Алмаз сознания - Смирнов Терентий Леонидович \"Странник\". Страница 62

Богатство не является человеческим пороком, но вот роскошь, излишество, непрестанное стяжание определённо говорит о деградации, о растлении духа. Ошо утверждает, что он лишь только присутствие, «пустота». Очень странная эта «пустота», которая жадно приобретает, захватывает, накапливает, хищно всасывает… Ошо с уровня высшей демонической трансформы исказил почти все духовные вопросы и обманул по всему миру очень многих своих последователей. Очень характерна для него и одновременная профанация духовных божественных реалий. Свои беседы он старается неизбежно сдабривать анекдотами, многие из которых откровенно пошлые. Такова психология демонического, реализация отражённого демонического света…

Многие из его последователей проповедывают его стиль жизни, как восточную концепцию «лилу», игру Божественного сознания. И можно было бы утверждать, что Ошо просто играет в богатство. Но очевидно обратное — Дьявол посредством Ошо играет людьми, как игрушками. И очень странная эта игра, направленная исключительно на хищное накопление. И всё однозначно в одни и те же ворота. Вот если бы этот «великий» Ошо накопил богатство, а потом раздал бы всё бедным (или хотя бы большую его часть); потом опять накопил и снова всё до последнего цента раздал. — Вот эта была бы действительно — забава, игра…

Очень часто «гуру для богатых» отождествляет своё сознание с сознанием Будды, но Будда как раз отрёкся от царства, ушёл от богатства. Неимущим был и Иисус. Потому что любовь превыше всех материальных богатств мира. Потому что самой Её уже предостаточно, уже очень и очень много для самого полного счастья. Потому что накопление и духовная любовь — несовместимы…

Реализованное в человеческой плоти сознание Дьявола неуязвимо во многом как раз именно из-за того, что непрестанно постулирует саморазоблачающие и противоречивые тезисы. Оно постоянно противоречит самому себе, оборачивается, превращается, изворачивается, искусно вводит в заблуждение, обманывает, оговаривает, льстит, гипнотизирует, лишает отправных рассудочных точек, дезориентирует. Оно и подтверждает и одновременно отрицает, профанирует! Таков принцип движения змеи: она бросает части своего тела то влево, то вправо; она скользит, извивается — поймать её очень трудно. Демоническое сознание изрекает одно, потом совершенно другое, но поступает всегда не в соответствии с принципами божественного — принципов просто нет. Демоническое сознание любить не способно, внутри оно абсолютно цинично, а равно не способно и действовать исходя из любви… Ошо — это оборотень сознания. Обольстительный, мудрый, слащавый, хитрый оборотень, маскирующий свою хищную суть. Вот, например, квинтэссенция мудрости о любви, сформулированная Ошо в своих беседах по притчам Христа:

«Любовь? Вот на неё можно положиться! Тогда вы строите свой дом на скале. Не на песке. Что вы накапливаете в мире? Владения? Вещи? Богатства? Тогда вас обманывает Дьявол: посредством ума, посредством амбиции, желания… Человек всё время накапливает богатство… Такой человек напрасно прожил всю свою жизнь…

Любовь и пространство всегда вместе. Когда вокруг вас слишком много вещей, любовь задыхается и умирает… Чем большим вы владеете, тем меньше вы способны любить. Любовь — это дверь. Или, чем меньше вы способны любить, тем больше вы начинаете овладевать вещами. Вещи становятся заменой любви…

Люди, не умеющие любить, всегда становятся скупыми накопителями. Собирателями вещей. Люди, накапливающие вещи, не могут любить, а те, кто не любит — как могут они войти в Царство Божье?… Если вы слишком охвачены собственничеством… вы не сможете вступить в мир любви…» (Раджниш, «Приходи и следуй за мною», т.2, Москва-94 г. стр.242–243, 294, 295, 296, 303).

Действительно, очень мудрые, правильные слова, и так открыто, откровенно индийский гуру говорит о себе… Никто из его загипнотизированных поклонников этого не видит и не понимает! Так громадный удав своим проникновенным, властвующим, хищным взглядом подавляет волю своих жертв, бедных маленьких обезьянок, кроликов…

Но попробуй уличи Ошо в столь явном (и несовместимом с его поступками!) противоречии. Отговорится, выкрутится или отмолчится, уйдёт от ответа. Попробуй схвати, поймай мокрую змею за скользкий хвост — выскользнет, вырвется.

Но почему же Ошо так неистово проповедует принципы любви — отдачи, жертвенности? Во-первых, когда говоришь о любви очень много, то сам производишь впечатление знающего и любящего человека, и тем самым очень быстро заслуживаешь полное доверие. А во-вторых… Так Ошо «уговаривает», убеждает своих наивных учеников отдаться себе-учителю, отдать свои жизни, свои судьбы; отдать свои материальные приобретения себе, себе. В результате Ошо получает и духовную, и социальную, и материальную (посредством денег) власть…

Вглядись в видеоматериалы и некоторые фотографии Ошо — его глаза наполнены нескрываемым лукавством, алчностью, хитростью!

В природе божественного (в самом божественном!) нет и не может быть никакого оборотничества! У божественного нет обратной стороны. В духовной любви противоречия отсутствуют! Любовь — абсолютная благость и всемилость. А истинно любящий всегда поступает в соответствии со своим духовным состоянием…

Как бы демоническое сознание ни маскировалось, ни оправдывалось и не обольщало бы мудростью, неминуемо оно выпячивается, вытекает, как вода из рассохшейся бочки. Ошо провозгласил, например, такие вот собственные права «нового» человека: если ребёнок родился неполноценным (немой или слепой), то его надо усыпить (убить!); чтобы человек жил радостно и достойно, население необходимо сократить (снова уничтожить, чтобы жить за счёт других!); человек должен иметь право на полную свободу без ограничений и менять половых партнёров столько, сколько он захочет; — в других книгах Ошо речь идёт даже об общих жёнах и детях; человек имеет право покончить собой… Эти профашисткие, античеловеческие тенденции можно обнаружить, например, в брошюре Ошо (речь 28 декабря 1986 г., Бомбей; издание М-94 г.).

А сколь тонка, изящна и незаметна непрестанная подмена духовных понятий в обольстительных речах Раджниша! Её никак не сможет проследить и выявить и самый опытный, искушённый читатель-эзотерик, в особенности, если такой попал под демоническое обаяние. Вернёмся к беседам индийского гуру об Иисусе Христе. Ошо возносит Иисуса, подтверждает, подчёркивает его высокое просветление. А как иначе? Будешь открыто критиковать, — сразу обнаружится твоя дьявольская суть. Поэтому индийский мастер одновременно и очень незаметно, совсем чуть-чуть, непрестанно профанирует, обесценивает, занижает уровень реализации Христа. Это делается весьма изящно, искусно… Ошо, например, утверждает, что Иисус был вполне обыкновенным человеком и никакими чудесными силами в действительности не владел. А описания о них — это всего лишь иносказание, гипноз. Очень и очень странно, что из мистика Ошо неожиданно превращается в обывателя и занимает позицию самого примитивного материалиста, которому совершенно неизвестно о тех великих силах и возможностях, какими наделяет человека Тело Божественного Света. Именно такое Тело — источник всяких чудес, именно оно нарушает все законы физической вселенной, поскольку пребывает «вне» и «над» этими законами… Но обрати внимание на поведение Ошо далее. Трактуя притчи Иисуса, демоническое сознание, вдруг, не выдерживает. Оно делает внезапный открытый, агрессивный выпад, показывая свой злой, звериный оскал:

«Почему вы так беспокоитесь об этом распятом Иисусе? Хорошо, что распяли этого идитота! Почему это так волнует вас?»

И уже не важно, что Ошо публично зачитывает письмо своего близкого ученика (каков учитель — таков ученик!) — напрямую подобное высказывать самому по-прежнему нельзя. Но мысль резкого отрицания, агрессивной профанации Христа уже прозвучала. И что очень важно — прозвучала в одобрительной тональности и с полного внутреннего ехидного, высокомерного согласия Ошо! А далее комментарий уже самого гуру — «В Иисусе можно найти всё то, что можно найти в идиотах и т. д.…» (Беседы по притчам Иисуса, т.2, стр.214)