Украина, чи навчають нас уроки истории? (СИ) - Зосимов Виктор Михайлович. Страница 13

Таким образом, бедность рассматривали или как неустранимое зло, или как социальное благо, побудительный мотив для прогресса.

Иначе трактуют бедность социологи левых взглядов. Они считают, что причина бедности лежит в сфере общественных отношений (в данном случае - в капитализме).

Ограничение бедности является важным условием и выхода из тяжёлых кризисов. Об этом много говорил Рузвельт. Л.Эрхард в програмее послевоенного восстановления ФРГ исходил из таких принципиальных установок: "Бедность является важнейшим средством, чтобы заставить человека духовно зачахнуть в мелких материальных каждодневных заботах...(такие заботы) делают людей всё несвободнее, они остаются пленниками своих материальных помыслов и устремлений".

Суть советского строя становится понятной по контрасту с тем, что принесла антисоветская программа. В стране, где массовая "структурная бедность" была давно искоренена и, прямо скажем, забыта так, что её уже никто не боялся, массовая бедность буквально "построена" политическими средствами.

Это - огромный эксперимент над обществом и человеком. Он настолько жесток и огромен, что у многих не укладывается в голове - люди не верят, что сброшены в безисходную бедность , считают это каким- то временным "сбоем" в их нормальной жизни. Вот кончится это нечто, подобное войне, и всё наладится. Люди не верят, что старики, ещё в старой приличной одежде, копаются в мусоре не из странного любопытства, а действительно в поисках средств к пропитанию.

Вместе с другими народами бывшего СССР мы лишились советского типа трудовых отношений - принцип полной занятости трудоспособного населения.

Одним из главных смыслов , входящих в культурное ядро любого общества, является труд. С ним связаны многие частные стороны экономического и социального порядка, представления о взаимной ответственности государства и гражданина, важные символы и даже религиозные установки. И завоевание гегемонии определённым социально - политическим движением и подрыв гегемонии определённого государства неизбежно связаны с образом труда и его тенью - безработицей.

Полная занятость в СССР была бесспорным и фундаментальным социальным благом, которое было достигнуто в ходе советского проекта.

(Для справки: в 1994 г. не были производительно заняты примерно 30% рабочей силы планеты). В обеспечении права на труд было, конечно, много дефектов, идеал " от каждого - по способностям" был далеко ещё не достигнут, реальный уровень промышленного развития не позволял привести качество рабочих мест в соответствие с притязаниями образованной молодёжи. Но это по важности несравнимо с главным.

Отсутствие безработицы было колоссальным прорывом к благополучию и свободе простого трудящегося человека. Это было достижение исторического масштаба, поднимающее достоинство человека. И мы уже в полной мере осознали утрату этого блага. Мы не имели такого понятия как заробитчане, выпускникам ВУЗов никто не гарантирует первого рабочего места и т.д. и т.п.

В советское время привычность полной занятости превратила в сознании наших людей это чисто социальное (созданное людьми) благо в разновидность природного, естественного условия жизни.

Труд и отлучение от труда (безработица) - это фундаментальная проблема бытия человека.

Ещё в Ветхом завете было написано: каждый должен добывать хлеб свой в поте лица своего. Говоря по современному - этой догмой христианство наложило вечный запрет на рынок рабочей силы, который вправе отвергнуть и неминуемо отвергает часть этого "товара" , т.к. безработица - необходимый и неизбежный спутник рыночной экономики. Утрата работы человеком есть предупреждение, смутный сигнал о том, что этот человек - отверженный. Утрата работы является для человека ударом, тяжесть которого совершенно не выражается в экономических измерениях - так же, как ограбление и изнасилование не измеряется стоимостью утраченных часов и серёжек. Превратившись в безработного, человек испытывает религиозный страх - будь он трижды атеист. Христианский завет вошёл в наше подсознание с культурой, и слово тунеядец наполнено глубоким смыслом. Очевидно, что этого не поправить и пособиями по безработице: пособие облегчает экономическое положение, но статус отверженного не только не отнимает, а скорее подчёркивает. Очевидно, что безработица - социальная болезнь, ибо приносит страдания людям.

Даже в Уставе ООН, принятом в 1945 г., была поставлена задача достижения полной занятости. Во Всеобщей декларации прав человека сказано, что "каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы".

Что ещё мы потеряли с потерей государства - Советская Украина?

Советское жизнеустройство сложилось под воздействием конкретных природных и исторических обстоятельств. Исходя из этих обстоятельств поколения, создавшие советский строй, определили главный критерий выбора - сокращение страданий. На этом пути советский строй добился признанных всем миром успехов, в СССР были устранены главные источники массовых страданий и страхов - бедность, безработица, бездомность, голод, преступное, политическое и межнациональное насилие, а также массовая гибель в войне с более сильным противником. Ради этого были понесены большие жертвы, но уже с 60-х годов возникло стабильное и нарастающее благополучие.

Советское жизнеустройство создавали поколения, перенесшие тяжёлые испытания: ускоренную индустриализацию, войну и восстановление. Их опытом и определялся выбор. В ходе перестройки её идеологи убедили политически активную часть общества изменить главный критерий выбора жизнеустройства - пойти по пути увеличения наслаждений и пренебречь опасностью массовых страданий. Поскольку стремление к наслаждениям, связанным с потреблением, не имеет предела, то с новым критерием жизнеустройства оказались несовместимы два главных устоя нашей культуры - нестяжательство и солидарность. Ведь ресурсы всегда ограничены, и за них приходится конкурировать. Следовательно, "сильные" в обществе потребления должны со спокойной совестью топтать ближних, иначе придётся делиться. Поэтому с самого начала перестройки была развёрнута идеологическая кампания по изменению антропологической модели по внедрению в массовое сознание нового представления о человеке и его правах.

...Уже сегодня всем, кто сохранил здравый смысл, ясно, что хаос разрушения СССР не сложился в Украине, как и в других, ставших "независимыми" странах, в какой - то новый порядок, обеспечивающий выживание стран и народов. Те "стратегические программы" , которые нам периодически дают пожевать наши " благодететели" из - за рубежа, есть прдукт чисто идеологический, сшитый на скорую руку. Он не предназначен ни для обсуждения, ни тем более для выполнения. А пока суть да дело, господствующее меньшинство вывозит достояние страны за рубеж, отправляет туда детей и внуков учиться, обустраивает гнёзда комфорта в стране - на случай, если паралич вымирающего народа затянется.

А сценарии, которые пишутся всерьёз, предусматривают, как самый лучший вариант, превращение Украины в периферию мировой капиталистической системы - в площадку, на которой "экономические операторы" будут в небольших очагах современного производства изготавливать то, что необходимо "глобальному рынку". И очаги эти будут окружены (уже окружены) морем обнищавшего населения , выброшенного из цивилизации и самым примитивным образом добывающего скудное пропитание. Это население уже не будет ни украинцами, ни русскими или ещё какими - то, это будет утратившая национальную культуру человеческая пыль. И это уже фактически осуществилось. Эта человеческая пыль будет оставлена на земле в таком количестве, чтобы бесперебойно рожать и выращивать до 18 лет почти даровую рабочую силу для "очагов цивилизации" и солдат внутренних войск. Мы исчезаем как индейцы.