Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан. Страница 24

В первый момент наблюдения напряжение, возникающее из противостояния желаний, может, как кажется, привести к взрыву внутри. Этого не надо бояться. Сила нашего сознания неизмеримо выше силы любого желания, а бесстрашие – ключ к изменению своего бытия.

Говоря о взаимоисключающих желаниях, нельзя обойти стороной вопрос о сопутствующих им страхах. Одно, как и положено, будет сопровождать другое, но не будет столь антагонистично. В основной массе они сведутся к следующей формуле: «Как бы мне не остаться ни с чем!» Другими словами, бессознательно сформулированный страх сконцентрируется на возможном неполучении желаемого, а два страха, связанных с противоположными желаниями, начнут укреплять друг друга. Нередко они, обоюдно усиливаясь, вырастают настолько, что парализуют всю деятельность человека. Ему уже не до приобретений, он озабочен только тем, как не потерять уже имеющееся. В крайних проявлениях это состояние настолько непродуктивно, что ни сам человек, ни кто-либо еще не способен изменить ситуацию. Даже если у него появится объективный шанс реализовать одно из своих желаний, он не сможет этого сделать, скованный опасениями.

Созерцание в данном случае затрудняется тем, что мы имеем дело не с одним страхом, а целым букетом. Причем один питает другой. Трудно провести разделение, наблюдение упирается в стену, которая кажется непреодолимой. Тогда надо пытаться работать со страхом через желание. Возможно, удастся обнаружить противостоящую пару стремлений, из-за которых и возникло состояние непреодолимого страха.

Начав наблюдать желание и сопутствующий страх вместе, можно ослабить общее давление последнего и сделать возможными внутренние перемены.

Существует еще один момент, связанный с эмоциями. Как известно, нереализованное желание вызывает сначала гнев, а потом печаль. В случае противостоящих желаний одно из них всегда подавляется, а значит, не реализуется; отсюда следует, что эти две эмоции будут постоянными спутниками человека.

Надо сказать, что гнев от одного или от другого желания не будет отличаться ничем, то есть понять, каким желанием он порожден, сможет только хорошо тренированный наблюдатель, а подавленные в бессознательное, они станут одним целым. Как и страх, гнев и печаль, возникшие из-за разных желаний, будут плюсоваться. Чем сильнее вожделение, тем интенсивнее «сплюсованные» эмоции, и тем тяжелее последствия. Избыток гнева приведет к взрыву и непредсказуемым поступкам; избыток печали – к хронической депрессии. Работая только на уровне эмоций, не осознавая рождающих их желаний, человек не сможет справиться со своей проблемой – любое решение будет временным облегчением, не более того.

Противоречивые желания выматывают, а страх истощает окончательно. И нередко человек, совсем запутавшись в себе и не зная, как быть, сдается. Попытки реализовать стремления не приносят явного удовлетворения, страх диктует необходимость сохранения того, что уже есть. Тогда часто кажется правильным отказаться от выполнения обоих желаний, и человек отказывается желать, попадая в состояние некой субдепрессии. Он перестает глубоко дышать, чтобы не давать энергии своим эмоциям; он сужает свой мирок до тех пределов, в которых работает его возможность контролировать себя. Его небо становится маленьким, а горизонт, который уже не интересует, – узким. И единственное, ради чего он на время готов ослабить контроль – это выражение праведного гнева. Хотя некоторое раздражение всегда присутствует в его жизни.

Испытав разочарование в своих силах, многие люди склонны отступать и сдаваться. Обжегшись на желаниях, они готовы отказаться от всех возможностей. Стараясь сделать свою жизнь безопасной, они согласны стать неотличимыми от мертвецов. Чтобы не потерять какой-никакой уют и не сталкиваться с бытовыми проблемами, муж и жена годами, стиснув зубы, терпят друг друга. Виртуальные впечатления, получаемые за компьютером и в кинозалах, заменяют живые; привязанности всех видов – свободу. Новые цели не нужны, когда понятно, что единственный, давно открытый горизонт недостижим.

Завязнув в противоречивых желаниях, стремясь сохранить то, что есть, люди ощущают глубокий диссонанс с реальностью.

Тот, кто хочет быть неизменным, тот, кто боится утраты контроля, выпадает из ритма жизни, из течения бытия. Попытки удерживать то, что имеешь, – неважно, молодость ли это, здоровье, богатство, отношения, – не приводят ни к чему, кроме страдания. Нельзя остановить время и естественный ход вещей, в котором зима обязательно сменяет лето.

Махнуть на себя рукой – самый простой и чаще всего встречающийся выход из положения. Но выбор большинства не означает отсутствие альтернативы. Человек не обязан быть жертвой противоречивых желаний и страхов, есть альтернативы. Например, он может избавиться и от тех, и от других, и тогда ему откроется возможность двигаться вместе с ежечасно меняющейся энергией жизни. Тогда каждый его шаг распахнет перед взором новые горизонты, один ослепительнее другого.

Комплекс неполноценности

Чувство собственной ущербности приобретается человеком в детском возрасте и возникает как следствие отношения к нему со стороны взрослых. Всем родителям хочется, чтобы их чадо было красивым, смышленым и ловким, чтобы все понимало и слушалось приказаний. Желательно, чтобы оно сразу рождалось дрессированным. Но дети не оправдывают ожиданий родителей. Они неуклюжие, непонятливые и все время норовят высказывать какие-то нелепые желания. Поэтому гнев, который возникает у отца и матери в ответ, вполне закономерен; к тому же надо на ком-нибудь выместить злобу за то, что в жизни все идет не как хотелось бы.

Ребенок беззащитен, ему нечем ответить на унижения, которым в разной форме он подвергается так или иначе. Он ошибается и слышит упреки, он пытается делать то, что ему сейчас хочется, и его за это наказывают. Распространенные у нас принципы воспитания (бессознательно передающиеся из поколения в поколение) неотъемлемо несут в себе процесс унижения воспитуемого. В еще большей степени такая система представлена в детсадах и школах. Поэтому каждый, кого растили «с любовью», будет иметь в себе элементы комплекса неполноценности.

Комплекс, по определению, состоит из ряда элементов. У кого-то он, в основном, станет проявляться страхом ошибки, у кого-то – чувством своей никчемности и бесполезности, а кто-то постоянно будет натыкаться на ощущение собственного уродства, поднимающегося из самых глубин подсознания.

Комплекс неполноценности – это всегда конфликт между желанием быть не хуже (лучше всех) и ощущением того, что это невозможно. В корне своем такое ощущение есть ложь, оно – следствие внушения, полученного в детстве, и закрепленное опытом мелких неудач, сопутствующих приспособлению к жизни.

Однако для многих людей ощущение собственной ущербности является единственной реальностью, в которой им приходится существовать. И чтобы избавиться от преследующего их чувства неполноценности, они должны как-то его компенсировать. А поскольку убеждение в своей никчемности пришло к ним извне, со словами взрослых, то и компенсация требуется внешняя, рассчитанная на возможных критиков, то есть на окружающих людей. Кажется, что если удастся убедить их в своей полноценности, то чувство неуверенности исчезнет само собой. Другими словами, все, что делает человек, стремясь освободиться от ощущения ущербности, рассчитано на поднятие самооценки окружающими, или, как теперь говорят, на повышение собственного рейтинга. И поэтому любая попытка компенсации приводит к зависимости от того, кто должен оценить, удалась она или нет. Женщине важно слышать, что она хорошо выглядит, а мужчине необходимо узнать, насколько он был хорош в постели. В конце концов, зависимость от чужого мнения становится настолько сильной, что ничего, кроме гнева на окружающих, у человека не остается. Он внутренне проклинает людей, продолжая прикладывать усилия к тому, чтобы снискать их одобрение. Пытаясь как-то разрешить эту проблему, человек может удариться в другую крайность, демонстративно игнорируя мнение окружающих и называя их идиотами, однако такое поведение не означает того, что их слова не ранят его сердца.