Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри. Страница 107

На читателя Протоколов производят сильное впе­чатление те финансовые замечания, которые высказы­ваются по всем их предложениям. Иудейская защита от Протоколов, поскольку они написаны преступником или сумасшедшим, рассчитана только на тех, кто эти Прото­колы не читал или кто пропустил предлагаемые в них финансовые планы. Сумасшедшие и преступники не могут хладнокровно отсечь одну денежную систему и изобрести другую, как это делают протоколисты.

Поскольку эти статьи бросают боковой свет на де­нежный вопрос, было бы целесообразно напомнить не­которые из прогнозов и планов, упомянутых в этих самых замечательных документах, которые приписываются мудрым сионистам, мировым лидерам скрытого совета.

«Когда мы тонем, мы превращаемся в революцион­ный пролетариат, в послушных офицеров революцион­ной партии; когда мы поднимаемся, то поднимается так­же и наша ужасная власть кошелька». Так написал ве­ликий иудейский сионистский лидер Теодор 1ерцль в своей работе «Иудейское государство» (стр. 23). Именно таков этот союз революционных тенденций и фи­нансовой власти, перед которым сейчас стоит мир. По­смотрите на Россию и посмотрите на людей, которые столпились в Версале и разработали Мирный Договор. Мирный Договор был написан финансистами; это был законопроект, представленный не побежденному врагу, а всему миру. Очень немногие когда-либо читали его; однако его действие наблюдалось повсюду. Иудейские банкиры гребут золото лопатами по всему миру.

В этой связи интерес представляет Протокол VI: «Вскоре мы начнем создавать громадные монополии, колоссальные резервы богатства, от которых благопо­лучие неиудеев будет зависеть в такой степени, что они все рухнут вместе с доверием правительству на следую­щий день после политической катастрофы».

И хотя эти слова были написаны, имея в виду Евро­пу (Соединенные Штаты пока не были иудаизированы), их значение очевидно. В настоящее время число ком­мерческих организаций, оказавшихся в руках иудейских кредиторов с использованием «займов», весьма велико. Иудейская идея в коммерческой деятельности заключа­ется в получении «займов» вместо занятия бизнесом стоя на своих собственных ногах. В настоящее время след этой идеи прослеживается по всей нашей стране.

«В то же время необходимо активно стимулировать торговлю и промышленность и в особенности спекуля­цию, функция которой заключается в оказании воздействия, противоположного воздействию промышленно­сти. Без спекуляции промышленность вызовет рост лич­ного богатства и улучшение состояния сельского хозяй­ства, освободив землю от задолженности по займам, по­лученным в земельных банках. Для промышленности необходимо сократить как численность занятых, так и объем капитала и с помощью спекулятивных махинаций перечислить все деньги в мире в наши руки».

«В целях уничтожения неиудейской промышленно­сти мы должны в качестве стимула в этом мероприятии поощрять среди неиудеев высокий спрос на предметы роскоши, все виды роскоши».

Существует следующее представление: экстрава­гантность и задолженность поддерживают мощь иудея как заимодавца. Он не дает деньги в долг на строитель­ство промышленности, но для того, чтобы лишить ее ресурсов. Независимое промышленное или сельскохозяйственное благополучие угрожает его гос­подству. Независимое промышленное или сельскохозяй­ственное благополучие угрожает его правлению; прав­ление должно стимулироваться экстравагантностью; изобретательный народ вскоре освобождается от своего долгового рабства, следовательно, необходимо изобрес­ти новые стимулы, чтобы держать его в долгах. Отвле­ките людей из ферм и так далее и тому подобное, все та­кие средства сейчас хорошо известны в мире.

«Мы поднимем зарплату, что, однако, не принесет никакой пользы рабочим, поскольку мы в то же время обеспечим рост цен на предметы первой необходимости под тем предлогом, что это обусловлено спадом в сельс­ком хозяйстве и животноводстве. Мы также искусствен­но и глубоко сократим источники производства, внедряя в сознание рабочих идеи анархии и подбивая их к упот­реблению спиртных напитков...»

Что зарплата выросла и принесла мало выгоды ра­ботающим, что цены действительно выросли, что были даны приведенные выше объяснения, что циркулирую­щие среди рабочих анархистские идеи выдуманы и рас­пространяются иудеями, что подпольное производство спиртных напитков (как в свое время и легальное производство спиртных напитков) полностью находится в руках иудеев, - каждый знает, что все эти вещи дей­ствительно имеют место.

Упомянутые выше Протоколы не были известны иудеям с 1896 г. Британский Музей имеет их копии с 1906 г. Были ли они написаны пророком, который это пред­видел, или по приказу власти?

В этих Протоколах показано, что иудейская всемир­ная программа в значительной степени зависит от фаль­шивых экономических идей, что может заставить пра­вительства и людей принять ее. Эти фальшивые эконо­мические идеи - и не только фальшивые, но жестоко об­манчивые и невозможные, -посеянные в массахлюдей, являются дополнением к другой фальшивой эко­номической пропаганде, проявляющейся в высоких сфе­рах банковского дела и правительства.

Иудейские экономические идеи совершенно отлич­ны от тех, которые иудейские мыслители выдвигают для других, чтобы они следовали им.

Иудейские банкиры знают лучше, чем кто-либо еще, абсолютную фальшивость теперешней системы, одна­ко они извлекают прибыль из этой фальшивости, они разрушают неиудейское правление с помощью этой фальшивости, они устанавливают иудаизм с помощью этой фальшивости и они попытаются сохранять эту фальшивость до тех пор, пока она не приведет к неиз­бежному краху, после которого они надеются реоргани­зовать мир на иудейских монетарных принципах. Так, по крайней мере, указано в Протоколах. Такой нехоро­ший режим предназначен только для так называемого неиудейского периода.

Временный характер теперешней иудейской систе­мы и ее разрушение, предназначенные для функциони­рования в мире, показаны в Третьем Протоколе, где пос­ле рассмотрения путей и средств для разжигания нена­висти нижних классов к богатым сказано следующее:

«Эта враждебность будет еще больше подчеркивать­ся в результате кризисов, которые приведут к прекра­щению операций на фондовой бирже и вращения колес в промышленности. Организовав подобный общий экономический кризис с использованием всех имеющихся в нашем распоряжении подпольных средств, которыми мы располагаем, и благодаря помощи золота, которое все в наших руках, мы выбросим целые толпы трудящих­ся на улицы одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с радостью пустят кровь тем, кому они, по про­стоте своей и неосведомленности, завидовали с детства

- и чью собственность которых они смогут присвоить».

Все это, как известно всему миру, произошло в Ев­ропе. Первым использованным орудием было экономи­ческое. Порабощение людей, революции сначала были экономическими. Иудейская программа выиграла от разделения, которого удалось достигнуть с помощью иудейских идей между верхними и нижними классами «неиудейского» общества. «Разделяй и властвуй» - это иудейский девиз, как он обозначен в Протоколах. «Раз­деляй рабочий класс от руководящего класса. Разделяй католические и протестантские церкви». Короче, раз­деляй христианство по экономическим, религиозным, социальным и расовым признакам, пока иудейство ос­тается единым и способным благодаря своей солидар­ности управлять разделенным миром. И этот план был успешно осуществлен. Обратите внимание, как из бес­порядка Мировой войны высоко взлетели иудейские пра­вительства в России, Австрии, Германии, Франции, Ита­лии, Англии и в Соединенных Штатах.

Все иудейские банкиры все еще остаются в России. Только не иудейские банкиры были расстреляны, а их собственность была конфискована. Большевизм не от­менил капитала, он только украл капитал у «неиудеев». И это все, что иудейский социализм или анархизм, или большевизм способны сделать. Каждый банкир, кото­рого изображают на карикатурах с долларами на одеж­де, - это не иудейский банкир. Каждый капиталист, ко­торого обличают публично на красных парадах, - это «неиудейский» капиталист. Каждая крупная забастовка