Основы педагогической и спортивной этики - Кожевникова Наталия. Страница 8
Категории добра и зла тесно связаны с другими важнейшими категориями морали – долг, совесть, счастье, достоинство и др.
Долг и совесть – это категории, отражающие особенности контрольных механизмов морального сознания. Долг как понятие говорит об осознании человеком моральных обязательств перед людьми и обществом. В поведении человека долг и совесть выступают, как внутренняя потребность поступать в соответствии с определенными нравственными принципами и моральными нормами. Долг и совесть имеют много общего между собой. По своему содержанию они, как правило, совпадают и выполняют сходные функции в моральном регулировании поведения личности. В этике эти категории занимают центральное место, являя собой собственно моральные формы регулирования взаимоотношений людей.
Долг – этическая категория, означающая нравственные обязанности человека. Эту категорию изучает деонтология – наука о должном.
Так, долг как понятие говорит об осознании личностью моральных обязанностей перед обществом и людьми. Что помогает такому осознанию? Это наш разум и наши чувства. Поэтому В.А. Сухомлинский (1980) называл долженствование «школой воспитания возвышающих человека желаний. Каждый человек должен достигнуть той вершины, где он, поступая так, как велит долг, делая возможным то, что кажется с первого взгляда немыслимым и недостижимым, проявляет величие духа».
Анализу этой категории уделено много внимания в истории этики. Иммануил Кант возвышенно говорит: «Долг! Ты великое слово, в тебе нет ничего приятного, что льстило бы людям. Перед тобой замолкают все склонности, хотя бы они тебе втайне и противодействовали, где же твой достойный тебя источник и где корни твоего благородного происхождения. Это может быть только то, что возвышает человека над самим собой» (Антология мировой философии, 1969).
Приведем интересную классификацию Гегеля об обязанностях человека, которые он делит на четыре ряда:
1) обязанности перед самим собой;
2) перед семьей;
3) перед государством;
4) перед другими людьми вообще.
Итак, долг, долженствование должно существовать. Без этого не может формироваться и развиваться человеческое общество, так как созидается общество нравственными началами. По утверждению Гегеля, нравственный долг – завоевать самостоятельность посредством своей деятельности и рассудка.
Содержание понятия «долг» исторически конкретно, носит классовый характер. На различных ступенях общественного, исторического развития содержание этой категории менялось, акцентируя внимание на соотношение в нем объективной и субъективной сторон.
Объективная сторона долга является отражением общественных требований к человеку (необходимость трудиться, соблюдать правила поведения в обществе и т. д.). Субъективная сторона – осознание личностью требований общества и коллектива, ее готовность осознанно и добровольно выполнять их в жизни. И если эти обе стороны диалектические взаимосвязаны в личности, то такую личность можно назвать нравственной. Неразвитое чувство долга делает человека неорганизованным, неспособным к настойчивым, систематическим усилиям.
Долг – это добросовестное и ответственное выполнение обязанностей. В зависимости от характера этих обязанностей, мы говорим о различных видах долга. Существуют обязанности людей по отношению:
к обществу и государству, классу (патриотический, гражданский, трудовой, интернациональный долг);
коллективу, общественным организациям (воинский, ученический, студенческий, спортивный);
отдельным людям (материнский, родительский долг, сыновний, дружеский, долг уважения к окружающим людям и др.);
себе (долг нравственного самосовершенствования).
Все виды долга гармонически сочетаются, от отношения к выполнению обязанностей зависит и степень развития чувство долга.
Одной из важнейших и почетных обязанностей гражданина является служба в рядах Вооруженных Сил России. Служить в Вооруженных Силах – значит исполнять священный долг, защищать отечество. От того, насколько серьезно относится к выполнению своих обязанностей еще в школьные годы, во многом зависит, например, выполнение воинского долга. Таким образом, вы видите, как гражданский, воинский и патриотический долг самым тесным образом переплетается между собой, представляет диалектическое единство.
Сегодня, в мирное время, мы не можем не говорить о патриотическом долге, исполненном до конца пожарными Чернобыля. Как доблестно они сражались, чтобы огонь с кровли четвертого энергоблока и перекрыть ему дорогу к третьему. В первые минуты пожарных было 28 человек. Напрашивается сравнение с двадцатью восемью панфиловцами у разъезда Дубосеково в сорок первом военном году – это справедливое сравнение.
Старший сержант Иван Алексеевич Бутрименко, командир отделения, в рапорте писал: «Каждый знал и понимал, на что идет. Я как командир отделения, депутат горсовета хочу отметить, что все, что зависело от нас, мы сделали, и выполнили честно и добросовестно». А в разговоре выразился короче: «Долг есть долг». Пожарные Чернобыля знали высокое понятие «долг» и выполнили его (Серяков В.П. Договор по совести. М.: Современник, 1986. С. 34).
А вот строки из стихотворения Андрея Вознесенского «Думы о Чернобыле» о проявлении личной моральной ответственности:
Учитывали ли пожарники потребности общества в данном виде труда, понимали ли его социальный смысл? Многое в воспитании чувства долга зависит от каждого из нас. Необходимо, чтобы у вас был своеобразный образец, эталон человека, которого можно назвать человеком высокого долга.
Общие признаки, которые могут характеризовать людей высокого долга:
1) четкое знание своих обязанностей;
2) убежденность в необходимости их выполнения;
3) высокая организованность и самодисциплина;
4) положительные волевые качества, необходимые для выполнения долга: решительность, настойчивость и упорство в преодолении препятствий и трудностей;
5) привычка должного поведения, сформированная в процессе практического выполнения долга.
Для развития таких нравственных качеств, как чувство долга, гуманизма, ответственности, требовательности, необходимо заниматься нравственным совершенствованием. Что для этого нужно? Необходимо заниматься самовоспитанием (объективно и самокритично оценивать свой уровень сформированности того или иного нравственного качества и работать над собой так, чтобы искоренять негативные качества). Сформировать в себе чувство долга во власти и силах каждого человека. Неразвитое чувство долга делает человека неорганизованным, неуверенным, неспособным к систематическим усилиям.
В организации работы по самосовершенствованию можно воспользоваться советами тех, кто может стать образцом для подражания. Русский философ и публицист Петр Лавров оставил завещание будущим поколениям – это «Двенадцать заповедей». Вот некоторые из этих советов:
1) храни в себе человеческое достоинство;
2) развивай в себе телесные и душевные способности для устремления к истине и справедливости;
3) путем критики иди к твердому убеждению;
4) воплощай свое убеждение в дело и жертвуй для него всеми благами жизни.
Наша страна нуждается в специалистах, высокообразованных, творческих личностях. Человек, наделенный способностями, обязан использовать их потенциал не столько в личных интересах, сколько в интересах общества. А для этого нужны прочные знания, сильная воля, трудолюбие, дисциплинированность, потребность в непрерывном повышении своего образовательного уровня. И долг каждого студента состоит в том, чтобы учиться добросовестно, овладевать глубокими знаниями, сознательно относиться к своему учебному труду.