Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна. Страница 105

Только так мы можем оправдать жертву которую принесла Украина.

Пусть думают, что переиграли нас это не страшно. В конце концов это ещё один урок для массового сознания. Пусть их элита рассказывает общественности, что использует нас, вы так же можете рассказывать нам, что используете ситуацию в своих целях. Все видят личную выгоду , но результат общий. Комичность высказываний о верховной позиции в игре, в конце концов, сотрёт желание доминировать. А это ещё один камень в фундамент нового мира.

Для нас же здесь важна благородная миссия миротворцев , интеллектуалов способных встать над ситуацией в игре. И это демонстрация авторитета и силы, кто бы что не говорил по этому поводу.

Хватит ли русских вытянуть свою идею? Вряд ли они способны предоставить интеллект и благородство для обеспечения данной идеи. С их методикой решать проблемы они даже не смогли взрастить кадры для данного проекта.

Там где нет жизненного опыта, на помощь может прийти интеллект рассматривающий проблему чисто технически. Может быть и стоит интеллектуалов подобного рода отправить реализовывать проекты на чужой площадке дабы избежать экспериментов на собственной.

Вы знаете, это будет полезно для всех сторон. Не только для нас, но и для их элит, привыкших решать проблемы так же технически , без участия сочувствия к социуму. Мы явим им зеркало .

Представляете себе это соперничество и конкуренцию борьбу за симпатию социума своих и "чужаков". История сделала круг. Возможно, русские приглашали на княжение "чужаков" потому что сами не могли установить вертикаль власти среди социума, замешанного на равенстве. Приглашали "чужаков", чтобы не потворствовали , не сочувствовали и шли к цели, порождая отчасти ненависть к власти и мечты о былом равенстве. Преемственность в методике управления российским социумом так и осталась. Если мы хотим продвигать идею глобального мира, нам придётся справиться и с этой проблемой. С проблемой когда чужой социум не является потусторонним материалом , а свой социум не стоит истязать опасаясь стать добычей чужого. Надо показать, что результат в таких случаях может быть всегда противоположным ожиданиям.

Возможно стоит преподать урок истинного аристократизма, показать его истинную суть- умение встать выше позиции личной выгоды в ситуации в деле угодном Богу. Аристократизм- умение видеть то что не видят другие и работать на абсолютный результат. Тогда когда вы интересны как мировая элита, вы интересны и своему народу. Каждый народ склонен считать себя особенным , более того каждый народ склонен считать , что именно он несёт мессианскую идею ибо чем можно объяснить и компенсировать его терпение и веру в некое светлое завтра. И каждый народ желает видеть в своей элите интеллект, имеющий возможность удерживать равновесие в масштабах цивилизации.

Вступая в данную игру смыслов на стороне оппозиции официальной власти России, вы ставите интересную задачу перед главным игроком Кремля. Для того чтобы избавиться от статуса власти компрадорской, ему придётся встать на сторону оппозиции самому себе. Таким образом, он поддержит своё желание поймать западный мир на наживку Новороссии. Или же ему придётся поменять свою позицию в игре на диаметрально противоположную. В первом случае его статус победителя весьма не ясен. Ему придётся проиграть , чтобы победить, а далее ситуация уходит из под его контроля, а Россия лишается значимой раскрученной персоны с высоким мировым статусом. Она лишается образа силы, которому не создана альтернатива. Образ силы и влияния как правило создаётся в процессе противостояния. А если противостояния нет? Получится , что игрок в погоне за победой переиграл сам себя . Согласно другому варианту он сохранит за собой статус , но выйти из игры победителем так же не получится. Ему придётся отказаться от идеи и от её авторства и от притязания на заведомо искомый результат. Но тогда со стороны его общественности будет масса вопросов к его позиции. Народ теряет интерес к лидеру, позиция которого ему не понятна. Таким образом, и через поражение можно выиграть и вырвать любую точку опоры из под сильного игрока чей статус зиждется только на смысле противостояния.

Всё это лишний раз подтверждает теорию равновесия внутри Абсолюта, теорию того что энергия, направленная на сторону относительности, направлена по сути на себя самого. Замечательная зарисовка для идеологии русских и для идеологии, способной обслуживать глобализацию. Без высокого уровня морали и просветления глобальный мир не возможен, как и просветление и высокий уровень морали не возможны без политической системы , способной обеспечивать адекватные реакции и поведение со стороны её участников. Эти процессы развиваются параллельно. Правда стоит заметить , что в предложенной игре победителей и проигравших нет. Мы все работаем на единый результат независимо от своих позиций и расстановки сил.

Мы полагаем, что от вас поступит предложение на ближайших переговорах . Подумайте что можно предложить лидерам данного региона. Мировое согласие с их экспериментом через участие в нём? Обеспечение мира? Возможность красиво выйти из ситуации? Разве не это нужно простому обывателю? Разве не за это ратуют лидеры Новороссии? Отказываясь от нашего участия, они ставят под удар и свой собственный авторитет и авторитет, руководящей руки. В рамках логики получается, что мир и новая система для них важны не настолько нежели их желание угодить Москве. Таким образом они бросают тень на истинные намерения Кремля. И уже заметьте по-другому воспринимается желание официальной Украины бороться за территориальную и национальную целостность.

Произойдёт переоценка смыслов. В самой России также стоит поддерживать идею новой системы. Выигрыш Новороссии параллельно с развитием данных идей у оппозиции Кремлю , можно представить и как победу Киева. А если идти дальше то и вообще можно представить, что разночтений у Киева и Новороссии нет. Все хотят справедливости и возможности выжить , всё остальное как мы уже говорили игра смыслов. Логика в рамках единой системы Абсолюта имеет слабость опровергать самою себя в определённых условиях . Для того чтобы решить тупиковый вопрос возможно всего лишь прибегнуть к искусству толкования и несколько не стандартному взгляду на вещи.

К примеру,давайте представим себе оценку движения Игил в марксистско-ленинском учебнике политической истории . Не исключено что описание сводилось бы к определению через типичное крестьянское восстание голодных и угнетённых, против системы государственной эксплуатации и господства капиталистического колониализма империализма и прочего. Жестокость террора вряд ли бралась во внимание. Почему? Потому что сами грешны и не нашли в своё время других способов борьбы с системой. Религиозная составляющая в мотивации и идеологии восставших, возможно, была бы завуалирована, не исключено что на первый план вышло её содержание мысли о высшей справедливости и социальном равновесии. А также не обошли бы стороной смелость вызова всей системе эксплуатации.

Многие скажут: " связи нет между атеистически настроенными искателями социальной справедливости и ищущими высшей справедливости через архаичное осмысление человека и Бога". Нет конечно же напрямую нет, маски и ярлыки у явлений разные, но то что они скрывают в основе своего механизма тем не менее имеет сходство. Что есть религия? Попытка внедрить правила социального поведения, обеспечивающие порядок внутри общества. Порядок предсказуемости поведения, доступный для методов регулировки. Порядок, обеспечивающий воспитание личности через социум . Порядок, предполагающий что в конечном итоге на выходе будет получено сознание искомого качества.

Чем отличаются задачи коммунизма от задач религии? Да собственно ни чем. Методы воспитательной работы "протокоммунизма" также не отличались особой изысканностью. Хотелось бы чтобы они были приближенными к методам гуманным и справедливым, но прежде должна измениться природа человека.