Нимай Дас - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 18

- Нет, - сказала Луговая мышь, - уходите. Если вы хотите нам добра, то просто оставьте нас в покое.

- Хорошо, - вынужден был согласиться Чхота. - Харе Кришна.

Луговая мышь уже хотела было вернуться к своим, но вдруг остановилась и спросила:

- Что ты сказал?

- Это называется мантра, - ответил Чхота. - Она может защитить вас от змей и птиц.

- Хм-м, - сказала Луговая мышь. - Харе Кришна, - и отправилась спать.

Чхота и Ямала побежали по снегу дальше в поисках других нор.

- Нам еще многому предстоит научиться, - сказал Ямала. - Я уверен, что к ним можно найти подход и как-то заинтересовать их. По крайней мере, он произнес Святое Имя.

Свой следующий визит они нанесли в нору Полевых мышей, которые меньше домашних и по своей природе послушнее. Полевая мышь - любимое ручное животное людей, потому что она не кусается и довольно хорошо живет в неволе. Ямала нашел их нору по кучке земли перед подземным ходом. Он разрыл вход, и они зашли внутрь. Обнаружив, что у гостей нет дурных намерений, мыши встретили их хорошо и даже предложили им пообедать какими-то насекомыми. Проповедники отказались, объяснив, что они вегетарианцы.

«Вегетарианцы? Почему?» За этим вопросом последовали другие, и проповедники сами того не заметили, как через несколько минут уже вовсю рассказывали о сознании Кришны. Было видно, что Полевым мышам трудно понять духовные истины, однако они оставались общительными и даже попели мантру Харе Кришна вместе с гостями, так как по их мнению это был приятный способ скоротать холодный зимний вечер.

Ямала и Чхота ликовали, проведя несколько часов среди Полевых мышей. Они совсем забыли о своих ранах и горели желанием ходить от норы к норе, не останавливаясь даже для того, чтобы поесть или поспать.

Другие визиты не дали таких же результатов, тем не менее они были неплохо приняты Оленьими мышами, которые со страхом говорили о своих врагах - скунсах, лисах, куницах, ястребах, совах и змеях. Хотя мыши и не понимали многого из того, что говорили проповедники, миролюбивое настроение, а также спокойное и уверенное поведение гостей вызывали у них уважение. В каждой норе проповедники пели и объясняли смысл мантры. Каждую нору они оставляли с надеждой, что кто-нибудь из мышей вспомнит мантру в минуту опасности или в момент смерти. Продолжительность жизни мышей -всего несколько лет, поэтому проповедники старались подчеркнуть, как важно поскорее осознать цель жизни и уберечь себя от рождения в низших видах.

Расхрабрившиеся Чхота и Арджуна даже навестили Хлопковых мышей, которые были крупнее их. Несмотря на внушительные размеры, эти мыши пугливы, поскольку их постоянно преследуют разные птицы, змеи и плотоядные млекопитающие. Проповедники уверенно говорили о том, как в любой ситуации можно преодолеть страх, и рекомендовали воспевание. Проведя всю ночь в проповеди, Чхота и Ямала вернулись из леса только на рассвете. Им пришлось несколько часов просидеть рядом с домом, потому что поблизости гулял кот, затем они проникли в здание, на этот раз выбрав другую дорогу - через гараж.

Перебегая по стропилам гаража, проповедники наткнулись на мышей-альбиносов. Когда Чхота заговорил о своей миссии, одна из белых мышей заинтересовалась.

- Некоторые из моих братьев, - сказала мышь-альбинос, - были ручными животными у людей. Один из них вернулся и сейчас живет с нами. Он многое рассказал, но такого я не слышал никогда. Вы научились этому у людей?

- Да, - ответил Чхота, - но я говорил не о человеческой культуре. Я говорил о духовной культуре, которая предназначена для всех живых существ. Все живые существа равны, поскольку все они - вечные души. Отличаются лишь тела. Тело - это как бы оболочка, скрывающая нашу истинную сущность.

- Что ты хочешь этим сказать? - спросил альбинос. -Как животное может отличаться от своего тела? Все, что мне известно, - это мышиные инстинкты, а коту, нашему врагу, известны только кошачьи инстинкты. Как же ты можешь говорить, что мы - одно и то же?

- То, о чем ты говоришь, - объяснил Чхота, - называется материальным сознанием. Это все, что известно большинству живых существ. Однако существует еще высшее знание. Некоторые возвышенные люди получили это знание, но понять его может любое существо, потому что все мы духовны, - мы души, находящиеся внутри тела. Только по причине собственного невежества мы живем, думая лишь о размножении, сне, еде и защите. Если мы умрем, не обретя никакого другого знания, можно считать, что мы прожили свою жизнь напрасно.

Другой альбинос, который слушал разговор, стоя в стороне, пододвинулся поближе и спросил с дружелюбным любопытством: «Но как нам это поможет практически?»

Чхота был в восторге от таких разумных вопросов. Он никогда не думал, что мыши могут быть столь восприимчивы, хотя и знал, что альбиносы - разумные создания. Ямала тоже испытывал блаженство и пытался внести свой вклад, время от времени делая какое-нибудь умное замечание. Однако в основном он предоставлял проповедь Чхоте. При этом он не забывал, что за его поведением внимательно наблюдают, и потому старался сохранять хладнокровие и держать себя в руках.

Разговор с альбиносами продолжался все утро. Некоторые из них, похоже, были под большим впечатлением от философии, представленной Чхотой, а также от самих проповедников. Альбиносам было жаль расставаться со своими новыми друзьями, и они пообещали друг другу найти возможность встретиться вновь. Альбиносы согласились практиковать повторение Святых Имен.

- Если вы просто будете воспевать каждый день, хотя бы понемногу, - говорил Чхота, - ваше сознание из материального станет духовным. Вы почувствуете также многие другие преимущества этой практики.

- Большое спасибо, что навестили нас. Я думаю, что этот день запомнится нам как очень важный день в нашей жизни, - сказал вожак альбиносов и лично проводил проповедников к выходу из норы.

Уставшие Чхота и Ямала радостно взобрались на крышу, нырнули в дом, и, пробежав между стен, проникли обратно в чулан, горя желанием доложить Нимаю о результатах проповеди.

Глава 10

Сидя в чулане, Нимай с беспокойством ждал, когда же вернутся Чхота и Ямала. Они опаздывали на три часа. Нимаю не удалось как следует поговорить с маленьким братом Чхоты; Арджуна смог лишь объяснить, что готов пойти и попробовать отыскать братьев. Нимай сидел и раздумывал, что делать, как вдруг услышал знакомый топот маленьких лап. И вот они появились из щели. Их уши были потрепаны, тела покрыты шрамами, но оба они - и Чхота, и Ямала - излучали блаженство. Нимай хотел обнять их, но они опередили его и сами забрались к нему на руки. Нимай и Арджуна были опечалены, увидев, что их друзья поранены, и тут же стали промывать поврежденные места на телах проповедников.

- Что с вами случилось? - поинтересовался Нимай.

- На нас напали мыши, живущие в этом доме, - сказал Чхота и стал рассказывать обо всех их приключениях.

Нимай внимательно его слушал. Он понимал лучше, чем кто-либо, какие трудности пришлось преодолеть мышам, и также он хорошо знал, насколько ограничены их возможности.

- То, что вы делаете, - сказал Нимай, - так же важно, как и санкиртана, которой занимаются люди. Вы такие же герои - ничуть не меньше, и вы дороги Кришне не меньше, чем любой из людей-преданных!

Мыши запрыгали от восторга, но через некоторое время почувствовали смущение оттого, что их так сильно хвалят.

- Вы, ребята, наверное, проголодались, - сказал Ар-джуна. - У нас для вас припасен пир.

- Эх, я не прочь что-нибудь погрызть, - отозвался Ямала.

Нимай достал поднос с блюдами, которые мать Пар-вати специально приготовила для них. Там были их любимые зернышки и семечки, шарики из овсянки и арахисового масла, пирожки с миндалем и сырые овощи разных видов.

Пока мыши пировали, Нимай продолжал расспрашивать их. Ему хотелось получить подробный, почасовой отчет о том, что они делали, что говорили и что думали во время своего похода.