Экстремальная педагогика (СИ) - Балашовский Ден. Страница 26

Как видят личность современные нам психологическая и педагогическая науки?

Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности. Личность - это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических особенностей человека, определяющих повседневное поведение и связь с обществом и природой. При этом свойствами личности будут: темперамент, характер, способности, мотивация. Атрибутами: воля, разум, чувства.

'Личность, будучи продуктом общественной жизни, в то же время является живым организмом. Отношения социального и биологического в формировании и поведении личности чрезвычайно сложны и оказывают неодинаковое воздействие на нее на разных этапах развития человека, в разных ситуациях и видах общения с другими людьми. Так, смелость может доходить до безрассудства, когда побуждается желанием привлечь к себе внимание (естественная потребность в достижении, признании). Другого человека смелость побуждает идти навстречу жизненным трудностям, хотя об этом никто, кроме него, не знает. Важно видеть и степень выраженности качества. Чрезмерная вежливость, например, может граничить с подхалимством, послушание - быть показателем пассивного исполнения требований, безразличия, а непоседливость - свидетельствовать о живости интереса, быстроте переключения внимания и др.

Личность, по определению Л. С. Выготского, - это целостная психическая система, которая выполняет определенные функции и возникает у человека, чтобы обслуживать эти функции. Основные функции личности - творческое освоение общественного опыта и включение человека в систему общественных отношений. Все стороны личности обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с другими людьми. Личность существует, проявляется и формируется в деятельности и общении. Отсюда и важнейшая характеристика личности - социальный облик человека, всеми своими проявлениями связанного с жизнью окружающих его людей. Существуют различия и в понимании сущности развития личности в отечественной и зарубежной педагогике.

Метафизики рассматривают развитие как процесс количественного накопления, как простое повторение, увеличение или уменьшение изучаемого явления. Отечественная педагогика при рассмотрении этого вопроса исходит из положений диалектического материализма, который рассматривает развитие как неотъемлемое свойство природы, общества и мышления, как движение от низшего к высшему, как рождение нового и отмирание или преобразование старого. При таком подходе развитие личности представляет собой единый биосоциальный процесс, в котором происходят не только количественные изменения, но и качественные преобразования. Эта сложность обусловливается противоречивостью процесса развития. Более того, именно противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения и воспитания, выступают движущими силами развития личности. К таким противоречиям относятся:

- противоречие между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения;

- противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности;

- противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности (В.А.Крутецкий).'

Замечательно. Ни в психологии, ни в педагогике, если они не ангажированы массовыми взглядами общества, мы не находим 'священной коровы' личности. Как следует из обширной цитаты, личность формируется, развивается только в совокупности с общественной жизнью, социокультурными понятиями. И формирование личности подчинено не только и не столько личному благу человека, а общественной необходимости. По-моему совершенно очевидным выходит, что личность формируется под воздействием социальной среды, а педагогическое воздействие не только уместно, но и обязано быть во время ее формирования. Тем более, если среда неблагополучна, что мы имеем в нашей суровой действительности. А значит все отклонения от общественных норм, которые еще существуют пусть и в 'размытом' состоянии, являются не 'болезнью', которую 'необходимо лечить'. Являются они не более чем результатом стихийного формирования личности под воздействием неблагоприятной среды. Результатом отсутствия внятного, имеющего цель, педагогического воздействия. Ленивого и слабовольного родительского попустительства. Профессиональной некомпетентности. Другими словами 'эмо', суицид, гомосексуализм, 'пуси-райтство', 'протест' и многое другое не является болячками! И значит вылечить это невозможно. Все это является естественным результатом попустительства в развитии индивида, как единицы, входящей в структуру общества. Конечно же, в биологической и психологической основе такого результата будет лежать многое. Мне вспоминается опыт, осуществленный одним из адептов этологической науки - Конрадом Лоренцем. Он изолировал на длительное время самцов аквариумных рыбок и наблюдал за проявлением их сексуальности и агрессивности на различных временных отрезках. Так как сексуальность и агрессивность являются строго биологически обоснованным качествами, они не пропадали с отсутствием партнера. Лоренц довел своих рыбок до такого состояния, когда в качестве сексуального объекта они выбирали не только таких же самцов, но и камни, водоросли и свое отражение в зеркале. Но здесь не надо ходить за примерами к великим австрийским ученным, можно вспомнить свою 'родную' (много 'душевных' песен сложено о ней) 'зону'. Как там выходят из положения заключенные? Завел я этот разговор к тому, что проблема гомосексуализма является не более чем наложением ограничения биологического начала на отсутствие общественной нормы. Другими словами, если подросток страшен внешним видом, скован своим поведением или в чем-то ущербен относительно 'температуры по палате', то на него мало внимания обращают представители противоположного пола. Если же это обстоятельство накладывается на отсутствие четкой и крепко выраженной нравственной личной нормы на проявление любви и сексуальности по отношению к противоположному полу... Если оно накладывается на отсутствие такой нормы в обществе (А чем еще, если не ее отсутствием является 'толерастия', простите 'толерантность', 'права сексуальных меньшинств'? Или разговоры о правах личности на 'родственную любовь' - инцест - которые можно найти в интернете запросто, на вполне официальных сайтах? Да что там далеко ходить, когда 'ютьюбовские' ролики о перепалке Лукашенко с одним из гомосексуальных европейских лидеров набирают по шестьдесят тысяч просмотров? Когда на официальном уровне идут разговоры об ущемлении прав геев в нашей стране и бойкоте олимпиады, как методе воздействия? Спустя некоторое время после написания этих строк в финал Евровидения вышло некто с мужской бородой и женскими и мужскими половыми органами)... Если все это накладывается на лежащую в свободном доступе всевозможную порнографию в интернете (а пользоваться интернетом дети умеют уже со первого класса!), на длительное время, в течении которого такой подросток находится в половом одиночестве... Если, если, если... То гомосексуальные связи возникнут почти со стопроцентной гарантией! Как движение по пути наименьшего сопротивления. С таким же ущербным в чем-то подростком. И не надо говорить при этом, что гомосексуализм является болезнью личности. И тем более не надо говорить, что это надо лечить, стараясь 'понять и простить', как говорит герой известнейшей в России комедийной программе. Чем больше вы будете 'понимать', 'входить в положение' и так далее, тем явственнее вы демонстрируете отсутствие общественной нормы в данном вопросе и тем хуже делаете 'болезному' и другим, еще здоровым людям. Но мало того, тем хуже вы делаете всему обществу. Но мы отвлеклись. Вернемся к сути разговора.

Личность нельзя ущемлять. Эти слова стали тезисом всех горе-педагогов и педагогической системы в целом.

Распад Советского Союза сопровождался многими катастрофами. Одна из таких катастроф - национальная - подмяла и понесла жизнь молодого мужчины, имеющего семью, состоящую из жены, двоих детей, матери и сестры с ребенком и инфантильным мужем. Но несла она ее не долго, вскоре передав, что называется 'из рук в руки' катастрофе другой - экономической.