Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа. Страница 14

Собственно говоря, пока я остаюсь в "объективном" языке описания, найти "Я" мне вообще не удастся. В поле объективного языка мое тело, мой мозг разлагаются на электроны и протоны, и никакому "Я" нет места в получающемся описании.

Поэтому я забываю на время о повествовании с позиции внешнего наблюдателя, забываю о "мозге", "теле" и вместо этого перехожу к осознанию, ощущениям, мыслям.

2.4.1 Модель восприятия

Итак, есть "Я", которое взаимодействует с миром.

Для удобства я построил следующую модель:

-- У меня есть первичные ощущения, некий набор информации, который, как мне кажется, поступает из внешнего мира.

-- После получения информации идет ее обработка - информация, необходимая для принятия решения, выводится на передний план, все прочее - не достигает уровня осознания.

-- На следующем этапе возникает мысль о полученных ощущениях, ощущение переводится в смысловую модель - например, "жарко".

-- Вслед за мыслью об ощущении формируется мысль следующего уровня - мысль по поводу мысли: "жарко - стоит попить воды".

На каждом этапе получения и обработки информации о мире идет ее фильтрация и частичное искажение.

2.4.2 Фильтры восприятия

Ощущая мир, я взаимодействую с ним и получаю данные от него. К сожалению, я не могу ощутить весь мир, то есть из всего многообразия мира я способен воспринять только то, что воспринимаю. Я не вижу очень мелкие предметы, не слышу слишком тихую музыку, очень высокие или низкие звуки и т.д.

Из множества фактов этого мира, я воспринимаю только подмножество этого множества.

Таким образом, мой первый фильтр обрезает часть информации о мире, из поля моего зрения выпадает информация, которую я не способен принять.

Но и это не все. Существует следующий фильтр - он необходим для того, чтобы я мог осознавать только необходимую информацию. Я почти никогда не слышу стук сердца, не осознаю, что дышу т. д. Я получаю гигантский объем информации, который затем отбрасывается как ненужный или перерабатывается неосознанно. Я осознаю только то, что необходимо осознавать. Я бы просто захлебнулся в информации, если бы попытался переварить ее всю.

Если на входе фильтра мы имеем поток ощущений, то на выходе - понятные и ценные образы "синий цвет", "забор", "тепло". "Я" занимается тем, что распознает знакомые образы, то есть структурирует информацию, выделяя самое ценное.

Из информации, которую не отсекли первые два фильтра, формируется мнение об этом мире, мысли о нем. Собранные кирпичики мыслей типа "тепло", "желтый и красный цвет", "небо", "лес" дают возможность сформировать уже не конкретные, а абстрактные мысли:

-- Как здорово смотреть на закат, я это заслужил своим трудом.

-- Бог сотворил всю эту красоту...

-- Как нечасто я обращаю внимание на красоту вокруг меня!

-- Что люди вообще находят в том, чтобы пялиться на закат?

Очевидно, одни и те же образы могут привести к разным мыслям. Ведь есть еще третий фильтр - фильтр рациональных построений. Глядя на солнце, кто-то видит Бога, кто-то - реакции ядерного синтеза, кто-то - абстрактную картину.

После того, как наши фильтры дважды обрезали информацию, потупившую из внешнего мира, процедура фильтрации происходит в третий раз - мы отсекаем все то, что не укладывается в принятую нами картину мира. При этом информация не только фильтруется, она еще и искажается.

2.4.3 Искажение восприятия

Мне показалось полезным воспользоваться образами всесильных демонов. Этому я научился, изучая физику. Для физиков демоны являются прекрасными смысловыми конструктами при проведении мысленных экспериментов. Картина при этом выглядит гротескной, но общий смысл становится очевиднее. Демоны - это всесильные существа, которые мешают видеть мир.

Вообще же в роли демонов могут выступать фанатическая приверженность догмам, нестабильное эмоциональное состояние или наркотики, вызывающие галлюцинации.

Конечно, демоны могут искажать не только мои ощущения, но и мои мысли. В этом случае я уже не способен буду правильно думать, правильно истолковывать факты.

Демоны могут затуманить мой мозг до такой степени, что я утрачу способность мыслить самостоятельно. Они начнут "думать за меня". Если вспомнить, сколько раз я оказывался в положении, когда уже не хотел думать, но мысли все равно возвращались ко мне, предположение о демонах уже не покажется таким уж фантастичным. Я умею наблюдать за своими мыслями со стороны, могу осознавать свой мысленный поток и не отождествлять себя с ним. Я бросаю на свои мысли взгляд со стороны и спрашиваю себя: что же все-таки останется, если демоны могут "подделать" даже мои мысли?

В мире, который определенно существует, но про который нельзя сказать ничего истинного, вряд ли возможно найти сознание, про которое известно что-то большее, чем то, что оно просто существует.

Сплошные сомнения... Материя, Бог, Я - и все без несомненно установленных деталей.

И вот теперь, когда я сомневаюсь практически во всем, я начинаю конструировать, чтобы преодолеть разрыв между "философствованиями" и обычной жизнью.

2.5 Реконструкция

Итак, на истину, в которой нельзя сомневаться, но при этом истину определенно туманную, пока что претендуют три гипотезы:

-- Существует Мир, о котором ничего нельзя сказать точно.

-- Существует Бог, о котором тоже ничего нельзя сказать точно.

-- Существует Я, о котором тоже ничего нельзя сказать точно.

Странным является то, что даже эти мысли подверглись сомнению, хотя они утверждают так мало. В существовании Бога сомневаются материалисты. В существовании Мира сомневаются солипсисты. Нашлись и мыслители, сомневающиеся в существовании отдельного самосознания, в существовании "Я"!

Я уважаю эти сомнения и поддерживаю их. Ни одно из трех утверждений я не могу взять в качестве исходного постулата. Что же мне делать дальше?

2.5.1 Первый шаг реконструкции

Я пытался начать свои построения с утверждения "Существует X". И я не смог это сделать. Но ведь что-то же все-таки существует!

Я сознаю это вполне ясно. Пожалуй, усомниться в этом не получится. Но это значит на самом деле, что я считаю истинным не высказывание о каком-то объекте. Я считаю истинным осознание существования. Поэтому я начинаю свои философские размышления с признания безусловным самого процесса осознания.

Слово "осознание" является, конечно, условным. Разумеется, это тоже некое "голое" осознание - о нем тоже нельзя ничего сказать наверняка. Это не мысль и не чувства и т.д. Но это самое точное слово, которое можно подобрать. Фактически это знание самого факта существования. Что-то не просто существует. Это что-то знает, что оно существует. Знание знает, что оно существует!

Чтобы двигаться дальше, мне необходимо прояснить разницу между верой и знанием.

2.5.2 Вера, знание, интерпретации

Очень большая путаница в рассуждениях людей на мой взгляд основана на недопонимании чем отличается вера и знание.

Многие очевидные вещи и утверждения - такие, например, как "солнце светит" - научно настроенные ученые относят к области знания, а идеалистически настроенные относят к области веры. Так знаем мы про солнце или верим?

Дело в том, что необходимо различать не два (знание и вера), а три понятия: