов увидеть, что общество без армии подобно кошельку на дороге. Пока на него никто не наткнулся, он принадлежит сам себе. Но первый же прохожий его подберет. Так же и общество без армии само себе не может принадлежать. Как сказал Черчилль, кто не кормит свою армию, тот кормит чужую. Чтобы быть свободным, нужна армия, а значит, государство. В свете этих очевидных истин анархизм есть ничто иное, как наивнейший подростковый романтизм.

В 1867 году Маркс пишет труд своей жизни «Капитал». В отличие от анархизма там есть разумная составляющая. Опираясь на законы диалектики, он пытается доказать, что человечество в своем развитии неизбежно построит рай на Земле, коммунизм, и предлагает ускорить движение.

Чтобы устроить всеобщее счастье, он предлагает кардинально перестроить мир, устранить саму возможность эксплуатации человека человеком. Если главное орудие эксплуатации средства производства, то запрет иметь в частной собственности станки, землю и прочее решает проблему. Как только эксплуатировать будет нечем, люди станут свободными, равными и счастливыми. Народ будет единственным хозяином государства, что в итоге приведет к рождению глобальной коммуны.

Так как господствующий класс добровольно не сдаст своих позиций, сделать это можно только силой, как сделали французские товарищи во время революции 1879 года в Париже. Маркс пишет, что оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальною же силой, а литературная деятельность из промысла должна быть направлена на подрыв основ существующего политического строя. Так идея создания коммунизма неразрывно связывается с идеей вооруженной борьбы с властью.

В 1870-х гг. «Земля и воля» раскалывается на «Народную волю» и «Чёрный передел».

В 1872 году Интернационал раскалывается на марксистов и анархистов.

В 1883 году в Женеве русские коммунисты: Плеханов, Игнатов, Засулич, Дейч, Аксельрод, учреждают первую русскую группу марксистов «Освобождение труда». По иронии судьбы, первые буквы фамилий основателей указывали на то, чем вскоре накроется монархическая Россия.

В 1886 году Александр Ульянов организовывает «Террористическую фракцию» партии «Народная воля». Эта организация ставит целью убийство царя, Александра III. В 1887 году заговор раскрывается. Его лидер, Ульянов, приговаривается к казни, а его сообщники ссылаются на каторгу.

Охвативший Россию революционный террор затрагивает всех, от царя до чиновников. Террористы убивали человека не за какую-либо его личную провинность, а за принадлежность к сословию или осуществление деятельности, предписанной занимаемой им должностью.

В 1895 году Владимир Ульянов, брат казненного Александра Ульянова, адвокат, впоследствии известный как Ленин, создал «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В 1898 году вместе с Мартовым и другими марксистам организуют Российскую Социал–Демократическую рабочую партию (РСДРП), нацеленную на построение коммунизма. Для этого нужно свергнуть власть царя и установить власть народа, где у всех будет право избирать власть и быть избранным во власть.

На съезде РСДРП в Лондоне в 1903 году Ленин стоит на варианте Маркса: взять власть силой. Мартов видит более эффективной парламентскую борьбу. Ленина поддерживает большинство, а Мартова меньшинство. Со временем это разделит партию на большевиков и меньшевиков.

Брешь

К началу ХХ века образованная часть общества категорически несовместима с религией. И так как основанием абсолютной монархии является религия, самодержавие выглядит анахронизмом. Эта политическая модель была хороша для прошлого уровня развития, когда элита и массы верили в Бога. В новых условиях старая модель не может существовать. «Никакая истина не выживает вне обстоятельств, в которых создается и в которых функционирует». (А. Бард «Нетократия»).

В революции, накрывающей Россию, аристократия видит помощника, который побудит царя поделиться властью. Если царь создаст Парламент (по-русски Дума), обладающий полнотой власти, то большинство мест в нем будет принадлежать им, и значит, цель достигнута, власть получена.

Правящий класс состоял не только из аристократов, но и талантливых выходцев из народа и мелкопоместных дворян, чье благополучие зависело от сохранения монархии, и они выступали за ее сохранение. Например, таким был царский министр Плеве. Он видит рост революционных настроений во всех слоях общества. Чтобы спустить эти сильные энергии, он говорит, что России нужна маленькая победоносная война. В феврале 1904 года начинается русско-японская война.

Война создает ситуацию, которую революционеры находят благоприятной. В январе 1905 года начинается революция. Аристократия всемерно ей способствует, так как видит в ней средство давления на царя. В итоге Николай II делает первое отступление от абсолютной монархи — учреждает Думу. Но вместо законодательных функций ограничивает ее законосовещательными. Дума может только обсуждать законы. Право принимать и отклонять законы имеет только царь.

В сентябре 1905 года Россия терпит поражение в войне. Аристократия снова использует это для побуждения царя к следующему шагу — сделать Госдуму законодательным органом. В октябре 1905 года они это получают, Николай II наделяет Думу законодательными функциями. Теперь без ее одобрения ни один закон не мог быть принят или отвергнут. Формально она высший орган власти.

Если кабинет министров формируется через назначение царем, то Дума через выборы. Для этого гражданам нужно дать политические права. Это значит, помимо права голоса, дать им право объединяться в политические партии, вести агитацию среди населения. Чем больше у партии будет сторонников, тем больше ее кандидатов пройдут в Думу, и она в итоге получит всю полноту власти.

При абсолютной монархии единственным собранием, где на законных основаниях можно было формировать политику государства, был кабинет царских министров во главе с царем. Все частные собрания были законными, если обсуждение политики там шло в рамках официального курса. Если же люди собирались обсуждать варианты, отличающиеся от официальных, это было незаконное собрание. Оно могло быть только тайным (масонские ложи, союзы декабристов и т.д.).

Теперь выражение мнения, не совпадающего с официальным, и даже противоречащее ему, становится законным, и, следовательно, собрание людей, разделяющих иное мнение, тоже законно. Это дает политическим партиям огромные возможности по привлечению в свои ряды как людей, так и ресурсов. Они могут использовать информацию, какую не может использовать власть.

Власть несет ответственность за свои слова и не может обещать то, что нереально исполнить. Революционеры ни за что не отвечают. Они могут обещать каждому выдать по дворцу, как только их изберут во власть, не думая этого исполнять. Они стоят на позиции «художник так видит мир».