В поиске чудесного. Исцеление осознанностью - Дальян Элиза Мада. Страница 66

Затем меня окатила огромная волна, которая в долю секунды осветила все тело, трансформируя его в яркий свет. Я почувствовала, будто в каждой клетке тела вдруг вспыхнули тысячи солнц. Свет ослеплял, но был прохладным. Казалось, что вся Вселенная со всеми ее солнцами и солнечными системами вдруг очутилась в моем теле. Я буквально купалась в свете! Меня переполнила огромная Радость, которую я могу описать только так: «Абсолютное блаженство».

Сущность, которую я знала как свое «Я», вдруг исчезла. С исчезновением «Я» пришло осознание того, что в моем теле живет и дышит вся Вселенная. Я вдруг увидела, что все в мироздании вибрирует от Радости, и эта Радость — побочный продукт Творения. Творение и было самим Богом, который живет в моем теле и существе, как и во всем сущем во Вселенной. Я увидела, что Радость — это источник и сущность каждого человека, а наше мирское счастье показалось мне слабым подобием Абсолютной Радости Творения, пронизывающей всю Вселенную.

Если бы я многие годы не практиковала центрирование и заземление энергий, я бы непременно умерла, не сумев вынести всей полноты переживания этой вселенской Радости и удержать ее в теле. Я быстро переместила сознание в центр, затем в ноги и в Землю. Как Дерево Бодхи помогло Будде заякорить пробуждение и остаться в теле, так и мне Земля помогла не расстаться с телом.

Я стояла, наблюдая за невежеством своего крохотного эго-ума, как вдруг откуда-то из глубин поднялся неистовый смех: как же смешон был весь мой поиск, ведь я искала то, что во мне уже было. Теперь я отчетливо сознавала, как мой ум пытался выжить, направляя все внимание и стремление к просветлению куда-то вовне, не давая мне познать истину того, что уже есть здесь в этом самом мгновении. Я поняла, что весь мой поиск был иллюзией. Я была там же, где и всегда, с самого начала времен. Я искала просветление где-то вне себя и так занимала свой ум. Наконец я сама дошла до того, о чем веками говорили все мистики: путь и есть цель. Наконец я вернулась домой.

Я нашла то, что искала многие жизни, и теперь мне некуда было идти и больше нечего искать. Я осознала, что мое существо и Вселенная — нераздельны. Теперь я знала, что та же восторженная Радость, Свет и Любовь пульсируют во всем, что существует во Вселенной.

345

Понемногу интенсивность переживания спадала, но пробужденная им осознанность навсегда поселилась в каждой клетке моего тела. Я чувствовала, что во мне что-то коренным образом изменилось. Внезапно ушло внутреннее напряжение поиска чего-то внешнего. Исчез придуманный мною же стресс, будто я должна куда-то попасть. Я наконец поняла, что Сущее — это вечная загадка, которую нельзя разгадать, а можно только пережить, присутствуя в каждом моменте. Я осознала, что жизнь—лишь череда мгновений; в ней нет никакой цели, само проживание этих мгновений и является целью.

Несмотря на то что этот опыт изменил мое восприятие реальности, мне понадобилось некоторое время, чтобы полностью закрепить его в теле и приспособиться к новой жизни. Происшедшее не означало, что моя жизнь окончена и я выучила все уроки. Так что я продолжала жить, вспоминая об этом событии как о еще одном опыте. Однако было одно существенное отличие. Теперь я постоянно чувствовала умиротворение и целостность — независимо от того, что происходило в моей жизни. Я еще острее ощущала Радость своего одиночества. Я продолжала жить обычной жизнью. Как говорит одна дзэнская поговорка, «рубить дрова и приносить воду из источника», однако теперь во мне было куда больше осознанности.

Возвращение в мир

В августе 1985 года завершилась моя волонтерская программа на ранчо и, покинув Орегон, я отправилась в гости к друзьям в Северную Калифорнию. Через две недели я услышала сообщение о том, что секретарь Ошо Шила внезапно уехала из коммуны в сопровождении приблизительно десятка людей. Кроме того, я впервые узнала, что она была организатором преступлений, направленных против жителей близлежащего городка Антилопы, а также против Ошо и его коммуны. Ее обвинили в отравлении пищи в нескольких ресторанах, что должно было оттолкнуть людей от участия в местных выборах. Говорили, что она пыталась отравить горничную и личного врача Ошо, поставила подслушивающие устройства в его комнате, чтобы следить за всеми его разговорами, и воровала деньги коммуны. Ее арестовали и приговорили к пяти годам заключения. Своими несознательными действиями Шила поставила под удар не только Ошо, но и всю его коммуну: страсти, кипевшие вокруг его имени, разгорелись еще больше.

Ошо лично приглашал агентов ФБР на территорию ранчо для проведения расследования. Однако его и некоторых его последователей обвинили в биотерроризме, что дало повод для ликвидации коммуны.

28 октября без всякого предупреждения Ошо был арестован, на него надели наручники и посадили в камеру. В тюрьме он почувствовал признаки пищевого и радиационного отравления. Вскоре состояние его здоровья резко ухудшилось, у него появились симптомы отравления таллием. В конце концов в середине ноября его выслали из США. Как сказал американский писатель Том Роббинс: «Если бы распятие до сих пор оставалось в моде, Ошо, конечно, висел бы на кресте. Но поскольку мы народ цивилизованный, вместо этого им пришлось выслать его из страны. Ничуть не сомневаюсь, что они предпочли бы распять его на лужайке перед Белым домом».

Некоторые последователи Ошо обвинили его во всем, что происходило на ранчо. Его называли гуру-неудачником, на него обрушился поток недовольства, разочарования и обыкновенной злобы. Эти люди не понимали, в какую они впали зависимость и как много ожидали от Ошо и его коммуны, не желая взять на себя ответственность за собственную жизнь.

После депортации из США Ошо летал по миру в поисках нового пристанища. Повинуясь «рекомендациям» рейгановской администрации, двадцать одна страна отказала ему в приеме, и он был вынужден вернуться в родную Индию. Индийское правительство вначале встретило его враждебно, но оно же через четыре года после смерти признало его одним из «величайших сынов» Ин- медитировали в Будда-холле без Ошо, а еще через день он оставил тело.

Многие, особенно на Западе, так и не поняли, сколько боли ему пришлось вынести, чтобы помочь людям пробудиться от сна бессознательности и избавиться от страданий. Ему пришлось потратить огромное количество собственной жизненной энергии, чтобы люди могли пробудиться от неведения. Тем самым он подставлял себя под удар — его преследовали люди, для которых свет его осознанности представлял собой реальную угрозу. Сопереживая страданиям тех, кто все еще находился в поиске, он, подобно Будде и Христу, отдавал людям себя и свою энергию. Ему приходилось противостоять огромной глыбе коллективного бессознательного. Кроме того, вынужденный терпеть заключение в собственном теле, он страдал от постоянных болей.

Ошо попросил, чтобы его тело в течение десяти минут было выставлено в Будда-холле. Затем его перенесли на место сожжения неподалеку от ашрама. Кроме того, Ошо попросил, чтобы мы отпраздновали его смерть музыкой и танцами. В составе процессии, проследовавшей от Будда-холла к месту сожжения, я шла рядом с его телом, которое несли на бамбуковых носилках.

На пристани, служившей местом сожжения усопших, я видела, как последнее бревно, положенное в погребальный костер, закрыло его лицо и затем вспыхнул огонь. Вокруг пели, звучала музыка, а я сидела около костра и чувствовала, как меня переполняет благодарность за то, что я оказалась здесь в его последние минуты на Земле.

Я знала, что время, проведенное рядом с ним, — самая большая драгоценность, дарованная мне в этой жизни, ибо он принес в нее столько света и радости! Без его помощи и новых методов активной медитации я бы до сих пор блуждала во тьме в поисках себя. Теперь, когда у меня уже не будет возможности посидеть рядом с ним, я даже представить не могла, что в моей жизни может случиться нечто более грандиозное, чем уже пережитое. Я до самого утра сидела рядом с погребальным костром и вернулась к себе в комнату только в четвертом часу.