Основы СК-Терапии. Том 1 - Кандыба Виктор Михайлович. Страница 11

ДРЕВНИЙ РИМ

Римские жрецы избирались через жреческие коллегии, которых было несколько: понтифики, фециалы, фламины, луперки, салии, арвалы, авгуры, весталки и др.

Понтифики следили за календарем, астрологией (благоприятные и неблагоприятные дни), праздниками, религией и др. Фециалы являлись послами римской общины в ее сношениях с соседями, они объявляли войну и заключали мир, хранили договоры с другими общинами и т. д. Авгуры были гадателями, они должны были давать сведения о благоприятных или неблагоприятных знамениях. Весталки — жрицы, которым вменялось поддерживать неугасимый огонь в храме Весты. фламины — это жрицы, служившие отдельным богам (Юпитеру, Марсу и т. д.). Сами отвечали за образность в культе Марса и Квирина. Арвалы ведали образностью в культе земледельческих богов. Луперки — жрецы скотьего бога Фавна.

Жреческие должности были пожизненными и иногда совмещались с другими светскими должностями, например, Юлий Цезарь в 37 лет был избран верховным понтификом.

Римляне верили, что тени (души) умерших — «маны», являются покровителями семьи и рода. Духами–хранителями являлись «паны», «лары» и «пенаты». Каждый мужчина имел своего личного духа–покровителя — «гения», а у женщин — «юноны». Кроме того, верили в гениев–покровителей местности, символом которых считалась змея.

Считалось, что после смерти душа отправляется в подземное царство, а те, кто при жизни был добродетелем, их души попадали в Элизиум — поля блаженных, Римляне считали, что после смерти душа человека неким таинственным мистическим образом всегда поддерживает связь с живущими, особенно когда живущие помнят умершего и чтят его, причем между телом умершего и его душой считалось, что существует постоянная связь.

Хоронили умерших вдоль дорог, чтобы люди могли лишний раз вспомнить их или принести небольшое приношение. Души безродных покойников (лавры, лемуры) считались злыми, их отгоняли или смягчали специальным обрядами — лемуриями. Существовал обычай делать и хранить изображения умерших в виде масок или бюстов.

Сильно распространенной была та часть римской трансовой культуры, которая была связана с гаданиями и предсказываниями. Гадали по полету птиц («ауспиции»), по тому как куры клевали зерно, по виду молнии, по внутренностям жертвенного животного («гаруспиции»), по различным небесным знамениям и т. д.

Носители трансовой культуры отличались от всех римлян наличием таинственной космической силы–энергии «нумен». Считалось, что нумен — это ипостась высшего бога, приводящая Вселенную в движение и лежащая в основе явления жизни. Она же являлась космической и энергетической сущностью человека. Поэтому в древнем Риме существовали тайные мистические союзы, практиковавшие трансовые психотехники, связанные с постижением и повышением в себе нумен, что давало адепту некие могучие мистические силы и способность совершать чудеса. Таким образом эта мистическая тайная наука древних римлян малоизвестна до сих пор. Ясно одно, древние римляне первые в истории человечества однозначно решили вопрос о физической природе бога, представляя его в виде космического нумен. Только те исследователи, кто не знаком с тайной трансовой культурой древних римлян может утверждать о мистических различиях Востока и Запада. Существует много легенд и доказательств в разных частях Земли, что когда–то, около 1 2 тысяч лет тому назад (точнее 11800 лет), трансовая культура была единой.

МЕТОД КРИШНЫ

Кришна — великий индийский религиозный реформатор, который впервые в истории мировой цивилизации выдвинул идею о способности Бога воплощаться и проявляться в человеке. И таким — первым богочеловеком, первым Мессией он назвал себя (как известно, Иисус повторил эту идею на несколько веков позже Кришны).

История Кришны наиболее подробно изложена в Вишну — Пуране и Бхагават — Гите. Кришна предположительно жил в IY тысячелетии до н. э. на севере Индии. Родился, как гласят легенды, от непорочного зачатия девы Деваки — сестры царя Канзы от Мирового Духа, проникшего в нее у подножия горы Меру, где она скрывалась у пастухов и отшельников.

Кришна рос умным и добрым мальчиком среди пастухов у горы Меру. Его духовным наставником стал великий отшельник — святой Васишта.

Умирая, Васишта дал почувствовать Кришне, что он Сын Божий, душа всех живых существ и что ему — Кришне предстоит великая миссия — донести до людей истину о том, что Вселенная — это разумное существо — Бог Вишну, бессмертная часть которого есть в каждом человеке в виде души, поэтому люди должны любить и почитать Бога, а значит и вести праведную, нравственную жизнь.

Семь лет после смерти Васишты, Кришна провел в медитации, размышлении и уединении, а затем собрал отшельников и открыл им суть своего учения: «Тело — внешний покров души, есть нечто конечное, но душа, пребывающая в нем, есть нечто невидимое, невесомое, недоступное тлению, вечное. Земной человек троичен подобно Богу, которого он отражает в себе: у него есть разум, душа и тело. Если душа соединяется с разумом, она достигает «саттвы». т. е. мудрости и мира, если она колеблется между разумом и телом, она попадает под господство «раджас» — страсти, и вращается от предмета к предмету в роковом круге, если же она подчиняется телу, она отдается во власть «тамас» — безрассудству, неведению и временной смерти. Вот, что может каждый человек наблюдать внутри себя и в окружающей среде.

После распада тела, когда победит саттва (мудрость), душа поднимается в беспорочные области тех чистых существ, которые приобрели ведение Единого. После распада тела, в котором господствует раджас (страсть), душа возвращается вновь в среду тех, кто привязан ко всему земному. Точно также, если распадается тело, в котором преобладает тамас (неведение), душа, затемненная материей, снова привлекается в лоно неразумных существ.

Человек, возрождающийся на земле, является с теми же способностями и тем же разумением, которые он имел в прежнем теле, и он начинает снова работать, чтобы усовершенствоваться.

Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть наукой Единства, которая выше мудрости, нужно подняться к божественной Сущности, которая выше души и даже выше разума. Божественная сущность пребывает в каждом из нас, ибо Бог находится внутри каждого человека, но мало кто умеет найти его. Путь спасения — когда вы познаете совершенную сущность, которая заключена в вас самих, и решаетесь покинуть врага, принимающего форму желания. Побеждайте ваши страсти. Не только делайте добро, но и сами будьте добры. Достигайте того, чтобы побуждение заключалось в самом действии, а не в плодах его. Отрекитесь от плодов ваших дел, чтобы каждое из ваших действий было как бы даром, приносимым Всевышнему. Человек, приносящий в жертву свои желания и свои дела тому, от кого произошли начала всех вещей, кто создал Вселенную, достигает посредством этой жертвы совершенства.

В духовном единении с Богом человек приобретает духовную мудрость, которая превышает все дары, и он испытывает блаженство, ибо тот, кто находит в себе самом свое счастье, свою радость и в себе самом находит свет'" тот в единении с Богом. Знайте же, что душа, которая нашла Бога, освобождается от рождения и смерти, от старости и от страданий и пьет воду бессмертия.

Я, Кришна, творец всего сущего, повелевая своей природой, я проявляюсь собственной силой. И каждый раз, когда добродетель падает в мире, а порой и несправедливость преобладают, я делаюсь видимым, и таким образом, я рождаюсь из века в век для спасения справедливого, для сокрушения злого и для восстановления праведного закона.

Тот, кто воистину знает Мою природу и Мое божественное творчество, тот, покинув тело, не вернется к новому рождению, тот придет ко Мне».

Изложив свой метод трансовой духовной самореализации, Кришна отправился в путешествие по Индии, обращая всех в свою веру. Он учил: «Подобно тому, как земля питает тех, которые топчут ее ногами, так и мы должны отдавать добром за зло».