Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии - Ключник Роман. Страница 155
Евреи упорно открещиваются от этого учения и даже говорят, что это провокационное дело рук российской царской охранки.
Однако этот учебник вписывается в логическо-эволюционный ряд, цепочку, — начиная с Талмуда и более древних еврейских учений и до «Зогарь», известной речи Кремье, «трудов» Маркса и далее — до произведений написанных еврейскими мыслителями после Второй Мировой войны.
Все они содержат единый дух, единую ось, единую направленность.
Итак, мы приступим к исследованию этой мудрости. При этом стоит заметить две вещи — во-первых, далее «Тайна…» не просто цитируется, а цитируется и излагается системно. А во-вторых, понимание этого произведения предполагает неплохое знание философии, и основ нашего Мироздания.
Автора произведения назовём условно — «злой гений» или «враждебный гений», (!) — в скобках среди цитат будут мои реплики.
Глава 2. Начало, основы
Злой гений: «…Отложив фразёрство, будем говорить о значении каждой мысли… Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения…
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями» (жесточайшее насилие будет применено сразу после захвата власти в 1917 г.).
«Ещё в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира и истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы.
Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлечённости произнесённых слов,… не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность её законам…».
Выдающийся русский мыслитель Николай Бердяев пытался объяснить своим землякам: «Идея равенства может иметь в известный момент практически полезное значение, быть борьбой за освобождение и достоинство человека. Но сама по себе идея равенства пустое, она сама по себе не означает возвышение каждого человека, а завистливый взгляд соседа». Враждебный гений:
«При теперешнем же состоянии науки и нами созданном её направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушённых ему заблуждениях, в неведении своём, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значение каждого сословия».
Прозвучали очень важные осново-пологающие мысли. Казалось бы — здесь всё очень просто, никакой мудрости — просто отражена суровая реальность, аксиома жизни, Истина. Но.., обратите внимание — ни в наших школах, ни в наших вузах подобное не говорится и не объясняется, хотя основывается истина о разности и неравенстве на биологических законах обнаруженных Грэгором Менделем. Этим природным, космическим законам противоречит ложная человеческая мысль о равенстве, которое в первую очередь ассоциируется со сладким словом «свобода».
Поэтому тема «свободы» разрушительно противостоит любой действительности, которая всегда иерархична и построена на неравенстве умов, талантов, физических сил и т. д. В принципе это целая философия, — это другая философия, которой у нас в стране нет, а если и есть, то не озвучивается в широких кругах и не преподаётся молодёжи. Подобную философию и законы, на которые она опирается, я подробно изложил в своей первой книге (изд. в 2000 г.).
Сейчас можно самым кратким образом изложить минимальную основу этой философии, которая опирается на цепочку аксиом Мироздания, законов, бесспорных фактов, изначальных данностей, которые можно представить следующим образом:
1) Наш Мир полностью материален, даже в той части, которую называют духовной.
2) Наш материальный Мир — не является сплошным, монолитным. Он есть перед нами в виде разнообразной, дроблёной Материи, — разных качеств и плотностей, но с единой первоначальной маточной основой и связью.
3) Данность этого Мира такова, что разнообразие Материи не одинаково, то есть части этого Мира, Материи являются не одинаковыми, обладают различными свойствами, величинами, силами и т. д.
4) Вся эта видимая и невидимая нами разнообразная Материя не является в хаотическом состоянии, не находится в беспорядке, — а находится, расположена, бытийствует в определённом порядке. Хаос является лишь кратковременным явлением, моментом перехода из одного порядка в другой.
5) Дроблёность, разнообразие Материи неизбежно обуславливает взаимодействие различных её частей, в том числе и в режиме столкновения, противоборства.
Все пять перечисленных законов, особенно три последних, обуславливают неизбежно три других, последующих закона.
6) Взаимодействие различных частей Материи, элементов этого Мира обуславливает неизбежное сильное взаимное ограничение свободы частей Материи, элементов этого Мира.
7) Взаимодействие различных частей Материи, элементов этого Мира обуславливает вечное движение, в том числе и в виде развития, созидания, эволюции и так же одинаково — в виде разрушения.
8) Так как вся разнообразная Материя в своих частях является разная и неравная, то при взаимодействии (и столкновении, противоборстве интересов) происходит или разрушение частей, гибель структуры, или упорядочивание по принципу сильнейшего — подчинения, по принципу доминанты, и образуется иерархическая структура.
9) Все предыдущие законы, данности обуславливают иерархический порядок Материи в этом Мире, обуславливают его функциональное иерархическое устройство. Это строение имеет естественный вид динамической пирамиды с широким основанием к низу.
10) Все перечисленные законы этого Мира без исключения касаются человека и человеческое общество. И в любую историческую эпоху, на любой стадии развития в нём есть определённая доля умных людей и большинство среднего и ниже среднего уровня интеллекта. Где с одной стороны всегда есть толпа обывателей и мещан, а с другой — выдающиеся личности, где всегда есть небольшая элита общества и огромная нижняя часть пирамиды, над которой она главенствует и руководит.
Мы познакомились с Десятью Великими Законами Мироздания.
Всегда стоит проблема в руководстве или в конфликтных отношениях (людей, государств) — решить задачу, проблему, конфликт в свою пользу — методом силы или методом ума-хитрости, или их сочетанием.
Злой гений знает эти законы-данности, показывает и применяет; и знает все остальные законы логически вытекающие из представленных Десяти Великих Законов. Можно даже сказать, что враждебный гений представил модернизированное учение об управлении Николо Макиавелли.
«Гои, не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной…» — верно замечает злой гений,—
«Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны её подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших».
Глава 3. Технология «свободы» для свержения и захвата власти
Особой ценностью и правдивостью выделяется часть учения злого гения о свободе, об иллюзии свободы и страшной силе применения идеи свободы против малообразованной толпы и против существующей власти. —
«В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыкою тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально…» (Практически всё озвученное в этой главе — реализовалось в 1917 г. и после).
«Слово — «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей».