Стремление к превосходству - Белоусов Андрей Викторович. Страница 24

общественности неадекватным.

3. Концентрация на точных науках.

К примеру, математика не имеет интеллектуальной оппозиции. Это точная наука, и она не

терпит споров, например 2х2=4. При математическом складе ума происходит полная уверенность

в правоте своих взглядов и человек создает другую, идеальную реальность, которая существует

только в его уме, при условии, конечно, что он не корректирует свое мышление в общении с

другими. Математика количественно оценивает окружающий мир, и даже если идет качественно-

количественная оценка, она не может просчитать динамически-психологическую составляющую

человеческого бытия.

Разум создает для нас внутренний идеал, который мы пытаемся реализовать.

Человеческое мышление работает на достижение этого идеала. Разум использует нашу волю для

его практического воплощения, или же мышление самостоятельно реализует наш идеал с

помощью воображения. Человек, погруженный только в свой внутренний мир, разрывает контакт

с реальностью; он не встречает оппозиции своим взглядам, которую можно получить только через

общение, и создает свою реальность. Таким образом, он становится полностью уверен в своей

правоте, ведь его мозг работает, как отлаженный часовой механизм, в котором все шестеренки

прекрасно подходят одна к другой. Такой человек, хоть и не может ничего доказать, считает, что

все вокруг ошибаются, кроме него самого.

Здоровый человек общается с другими, высказывает свое мнение, отстаивает его,

ошибается и исправляет свои ошибки, таким образом, постоянно

сравнивая себя с общепринятым психологическим архетипом.

Есть две функции мозга, благодаря которым мы воспринимаем этот мир: рассудок и разум. С

помощью рассудка мы сознательно обрабатываем информацию, формируя понятия в соответствие

с логическими категориями. Мы не будем в этой книге описывать работу рассудка, она достаточно

хорошо была изложена Иммануилом Кантом в книге «Критика чистого разума». В данной книге

Кант также объяснил основные принципы работы разума, сконструировав фундамент, на котором

необходимо строить дальнейшее развитие мысли. Тема «Зависимость судьбы от обстоятельств»

базируется на его учении и является попыткой продолжить его идеи.

Разум, как упоминалось выше, обрабатывает информацию помимо нас: он интуитивно суммирует

и вычисляет. Если психолог подразумевал разум, когда говорил о мозге, то разум не может

делать неправильных выводов, он их делает из имеющихся данных. Другой вопрос: каково их

содержание? Если это одни, например, цифры, то, какое решение можно ожидать от разума?

Искаженная реальность или шизофрения.

Общественная система ценностей, удовлетворяющая человеческие духовные потребности

уже давно выработана. Если убрать одну систему ценностей, на ее место обязательно придет

другая. Современная психология заняла две оскудевшие ниши, принадлежащие религии и

философии. Следовательно, вместе с психологами гадалки и народные целители тоже расширили

круг своего влияния.

Наша практическая свобода ограничена возможностью прекратить импульс. Но она формируется

как коллективное сознание и передается из поколения в поколение; со временем она расширяет

свое влияние. Отказываясь быть зависимыми от индивидуальных прихотей, что действует через

силу, порицание, наказание, законы, страх, человечество нарабатывает так называемую

социальную свободу, где каждый индивидуум, отказываясь от некоторых из своих притязаний,

увеличивает свободу общества в целом. Принцип формирования социальных свобод мы детально

описали в теме «Феномен «Калигула» или освобожденное сознание».

Человек постигает себя двойственно:

1. Как объект или тело.

2. Как субъект или душа.

Основная проблема психологии в том, что идею внутреннего «Я» или нашей души разум получает

из окружающих нашу жизнь обстоятельств. Например, каждый человек имеет отличительное от

других людей лицо, тело, выработанный особым воспитанием характер, имеет определенный

круг знакомых, вещи, увлечения и др. Суммируя все, что относиться к его личности, разум

выводит идею «Я». Наше внутреннее «Я» не формирует обстоятельства, окружающие нас, они

формируют нашу идентичность. Выбор человека зависит от его психологического состояния и

внешних обстоятельств, которые, в свою очередь имеют свои предшествующие причины.

Например, мы сидим и читаем эту книгу и не можем через мгновение оказаться на

необитаемом острове, находящемся за тысячи километров от нас; чтобы на него попасть, нужно

как-то туда добраться. Получается, что в природе не существует пробела; все взаимосвязано, и

одно явление становится причиной другого. Выбор наших действий полностью предопределен.

Но в тоже время мы чувствовали бы себя совершенно беспомощными, если бы не могли изменить

отношения к нашему прошлому и будущему, например с пессимистического на оптимистическое.