Рыцари былого и грядущего. Том I (СИ) - Катканов Сергей Юрьевич. Страница 128

Храмовники активно участвовали в строительном буме, который охватил Святую Землю. Там, как грибы после дождя, росли замки, дворцы, но более всего — церкви. Летописцы отмечали, что столь бурного строительства Палестина не знала даже во времена Ирода Великого, а последний был весьма прославлен своей гигантоманией. Главные сооружения тамплиерского периода — храм Гроба Господня в Иерусалиме и храм Рождества Христова в Вифлееме. Разумеется, эти два сверхпроекта не были делом одного только Ордена, в них в той или иной мере участвовал весь христианский мир, но сам факт строительства «всем миром» стал возможен в первую очередь благодаря Ордену. Храмовники, как никто другой, умели консолидировать ресурсы Запада и Востока. Можно уверенно сказать, что самые масштабные постройки Святой Земли эпохи крестоносцев так и не появились бы, если бы не Орден Храма.

Ещё характерный пример. Умер король Иерусалима. Имеет ли королевский дом достаточно искусных мастеров для того, чтобы украсить его гробницу? Ответ искать не долго: возможности храмовников, как правило, превышают королевские. Тамплиерские камнерезы украсили изысканной резьбой гробницу короля Балдуина IV — великого и несчастного юноши. Где в это время были сестра короля Сибилла и новый король Лузиньян? Как всегда — в трудах и заботах. Только у тамплиеров до всего доходили руки, к тому же у них в распоряжении всегда были руки воистину золотые.

Тот факт, что тамплиеры были объединителями строительных ресурсов Запада и Востока общественному сознанию представлялся столь очевидным, что это порождало легенды. Есть, например, легенда, которая связывает строительство Шартрского собора, поражавшего воображение современников, с тамплиерами, которые в подземельях Храма Соломонова якобы обнаружили древнейший документ, относившийся к божественным законам чисел, мер и весов и предали его строителям соборов.

Всё, что связано с обнаружением тайных знаний на различных носителях в подземельях Соломонова храма давно уже не вызывало у Сиверцева ничего, кроме смеха, но эта легенда показалась любопытной. Если очистить её от мистической жути и оставить в покое призрак строителя Хирама, вполне возможно обнаружить здесь признаки исторически достоверной информации. Тамплиеры не только воевали, но и активно общались с мусульманами, а с арабами Дамаска так и открыто дружили. При этом известно, что арабский Восток обладал значительной суммой знаний, которые для западных франков были настоящим откровением. Арабы, обладая прекрасной способностью к абстрактному мышлению, (чем не очень-то отличались франки) развивали науку о числах, практически изобрели алгебру. Цифровая гармония, наука о равновесии различных величин, была уникальным инструментом для сложных архитектурных расчётов. А никто из крестоносцев не общался с арабами столь активно, как тамплиеры, при этом известна восприимчивость тамплиеров ко всему новому. Это, конечно, не значит, что рыцари Храма тотчас засели в Дамаске за учебники алгебры, или арабы-архитекторы организовали для каменщиков Ордена курсы повышения квалификации. Но то, что арабы предоставляли тамплиерам своих мастеров — бесспорно, а строители-франки, работая вместе с зодчими-арабами, не могли у них не учиться, постепенно постигая «законы чисел, мер и весов». Тогда в Палестине было достаточно живых носителей этой «священной науки», так что вовсе не обязательно было рыться в мрачных подземельях, чтобы откопать строительные секреты.

Говорят, что тамплиеры, участвуя в строительстве готических соборов, привозили мастеров с Востока. Прямые тому подтверждения было бы трудно найти, но это предположение очень органично вписывается в систему известных фактов. И дураками же были бы тамплиеры, если бы не организовывали экспорт мозгов с Востока на Запад. А дураками они не были.

Серьёзные исследования приводят к выводу, что у Ордена Храма никогда не было своего особого тамплиерского стиля в архитектуре. Для того чтобы возвести гражданское, военное, религиозное здание, они, как правило, использовали архитектурный стиль и строительные методы и до них хорошо известные в ту эпоху. Вопрос только, где именно очередной перенимаемый ими стиль был хорошо известен. Тамплиеры, к примеру, подхватили и реанимировали затухающую традицию фортификационной школы эпохи Юстиниана, а ведь на Западе юстинианов стиль был совершенно не в ходу. Так же и некоторые конструктивные новшества арабских архитекторов ещё очень долго не стали бы известны на Западе, если бы не тамплиеры.

Такая вот протягивается ниточка к строительству готических соборов, всплеск которого пришёлся на тамплиерскую эпоху. Сразу надо сказать во избежание спекуляций: готический собор «изобрели» не тамплиеры, хотя они бесспорно были активными сторонниками этого архитектурного направления.

Роланд Бекман писал: «Если бы нам пришлось возводить готические соборы средствами, которыми располагали их строители, с использованием технических приёмов, применявшихся ими, мы не смогли бы решить эту задачу, а точнее — у нас не хватило бы смелости это сделать».

Это понятно. «Мы не решились бы», потому что мы — духовные карлики. Мы, конечно, не стали бы подвергать себя невероятным лишениям и рисковать своим благосостоянием для того, чтобы возвести храм, без которого вообще-то можно обойтись. Даже христиане в наши дни закричали бы: зачем он нужен, такой огромный собор, можно возвести храм в несколько раз меньше, и вообще — святость не в камне, а Господь нас услышит, даже если мы будем молиться в самой маленькой церквушке. При этом думали бы про себя о том, что на сэкономленные деньги можно накупить много вкусного и приятного. Ворчание строителей звучало бы ещё более основательно и прагматично: так никто и никогда не строил. Предполагаемые архитектурные решения — чистое безумие, постройка просто рухнет. Смета совершенно нереальна, у заказчика едва хватит денег на фундамент, а потом нам никто не захочет платить за незаконченное строительство. Правители думали бы о том, что как-то это странно — возводить для молитвы простолюдинов храм куда шикарнее, чем у знати дворцы. А простолюдины ведь потом и «спасибо» не скажут, их куда надёжнее можно привлечь на свою сторону щедрой милостыней, которая, сколь бы щедрой не была, а всё равно составит лишь копейки по сравнению с представленной сметой собора.

Вопрос о строительстве первого же готического собора наши современники утопили бы в словах ещё на уровне проекта. А в XII–XIII веках было построено более 20-и гигантских соборов, совершенно непосильных по средствам и абсолютно немыслимых по архитектурным решениям. Но, благодаря готическим соборам, мы и поныне можем видеть, как фантастично может проявить себя дух, исполненный истинного величия и стремящийся к Небесам вопреки всему и не смотря ни на что. Подлинно духовный человек борется лишь за то, что он не может сделать в принципе, его привлекают только неосуществимые задачи, потому что лишь при решении таких задач он чувствует единение с Богом, ради которого и живёт. Совместный труд с Творцом вселенной — что может быть возвышеннее и прекраснее?

А разве не такими были тамплиеры во всех делах своих? На войне они бились один против ста — чистое безумие. К грубым воинам они предъявляли религиозные требования, едва посильные для монахов-отшельников. Безумие в квадрате. Занимаясь бизнесом, раздавали такую обильную милостыню, что обязательно должны были разориться по всем расчётам. Безумие в кубе. А между тем, и на войне, и на молитве, и в бизнесе они были гораздо успешнее большинства своих современников. Так могло ли обойтись без тамплиеров строительство готических соборов — безумие в немыслимой степени? Не будучи единственными и даже, возможно, не будучи основными заказчиками соборов, храмовники были тем катализатором духовных процессов, без которого соборы всё же не могли бы появиться. Так же без храмовников не смогли бы существовать в течение двух столетий крестоносные государства в Святой Земле, хотя их создание и поддержка были делом всей Европы. Просто Орден Храма был сердцем Европы.