Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых - Волынская Людмила Борисовна. Страница 46

На самом деле это совсем не так – мы сами можем улучшать или ухудшать атмосферу вокруг себя и постепенно это действительно делаем. Порожденные нами психические состояния, проникая в других и распространяясь кругами вокруг нас, еще более сильными возвращаются к нам обратно – в создавший их эпицентр. В результате мир внутри и вокруг нас меняется. Конечно, меняется не мир в целом, а наша орбита в нем, наш маленький микромир. Но тем самым мы вносим свою крошечную лепту в улучшение или ухудшение мира.

Дорога в Ад проходит через разрастание наших неправомерных желаний, ничем не сдерживаемых и не контролируемых. Такая откровенная инфантильность дорого обходится человеку – ведь именно настаивание на нереальных требованиях вызывает мучительное переживание бессилия. Мы уже говорили о том, что для счастья необходим продуманный отбор целей, преодоление не только внешних трудностей, но и внутренних конфликтов, дисциплинированность, умение ждать и терпеть, не впадая в отчаянье, когда что-то не удается. Это трудно, и представители этой категории, о которых здесь идет речь, ничего этого не умеют, не хотят и даже не верят, что такие люди вообще бывают. Им гораздо проще отдаться во власть гнева, злобы, жажды мести. В бешенстве они бьют вещи, мучают животных и могут мечтать о том, чтобы атомная бомба уничтожила весь мир. К счастью, эти мечты очень трудно достижимы, но если кто-нибудь из этих персонажей получит большую власть, неизвестно, чем это может обернуться для человечества. Их мечты находят отражение в сновидениях – им часто снятся кошмары, убийства, кровь, трупы, черепа. Если и вам снятся такие сны, причем не эпизодически, а становятся регулярными и повторяющимися, то здесь есть над чем задуматься: что же выйдет из вашего подсознания после смерти? Куда вас поведут эти образы?

Некоторые люди с описанными психологическими характеристиками могут нарушать не только общечеловеческие моральные нормы, но также вполне конкретные статьи Уголовного кодекса, т. е. становиться преступниками. Ради своих неуправляемых желаний они готовы буквально на все. Убить, ограбить, изнасиловать – любая цена годится для удовлетворения их желаний. Обычно первое преступление дается нелегко, и не все кандидаты в Ад способны перешагнуть через этот барьер. Но те, кто его переступают, в дальнейшем еще больше меняются независимо от того, будет ли раскрыто преступление. Если первая преступная агрессия остается безнаказанной, то появляется опыт совершения преступлений, «успешный» опыт разрядки своих агрессивных импульсов на другом человеке. И в дальнейшем очень трудно устоять перед соблазном его повторения. Если же, наоборот, преступление оказывается раскрытым, то пребывание в тюрьме среди других уголовников необратимо калечит психику впервые попавшего туда. Легче изначально не вставать на этот путь, чем впоследствии свернуть с него. Чем дальше углубляется человек по пути преступлений, тем более созвучным он становится энергетике не просто Ада, а его самых нижних ярусов.

Все мы – вольно или невольно – являемся частью какого-либо сообщества сначала в мире Людей, а потом в других мирах. Прожить жизнь в полном одиночестве и невозможно, и невыносимо тяжело. Кандидаты в адские миры не являются исключением. Их отчужденность от большинства людей побуждает их искать другую, более близкую для себя среду Как известно, подобное притягивается к подобному, и рыбак рыбака видит издалека. Тот, кто созрел для преступления или уже вступил на этот путь, в дальнейшем закономерно вливается в преступные или террористические группировки. Вот он – тот мир, где будущий мученик Ада наконец-то чувствует себя «своим», к чему он так долго стремился. Группа необходима ему как воздух – она избавляет его от переживания одиночества и отчужденности от мира, создает иллюзию психологической защищенности, помогает усилить его слабое чувство «я», придает ощущение собственной значимости. Для одинокого и озлобленного человека группа является единственным связующим звеном с миром и потерять братство близких по духу людей невыносимо страшно. Поэтому психологическая зависимость от группы становится для него всеобъемлющей.

Да и сама группа не отпустит того, кто хоть однажды примкнул к ней. Основной контингент преступных и террористических группировок составляют крайне агрессивные и не адаптированные к миру люди – именно это и привело их сюда. Те же самые особенности поведения у них проявляются и здесь. Поэтому, чтобы сплотить группу и удержать от распада, необходимо направлять ненависть и враждебность ее членов на тех, кто остался за пределами группы, т. е. на весь внешний мир. Для этой цели образ внешнего врага жизненно необходим – без него преступно-террористические объединения не смогут существовать. Группа помогает организовать и совершить преступление, разрядить агрессивные импульсы. Ну а после совершения преступления террористы особенно нуждаются в защите группы: совместно совершенное преступление субъективно избавляет каждого от персональной ответственности и становится кровавыми путами для его участников.

Главари и организаторы подобных сообществ обещают его участникам вечное блаженство за пределами земной жизни, если они направят свою агрессию в нужное им русло. Однако психологически это просто невозможно – состояния злобы и ненависти совершенно несовместимы с высшими мирами.

В преступных группах агрессивные импульсы только усиливаются путем психического заражения и подражания друг другу А совершенные преступления остаются существовать в вечности. После смерти они неизбежно возвращаются к своим «родителям», к тем, кто их совершил. Они обволакивают их своей тяжелой энергией, и утяжеленные души вынужденно опускаются все ниже и ниже – в самый центр раскаленного ядра нашей планеты, где согласно большинству религий находится Ад.

Ад – это место циркуляции страшных энергетических потоков всей накопленной на Земле злобы и агрессивности, которые постоянно пополняются с прибытием каждого «новичка» после его очередной земной жизни. Они стискивают душу грешника со всех сторон и обрушиваются на него невероятной мощью бушующей ненависти. Попавший туда оказывается не в состоянии вырваться из этой зловеще удушливой атмосферы, которую он сам же и создал и которая теперь в условиях тонкого мира усиливается во много раз.

Описания страданий в Аду вызывают у многих усмешку, когда, расположившись в удобном кресле, мы читаем об этом. Однако там это становится вполне реальным. Там агрессия исходит не только от бывших людей, но ею насыщено все окружение. Крайняя степень жары или холода, едкий смрад от болот с гниющими трупами, реки с кипящей смолой, дороги, вымощенные вместо асфальта лезвиями, которые впиваются в ноги желающих убежать оттуда… По всей видимости, эти видения имеют свои варианты у каждого обитателя Преисподней, а в религиозных описаниях даются только самые общие образы, чтобы мы могли хотя бы приблизительно представить себе адские страдания.

Обстановка в Преисподней характеризуется еще и тем, что там нет кротких и доверчивых существ, на которых легко было вымещать свою злобу в земной жизни. Здесь все невероятно свирепы, подозрительны и люто ненавидят друг друга. Вновь прибывший оказывается просто шокированным такой атмосферой всеобщей враждебности, хотя именно этого и следовало ожидать. Его привычка выбирать для своей агрессии мягких и податливых людей здесь неосуществима.

В одном психологическом исследовании людей спрашивали, какие качества характера они хотели бы развить в себе и какие качества они хотели бы видеть в окружающих людях. Оказалось, что большинство опрошенных мечтают стать более волевыми, уверенными, напористыми, они считают, что наличие этих качеств помогло бы им в жизни. Но что касается других людей, то они предпочитают, чтобы те были добрее, отзывчивее и проявляли больше чуткости. Таким образом, многие люди хотят стать сильнее на фоне более мягкого мира.

В Преисподней все наоборот. Наглости там в избытке, а вот доброты и сострадания не проявляет никто. Согласно буддийскому учению, спасение оттуда хотя невероятно трудно, но все же возможно – по истечение многих тысяч или миллионов лет по земному счету. И оно лежит как раз на пути раскаяния и сострадания – собственного сочувствия по отношению к другим, а не ожидания этого со стороны других к себе. Даже зачаточное проявление этих чувств способно поднять мученика над Адом, так как эти эмоции не вписываются в энергетику нижних миров, идут вразрез с ними.