Стремление к превосходству - Белоусов Андрей Викторович. Страница 23

происхождения этих идей» (Относительность: специальная и общая теории 1920).

Суждения, в отношении бытия, по своему характеру можно разделить на два типа:

философские и математические. Ответ на вопрос о том, сколько человеку нужно друзей для

полного счастья в достаточной мере покажет их различие.

Философский ответ – столько, сколько есть.

Счастье подразумевает полную удовлетворенность человека тем, что он имеет.

Математический ответ – столько, сколько нужно.

Такого рода ответ не несет полной удовлетворенности человека своим положением и

является идеальным, нежели реальным. Идеализация жизненных целей ведет к тому, что человек

еще больше становится несчастным, так как достижение идеала предусматривает постоянную

«погоню» за счастьем, следовательно, неудовлетворенность своим положением.

Многие экономические и политические специалисты, прошедшие школу подготовки в развитых

западных странах, которых часто показывают по телевизору, наивно уверены, что можно все

рассчитать до мелочей как в политике, так и в экономике и, действуя соответственно, достичь

желаемого результата. Восточно-европейское общество, в отличие от западного, более осторожно

относится к статистическим данным в отношении будущих планов. Тяжелый опыт восточно-

европейской жизни подсказывает, что в этом мире перевес в конкуренции одерживает более

сильная сторона, а статистика демонстрируется только для того, чтобы показать обществу в каком

направлении будет производиться возможная деятельность. Математическая статистика

справедлива только в отношении настоящего времени, например, две компании выпускают один

и тот же товар или похожий; они пытаются расширить объемы своих продаж на одном и том же

рынке: статистика одной компании в отношении будущих продаж будет идти в противоречие со

статистикой другой компании. В этом мире жестокой конкуренции каждый пытается расширить

сферу своего влияния, потому что в глубине души у каждого человека лежит борьба,

отстаивание своих интересов и стремление к превосходству над «себе подобными», поэтому мы

не можем с уверенностью полагаться на математические прогнозы в отношении будущего.

Вывод: с помощью математики можно рассчитать все с предельной точностью, проблема

состоит в сложности воплощения такой точности на опыте, больше всего это касается

человеческого поведения.

Такие мыслители как Платон, Лейбниц, Декарт были еще и великолепными математиками.

Они интерпретировали действительность и человеческую природу с идеальной точки зрения. Как

показала история, они заблуждались в своих суждениях; их взгляды носили скорее желательный

характер, нежели реальный.

Основная проблема прикладной психологии

(психологическая консультация, психологические тренинги и т. д.).

В наше время от известных психологов можно услышать следующее: «Когда человек

получает слишком много информации, а мозг не в состоянии ее переработать и, следовательно,

начинает делать неправильные выводы – это иногда приводит к шизофрении». Так это, или нет?

Мы каждый день узнаем что-то новое, смотрим телевизор, читаем газеты, общаемся, мы

постоянно питаем наш мозг информацией, неужели мы все потенциальные шизофреники?

Среднестатистический человек ошибочно считает, что мышление и свобода воли являются

психологическими инструментами, которые полностью зависят от него самого и подвластны его

прихотям и желаниям.

Наше мышление далеко не полностью самодостаточная и само определяющая функция нашего

мозга. В практическом применении мышление и воля подвластны разуму, который, в свою

очередь, формирует нашу идентичность. Мы постоянно насыщаем наш мозг информацией, из

которой разум, независимо от наших желаний, выводит определяющие для нас ценности и

создает внутренний архетип, идеальный шаблон нашей внутренней идентичности, в соответствие

с которым, с помощью мышления и воли, он корректирует наше поведение.

Обстоятельства, которые могут привести к умственному состоянию, уходящему за пределы

здравомыслия:

1. Одиночество.

Например, в истории зафиксирован случай, когда один человек после кораблекрушения попал на

необитаемый остров. Спустя четыре года, когда он встретился с людьми, его нашли психически

нездоровым.

2. Замкнутость в себе.

Например, глава небольшой религиозной секты не встречает интеллектуального

сопротивления со стороны своих последователей, и если он мало общается с людьми за

пределами организации в которой руководит, то он не встречает также интеллектуального

сопротивления и от широкого общества и чувствует всегда свою правоту. Таким образом, он

настраивает свою интеллектуальную систему не в соответствие с общепринятым шаблоном

поведения, а в соответствие со своим личным, который может показаться для широкого