Трактат о белой магии - Бейли Алиса. Страница 130

Но если культивировать настоящую безличность, если развивать способность стоять твердо, если разрешать любую ситуацию в духе любви, отказываться от поспешных действий и не допускать обособления, результатом будет рост группы истинных служителей, поиск и объединение тех, кто способен материализовать План и способствовать рождению Нового Века с сопутствующими ему чудесами.

Чтобы свершить такое, нужна редчайшая отвага. Страх держит мир в рабстве, и никто не свободен от его воздействия. Для стремящегося и ученика характерны два вида страхов, которые следует особенно хорошо изучить. Страхи, описанные ранее в трактате, и страхи, свойственные, как известно, самому существованию, нам всем знакомы. Они коренятся в инстинктивной природе (экономические страхи, страхи, обусловленные половым инстинктом, физический страх и ужас, страх неведомого, наряду с господствующим страхом смерти, отравляющим столь многие жизни) и представляют собой предмет многих психологических исследований. Их я не буду разбирать. Они преодолеваются жизнью души, по мере того как она начинает охватывать ежедневную жизнь и преображает ее, а также преодолеваются отказом стремящегося поддаваться их любым проявлениям. Первый метод способствует укреплению характера и предупреждает появление новых страхов. Им нет места, если душа сознательно контролирует жизнь и все ее ситуации. Второй нейтрализует старые мыслеформы и приводит, в конечном счете, к их разрушению из-за отсутствия подпитки. Так протекает двойной процесс, инициируя проявление подлинных качеств Духовного человека и все больше освобождая от рабства древних устрашающих концепций. Учащийся обнаруживает, что неуклонно отстраняется от главных управляющих инстинктов, которые до сих пор связывали его с общей схемой элементарной планетарной жизни. Здесь надо отметить, что все основные инстинкты уходят корнями в это специфическое качество планетарной жизни – страх, побуждая к каким-либо действиям. Как известно, психологи насчитывают пять главных доминирующих инстинктов, – мы вкратце их рассмотрим.

Инстинкт самосохранения своими корнями уходит во врожденный страх смерти; благодаря наличию этого страха раса достигла нынешнего долголетия и уровня иммунитета. Науки, занимающиеся сохранением жизни, современное медицинское знание, все достижения цивилизации, обеспечивающие уровень гигиены и комфорта, – все они развились как следствия этого страха. Все направлено на выживание индивидуума, на продление его существования. Человечество выживает как раса и как царство природы, благодаря этому страху и этой инстинктивной реакции человеческой единицы – стремлению к самосохранению.

Половой инстинкт обусловлен, главным образом, страхом разлуки и изоляции, бунтом против обособленности на физическом плане, против одиночества; благодаря этому страху раса развивается, совершенствуются и размножаются формы, через которые раса может проявляться.

Стадный инстинкт легко объясняется подобной реакцией; для обретения чувства уверенности, надежной, гарантированной безопасности – основанной на большом скоплении себе подобных – люди всегда искали общения, собирались вместе для защиты и экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом является вся наша современная цивилизация; как следствие страха возникли ее гигантские центры, огромные города, густо населенные кварталы, и мы живем в современном стаде, возведенном в энную степень.

Четвертый великий инстинкт – инстинкт самоутверждения – также основан на страхе; он происходит из страха индивидуума, что он не добьется признания, в результате чего лишится многого, что могло бы принадлежать ему. Так с течением времени возрастал эгоизм расы; развивалось чувство стяжательства и способность захватывать («воля к власти» в той или иной форме), и сегодня налицо сильнейший индивидуализм и самоуверенность, чувство собственной значительности, породившие множество современных экономических и национальных проблем. Мы культивировали самоопределение, самоутверждение и своекорыстие, и вот перед нами почти неразрешимая трудность. Но из всего этого возникло и возникнет много добра, потому что ни один индивидуум не представляет никакой ценности, пока не добудет ценности для себя, чтобы затем безоговорочно пожертвовать обретенные ценности на благо целого.

Инстинкт исследования, в свою очередь, основан на страхе перед неведомым, однако из этого страха – в результате многовековых исследований – возникло наше современное образование, культурные традиции и вся структура научного поиска.

Эти основанные на страхе тенденции послужили (поскольку человек божественен) колоссальным стимулятором раскрытия всей его природы и вывели его вперед на его нынешний уровень широкого понимания и полезности; они привели к нашей современной цивилизации со всеми ее недостатками, но и со всеми проявлениями божественности. Из этих развившихся до предела инстинктов и в результате их трансмутации в высшие соответствия пышно расцветет цветок раскрывающейся души. Хочу отметить следующее:

Инстинкт самосохранения находит свое завершение в обретении уверенности в бессмертии, и работа спиритуалистов и исследователей в области психики на протяжении веков – это способ достижения такой уверенности, гарантирующий ее обретение.

Половой инстинкт в итоге находит свое логическое завершение в стремлении к достижению сознательной связи между душой и телом. Это ключевая нота мистицизма и религии, и сегодня, как и всегда, он является выражением Закона Притяжения, сначала побуждая к соединению на физическом плане, а затем находя свое завершение (для человека) в осуществляемом сознательно возвышенном соединении между позитивной душой и негативной восприимчивой формой.

Стадный инстинкт обретает свою божественную завершенность в пробужденном групповом сознании, которое сегодня демонстрируется в общей тенденции к единению, к всестороннему повсеместному сплочению и слиянию. Он выражается в способности мыслить понятиями интернационализма, универсальными концепциями, которые в конечном итоге приведут к всеобщему братству.

Инстинкт самоутверждения, в свою очередь, дал нашей современной цивилизации ее крайний индивидуализм, культ личности, привел к созданию эталонов и почитанию героев. В результате он приводит к утверждению «Я», божественного внутреннего Правителя, и из нашей новейшей науки психологии возникнет знание об утверждающемся и господствующем духовном «Я», что и приведет в конце концов к проявлению царства душ на земле.

А как преображается инстинкт исследования? После его трансмутации в божественное изыскание, после его преобразования благодаря применению света души в исследуемой сфере, человечество перейдет во Дворец Мудрости, таким образом оставив позади опыт Дворца Знания. Наши большие центры образования станут школами развития интуитивного восприятия и духовной осведомленности.

Читателям рекомендуется тщательно изучить следующую таблицу:

Итак, донимающие человечество страхи, уходя своими корнями в инстинкты, оказываются на самом деле божественными качествами, которые неверно используют и которыми злоупотребляют. Если же они правильно понимаются, используются и трансмутируются знающей душой, они ведут к достижению осведомленности, являются источниками роста и тем, что сообщает дремлющей душе – во времени и пространстве – необходимый импульс, толчок, стремление к прогрессу, которое вело человека вперед, начиная с пещерной стадии и доисторического цикла, через долгий период истории, и которому сегодня можно доверить с возрастающей скоростью вести его вперед, поскольку он уже достиг интеллектуального понимания и может с полным знанием дела способствовать прогрессу.

Учащимся необходимо глубже осознать, что весь этот процесс божественен, и что так называемое зло – это всего лишь иллюзия, неотъемлемая часть двойственности, в свое время или вне времени уступающая место божественному Единству. Зло обусловлено неправильным восприятием и ложной интерпретацией того, что воспринимается. Достижение истинного видения плюс правильное понимание приносят освобождение от инстинктивных реакций и вызывают ту внутреннюю отстраненность, которая позволяет человеку быть свободным в царстве Божьем.