Человек-дельфин - Андреев И.. Страница 50

Некоторые сравнивают прану с “витамином” воздуха, однако образ слабоват. Другие говорят о биоэлектрической энергии и действии отрицательных и положительных ионов, и это уже лучше. Ицуо Цуда предлагает японское слово “ки”, что означает “неуловимое, неясное, являясь непосредственным и точным. Все вместе оно есть: дыхание, интуиция, ощущение, спонтанность, движение, действие, предупреждение”. Прана и есть именно это, но также гораздо больше: прана — слабая энергия, сущность самой жизни.

Вот почему так важно правильно дышать и, конечно, дышать чистым воздухом. Вот почему курить не только нелепо для того, кто это делает, это настоящий бич для тех, кто не курит и вынужден дышать отравленным воздухом. Вот почему добросовестные апноисты не смогут придумать ничего другого, кроме как еще пристальнее исследовать огромные возможности для улучшения дыхательного акта, которые предлагает им пранаяма.

Пранаяма

Это искусство и наука, учение о дыхании, о контроле за дыханием, но и о дыхании жизни в виде космических энергий, солнечных и других радиации, электричества: это — контроль праны.

Великие йоги способны впитывать эту энергию (прану) с такой интенсивностью, что практически сводят на нет свой режим питания. Они умеют по желанию ориентировать ее в организме и таким образом ускорять некоторые процессы, например заживление ран, замедлять другие, например общий метаболизм, и прямо-таки приостанавливать некоторые жизненные функции, такие, как сердечные сокращения и дыхание.

Вся пранаяма состоит из серии дыхательных упражнений, и энергия поступает в организм в основном через нос, не исключаются, конечно, и другие формы гипервентиляции — через рот, а также адсорбция энергии легочными альвеолами, языком и кожей. Напрасно было бы пытаться в двух словах объяснить суть техники этих упражнений, я не хочу давать о них неполное представление. Йога создана таким образом, что в ней не существует непреодолимых барьеров между составляющими ее разделами. Так, практика пранаямы, существующая отдельно от поз (или асан), не соответствовала бы духу йоги. Разговор о технике дыхания йогов, пренебрегающий причиной и основанием поз, был бы непонятен. Об этом нельзя говорить поверхностно. Нет учебника пранаямы, как нет и не может быть учебника или сокращенного способа изучения классического искусства или классической музыки. Как сказал Андрэ Мальро: “Нельзя быть гуру один час в месяц”.

Можно сказать, что в целом “пранаямное” дыхание улучшает ионизацию вдыхаемого воздуха и повышает фиксацию кислорода, что для апноэ представляет первостепенную важность. Психофизиологические эффекты йоговского дыхания лежат в той же плоскости, что и ошеломляющие результаты, которых может достичь хорошо тренированный апноист. Но как это сделать? Каким методом? Читателю надлежит выбрать свой путь самому.

Существует множество интересных работ по этому вопросу, во многих городах мира действуют институты йоги, рекомендации которых могут служить отправной точкой. По-моему, бесполезно учиться не дышать раньше, чем научишься хорошо дышать. Так как я не претендую на звание профессора йоги, единственный совет, который я могу дать, такой: если ваше желание знать об этом достаточно серьезно, смелее беритесь за проблему и сразу принимайтесь за работу.

Есть, конечно, и другие методы, например психосоматическое расслабление Шульца [101] — несомненно, более практичное в определенных случаях, однако не охватывающее все аспекты. Йога же исследует человека в целом и утверждает гармонию со всеобщим равновесием. Она позволяет человеку вновь пробудить некоторые скрытые способности, атрофированные от неупотребления. Современная наука не всегда понимает, о чем идет речь, и определяет их как “паранормальные”. Каждый индивидуум смог бы разбудить при помощи йоги эти способности, если он чувствует в себе предрасположение к ним. Одной из них и мог бы быть как раз дремлющий “рефлекс погружения”, который обнаруживается у всех земноводных животных, и особенно у всех морских млекопитающих. Как мы уже видели, именно они, теплокровные, как и человек, способны на подводные доблестные деяния, значительно превосходящие наши скромные усилия, потому что их организм приспособился к водной жизни много миллионов лет назад. Не забудем, однако, что эти животные — или скорее их предки — были, как и мы, сухопутными, прежде чем вернулись в водную стихию, в которой первоначально возникли. Человек, следовательно, вполне может обладать этим потенциальным рефлексом погружения.

Йог, достигший определенных ступеней сознания, достаточно высоких, способен добровольно вызывать в своем организме, в своем внутреннем мире серьезные физиологические изменения порядка тех, которые проявляются у морских млекопитающих во время погружения [102]. Вот некоторые примеры этой аналогии:

а) йог, как и морское млекопитающее, использует наилучший вариант дыхания;

б) оба способны сдерживать дыхание долго: некоторые йоги до 20 минут, а кит, например, 1 час 20 минут;

в) оба могут замедлить работу сердца; йог до такой степени, что электрокардиограф регистрирует едва уловимые колебания, а у некоторых китообразных биение сердца падает с 200 ударов в минуту до десяти. Я уже говорил. что на глубине 80–86 м мое сердце делало 28 ударов, тогда как перед погружением — 80;

г) вследствие периферийного сосудосужения возникает преимущественно такое кровообращение, при котором кровь отступает от конечностей и некоторых других частей тела и притекает к более ценным органам — печени, сердцу, мозгу, больше нуждающимся в ней. Это явление, названное американскими медиками Шоландером и Шайффером как “кровяной сдвиг” (изменение в циркуляции крови), было замечено ранее у морских млекопитающих, а затем его обнаружили у Роберта Крофта и у меня во время экспериментов в Форт-Лодердейле (Флорида). Интересная подробность: “кровяной сдвиг” возникает только при изменении гидростатического давления, и лишь йоги способны воспроизвести его на земле при нормальном атмосферном давлении. При помощи определенных поз, оказывающих на необходимые органы нужное давление, йог может вызвать “кровяной сдвиг” и создать преимущественное кровообращение по направлению к мозгу.

Как подводник-апноист, чья кровь обогащена красными кровяными тельцами, депонированными (отложенными про запас) селезенкой, сжатой высоким гидростатическим давлением, и как морское млекопитающее йог может по желанию высвободить эти тельца, которые селезенка держит в резерве, с помощью специальных поз, оказывающих на нее давление, и произвольных сокращений определенных мускулов. Пробуждая притупленные бездействием скрытые в каждом человеческом существе способности, йог произвольно и сознательно делает то, что происходит инстинктивно у животных, а у некоторых индивидуумов — под действием гипноза (вспомните людей-выдр). Я думаю, что “рефлекс погружения” — одна из этих способностей. Мы знаем, что можно возвратить к жизни людей, захлебнувшихся морской водой, спустя 20 минут после случившегося. Это значит, что мозговые клетки этих людей продолжали получать какое-то количество кислорода непосредственно из органов, тканей и кровеносной системы. Все извлеченные из воды субъекты обладали признаками “мнимой смерти”. Напомним, что некоторые неводные животные способны добровольно приводить себя в это состояние (зимняя спячка у медведей). Было бы интересно увидеть, до какой степени йог в состоянии вызывать свои способности под водой.

Но может быть, все гораздо проще. Может быть, человек — жертва психологического барьера. Может быть, морские млекопитающие просто забывают дышать [103], и Рам Дас прав, когда говорит о том, что и человеку когда-нибудь удастся заблокировать действие рефлексного механизма и забыть о дыхании по крайней мере на несколько минут.