Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья. Страница 60

Ц5К31. Упразднение института Папства и «Роза Мира»?

При первом прочтении катрен кажется вполне безобидным: в оригинале указан «pont» (мост) вместо слова «Папство». Но крайне подозрительно смотрятся два предыдущих катрена. Ц5К29 повествует о «чёрной» диктатуре на севере Италии, поэтому его часто относят к периоду Муссолини. Этот катрен поясняет, что диктатура установится, «когда будет обработан материал моста», или в другом переводе, «когда решится вопрос с мостом». Ц5К30 повествует о размещении войск, вокруг Рима или Парижа. Во всяком случае Париж и Рим выступают основными участниками событий; при этом на мосту происходит грабеж и смута. Этот катрен относят к периоду французской революции и наполеоновских войн, когда Рим был захвачен французами. И вот, наконец, Ц5К31 описывает историю разрушения моста по вине просвещенной Аттики. Пожалуй, это единственный случай в «Пророчествах», когда три соседних катрена недвусмысленно связаны одной темой — и этой темой оказывается «мост». Бросается в глаза явная несоразмерность событий. Империи борются между собой, меняется политическое устройство мира, приходят к власти тираны… и красной нитью через историю мира проходят перипетии моста, название которого не указано (читателю следует догадаться самостоятельно, как называется этот мост).

Строго говоря, слово «pont» имеет не только стандартный перевод «мост», но и малоизвестный перевод «море» (греч. Πόντος). Например, в Ц5К54 Нострадамус упоминает Эвксинский понт (Черное море). Это обстоятельство успешно используется комментаторами для применения катрена Ц4К89, в котором описан «заговор на мосту», к Вильгельму III Оранскому и «Славной революции» в Англии. Но в данном случае Э. Леони приводит более креативную гипотезу, согласно которой «pont» (мост) следует истолковать как Папство. Действительно, период правления Римского Папы официально именуется понтификатом (лат. Pontificatus), а самого Папу называют также понтификом (лат. Pontifex), что в буквальном переводе означает «строитель мостов». Легко представить, что опасаясь проблем с церковной цензурой и инквизицией, Нострадамус не мог открыто заявить о крушении Папства в будущем, и сделал это завуалированно. Тогда «смута и разграбление на мосту» в Ц5К30 — это наложенная на Папскую область контрибуция 16 млн. франков в 1797 году, затем революция в Риме в 1798 году, захват Рима французами в том же году, отречение Папы Пия VI от светской власти, и его вывоз во Францию. Соответственно «решение вопроса с мостом» в Ц5К29 — это решение так называемого «Римского вопроса», восстановление Папского Государства в виде Ватикана, в 1929 году при Муссолини. Возникают логичные сбывшиеся пророчества.

Теперь обратимся собственно к тексту катрена Ц5К31. Аттика находится на юго-востоке Греции; и согласно словарю Лакурна, слово «аттический» эквивалетно слову «античный». Можно перевести «Аттическая земля» как «Античный мир», это видимо приближает смысл фразы к современному пониманию. А вот «роза мира» предполагает иносказание, но вариант перевода «красота мира», который лежит на поверхности, был бы слишком простым для Нострадамуса. «Роза Мира» — именно так называется опубликованный в 1991 году труд известного русского мистика Даниила Андреева, приложившего большие усилия к пониманию (и формированию) этого символа. Даниил Андреев (может быть под влиянием Нострадамуса?) предсказывает наступление новой исторической эпохи, называемой «Роза Мира».

Согласно Андрееву, закладка основ Розы Мира возложена на русский народ (заметим все таки, в катрене Ц5К31 ничто на это не указывает). Андреев пишет об «интеррелигии» (всечеловеческая церковь-братство) и всечеловеческой метакультуре, с которыми он связывает «золотой век» человечества. Преображение государства в духовное братство, создание интеррелигии и интеркультуры — являются смыслом существования русского народа, согласно Андрееву. Казалось бы, Нострадамус в катрене грустно вздыхает, и ясно дает понять, что «роза мира», проистекающая из античной философии и науки, приведет не к «золотому веку», а к утрате некоего важного преимущества института Папства. В библейских текстах «море» символизирует народы; отсюда затопление на волнах означает, вероятно, потерю духовного центра, распад Римской католической церкви.

Удивительно, что и сам Даниил Андреев не переоценивает возможности своей Розы. Он пишет, что интеррелигиозный «золотой век» будет коротким, и даже в самом оптимистичном сценарии Роза Мира завершится установлением тирании Антихриста и мировой войной всех против всех. Уже после Антихриста, в 2240–2250 гг произойдет Второе Пришествие Христа. У Нострадамуса то же самое. В Ц5К96 «роза мира» появляется второй раз, но теперь она выглядит зловеще: «В центре большого мира роза. От новых действий прольется кровь населения. Говорящим правду закроют рот. Тогда при необходимости придёт запоздалый ожидаемый». Вероятно всё-таки Д. Андреев находился под влиянием Нострадамуса. Ранее мы отнесли катрен Ц5К96 к периоду Опричнины на Руси, но это только вероятностная оценка, и к тому же катрены у Нострадамуса могут иметь двойной смысл. Конечно, и смысл катрена Ц5К31 может быть более прозаичным. Возможно, некоторые научные открытия, например археологические раскопки в Греции, дискредитируют Римскую католическую церковь, что приведет к расколу католичества и упразднению Папства. Может быть Нострадамус закладывает в этот катрен оба смысла: глобально-мировоззренческий (вытеснение христианства всечеловеческой метакультурой) и конкретно-событийный (скандал в Ватикане разрушивший институт Папства).

Как скоро это должно случиться? Здесь легко ошибиться, но похоже, Нострадамус дает намек. Следующий катрен Ц5К32: «Там где все хорошо и прекрасно, Солнце и Луна, изобилие, там приближается разрушение. С неба придет уничтоживший твое процветание, ввергнет в состояние седьмого камня». Солнце и Луна — алхимические обозначения золота и серебра, седьмым металлом (не камнем) алхимики называли ртуть. Неожиданная катастрофа приходит с неба и провоцирует экономический кризис в процветающей стране. Производится эффект обратный получению золота из ртути — богатства этой страны обесцениваются. Ранее мы относили этот катрен к разрушению Всемирного Торгового Центра в 2001 году; анонимный автор относит его к экономическому кризису 2008 года (кстати, в этом случае, возникает адекватная датировка после перестановки цифр: 2243-235=2008). Если это так, очень может быть, что и Ц5К31 относится к этим же временам, т. е. упразднение Папства произойдет уже в XXI веке. Признаком этого могут стать события, описанные ниже.

Катрен Ц2К97 упоминает одновременно Римского Папу и цветущую розу: «Римский Папа, остерегайся прижаться к городу, который омывается двумя реками. Ты будешь плеваться кровью около этого места, ты и твои люди, когда расцветет роза». Очевидно речь идёт о покушении на Римского Папу, которое совпадает по времени с появлением «розы». Со времен Нострадамуса не было ни одного столь масштабного покушения на жизнь Римского Папы, за исключением тяжелого ранения Иоанна Павла II на площади св. Петра в Ватикане. По-видимому, это пророчество пока не исполнилось. Между тем, с благословения Иоанна Павла II, в 2000 году Римская Католическая Церковь опубликовала так называемую «Третью тайну Фатимы»: