Совесть - поиск истины - Успенский Петр Демьянович. Страница 3

Заметки о Работе.

"Заметки о Работе", впервые напечатанные в 1952 году, состоят из трех коротких очерков: "Заметки о решении работать", "Заметки о работе над собой" и "Что есть Школа?" Все имеют дело со степенью индивидуальной преданности, требуемой от человека, начинающего работать в системе. Главное послание содержится в первом параграфе Успенского: "Подумайте очень серьезно перед решением работать над собой с целью изменить себя ... эта работа не допускает никакого компромисса и требует большого количества самодисциплины и готовности послушания всем правилам..."

Эти пять работ были однажды напечатаны в очень ограниченном количестве и были доступны маленькой группе людей, которая посвятила себя изучению философии Успенского. Решение перепечатать "Память", "Поверхностную личность", "Самоволие", "Негативные эмоции" и "Заметки о Работе" для большой аудитории основано на возобновлении общественного энтузиазма, большей частью принимающего форму запросов в Мемориальную коллекцию П. Д. Успенского в библиотеке Польского университета. Надеемся, что многие ученые и заинтересованные непрофессионалы, которые узнали Успенского таким образом, а также другие люди получат дальнейшую возможность проникнуть в учение П. Д. Успенского и в самих себя с помощью открытия этого нового замечательного собрания. Мэрэли Е. Тэйлор

Совесть: поиск истины

ПАМЯТЬ

Выдержки из написанного и сказанного П. Д. Успенским о памяти, самовоспоминании и возвращении

Целью этой главы является собрать вместе сказанное и написанное Успенским о памяти, самовоспомипапии и возвращении. Содержание "Памяти" не является полным изложением материала на эту тему, а лишь дополнением тому, что Успенский писал об этом в " Tertium Organum " и в "Новой вселенной". "Память" нельзя понять без обращения к названным книгам и без знания системы изучения Четвертого Пути Успенским.

Первые четыре секции напечатаны несколько в другой форме в "Психологии Возможной эволюции человека". Раздел пятый цитируется из "Поисков чудесного". Разделы шесть и семь были воссозданы из записей некоторых встреч Успенского в Лондоне и Нью-Йорке. В этих двух разделах не всегда используются точные слова Успенского из-за того, что записанные на слух вопросы и ответы были бы слишком многословными, но большое внимание было уделено тому, чтобы не изменить или не приукрасить каким-либо образом значение слов Успенского.

Главной темой "Памяти" является тот факт, что в реальности мы помним очень мало из нашей жизни, и что это происходит из-за того, мы помним лишь моменты сознания. Сознание по Успенскому было не просто противоположностью сну и бессознательности. Сознание -- это осознанность самого себя, самовоспоминание. Успенский затем обсуждает, как мы можем приобрести истинное самосознание и с ним полную память и постигнуть целостность бытия (как противоположность просто существованию в механическом состоянии).

СОДЕРЖАНИЕ

Что подразумевается под сознанием

Степени сознания

Сознание и воля

Первое препятствие к сознательности

Память как набор граммофонных пластинок

П. Д. Успенский

Записи связанные ассоциацией

Направление наших мыслей в сторону сознательности

Самовоспоминание

Приобретение сознания с помощью воли

Алхимия

Некоторые осознания о самовоспоминании

Описание попытки самовоспоминания

Различные виды памяти

Усиление памяти

Отождествление

Воспоминание прошлого

Перекрестки

Использование теории возвращения

Возвращение находится в вечности

Изучение возвращения с помощью детей

Наследственность

Полностью сформированное мышление детей

Память очень ранних снов

Тенденции и возвращение

Эта работа не существовала ранее

Вечность момента находится вне досягаемости наших умов

Только человек No5 может вернуться таким, какой он есть

Тенденция и привычка

Проблемы времени требуют математического мышления

Память о возвращении нуждается в шести измерениях

Объяснение измерений

Время и вечность

Для того, чтобы иметь память, нужно помнить себя

Случайное самовоспоминание

Идея возвращения является полезной, но не обязательной в этой системе

Первые усилия по самовоспоминанию

Сознание собственной функции

Использование перекрестков и возвращения

Возможность момента и память

Продолжительность усилия

Совесть: поиск истины

Самовоспоминание па Гаре-де-Норд

Знание и бытие

Постоянный центр тяжести

Бессмертие и подмять

Различные виды памяти

Порча памяти

Приготовление к возвращению

Триады и возвращение

Возвращение и время

Материал для понимания

Эффект возвращения зависит от способностей

В большинстве случаев в обыденном языке слово "сознание" используется как эквивалент слова "разум" (в смысле умственной активности) или в качестве его альтернативы. В действительности, сознание -- это особый вид осведомленности в человеке, осведомленности по отношению к самому себе, кто он есть, что он чувствует или думает или где он находится в данный момент.

В соответствии с системой, которую мы изучаем, у человека есть возможность пребывать в четырех состояниях сознания. Ими являются: сон, состояние пробуждения (бодрствование), самосознание и объективное сознание. Но хотя человек может пребывать в каждом из этих четырех состояний сознания, в реальности он живет только в двух состояниях: одна часть его жизни проходит во сне, а другая -- в том, что называется состоянием пробуждения (бодрствованием), хотя на самом деле оно не многим отличается ото сна.

В отношении к нашей обычной памяти или моментов воспоминания, мы, в действительности, помним только моменты сознания, хотя не видим этого.

Что я вкладываю в понятие память, я объясню позже. Сейчас я просто хочу обратить ваше внимание на ваши собственные наблюдения памяти. Вы, вероятно, заметите, что помните вещи по-разному: некоторые вещи вы помните достаточно живо, некоторые -- очень смутно, и некоторые вы не помните совсем. Вы только знаете, что они произошли.

Это, например, означает, что если вы знаете, что какое-то время назад вы ходили в определенное место поговорить с кем-то, вы можете вспомнить две или три вещи, связанные с разговором с этим человеком, но совсем не можете вспомнить, как вышли туда или как возвращались.

П. Д. Успенский

Если вас затем спросить, помните ли вы, как шли туда и как возвращались, то вы скажете, что отчетливо помните это, хотя на самом деле вы только и знаете, куда вы шли, но не помните этого, за исключением, возможно, двух или трех вспышек.

Вы будете изумлены, когда осознаете, как мало вы в действительности помните. И это происходит потому, что вы помните только те моменты, когда вы были в сознании. Вы поймете лучше, что я имею в виду, если попробуете перенестись в раннее детство или, во всяком случае, к чему-либо, что случилось много лет назад. Тогда вы поймете, как мало на самом деле помните, и как есть того, что вы просто знаете или слышали, что это произошло. Поэтому в отношении третьего состояния сознания мы можем сказать, что человек время от времени имеет мгновения самосознания, но он не может ими управлять. Они приходят и уходят сами по себе, поскольку управляются внешними обстоятельствами и случайными ассоциациями или эмоциями. Возникает вопрос: возможно ли приобрести контроль над этими мимолетными мгновениями сознания, вызывать их чаще и сохранять их дольше или даже сделать их постоянными?

Первое или низшее состояние -- это сон. ...Человек окружен сновидениями. Чисто субъективные картины -- отражения прошлых событий, либо отражения смутных восприятий настоящего момента -- таких, как звуки, которые слышит спящий, ощущения, идущие от тела, слабые боли, ощущение напряжения -проносятся через ум, оставляя очень слабые следы в памяти, или часто не оставляя никаких следов.