Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич. Страница 119
Так что жизнь как психотехническая конкретика, одеваемая на "каркас" из всех возможных линий добываемости бытовой смедитированности. Параллельных линий. Каждая из коих – отдельный психотехнический тип той добываемости. Только что мы их прикидочно перечислили.
В перечисленном нашли место и реализовки психотехнического типа "за счёт среды через себя". А заодно и типа "за счёт себя внешним путём". Включая символические варианты обоих – в лице истерикования и гиндрикования. Имею в виду первые четыре пункта. Это уж к слову.
При реализации четвёртого пункта четверика получается, что принципиально стоишь на неточности знания, что делать, в смысле чем заняться. Плюс чем ни занимаешься, оно, не забывать, неизменно у тебя как условность лишь – в фоне такой "неточной знаемости что делать".
Так потому, что ведь исходишь из фона аннулированности дел, оттого о любом выглядывающем из аннуляции деле обязательно и думается, а не продолжать ли и в связи с ним аннуляцию. Вот вам и неопределёнка!
А с другой стороны, если дело таки отобрано – производиться (это в силу наличия психоинерции былой былого образа жизни, излишне насилуя которую – насилуешь себя), и тем производится, то по большому счёту оно всё равно как бы отсутствует – в силу заведомости аннуляции дел, и тем самым – условность; любые возможные дела наперёд проходят лишь как будущие условности.
Это фоновый психонастрой – заведомо аннулировать дела. Становится возможным как среагированность на свою затяжелившесть психообслугой дел. Когда достаточно настрадаешься от подобной внутренней затяжелёнки.
Дела ведь, чтобы они у тебя были, надо себе задавать. И удерживать непрерывно такие заданности. А это всё пихотруд! И значит психотраты.
Да ещё и реакции на ход дел. Ну, на их разворачиваемость. Которая может быть плохой, а может быть хорошей. И тем требует за собой контроля. Что тоже психотраты.
Плюс что-то там неизбежно испытываешь по поводу своих дел. На то ведь они и свои! Это чужие мало трогают, а по поводу своих невольно возникают какие-то чувства. То есть ещё один вид психореакций – в общей массе в связи с делами. И список можно продолжить, а всё вместе – выше как раз и назвали психообслугой. Психообслугой дел. Которой – как целым – вполне возможно затяжелиться. Являя себе психоперегруз.
Так что конкретная неочерченность знания – о ещё нужных-таки делах. И связанная с ней лишь услóвность нужности всякого ведомого дела! Ежели – так вот по-сказанному – пребываешь в фоне заведомой у себя отказки от дел. Вынужденный к ней из-за них своим психоперегрузом.
То есть что? Ты попросту не даёшь себе точно очерчивать "всё же нужные" дела, коль любое из них – по большому счёту пока не нужно, из-за заведомой-то отказанности от дел. Плюс определять себе, чем заниматься, это ведь тоже дело, а мы – во внутренней позиции аннуляции дел, не забывайте. Отчего определять и не настроены, и "текуще допутимые" дела и от этого тоже толком не заявлены, тем давая тебе пребывать при постоянной возможности от любого из них сачкануть.
Четвёртый четверика – это явочным порядком нирвана. Ну, явочным порядком осуществляющийся ход к ней. Вот что открывается, однако, ежели вдуматься! И это вам не хрен собачий!
Правило неотдаляемости закритически от нирваны – вот всё, что нужно в жизни. Случайно не перейти линию такой перманентной неотдалённости!
И вот, закритично высокая психоперетяжелённость, о которой мы всё время говорили, как раз и есть невзначай перейдённость такой линии. И четвёртый пункт четверика, включившись, являет невзначай перейдённость её обратно.
А чисто явочным порядком ещё тó должно получаться, что четвёртый четверика – прежде прочего срабатывает против истерических и гиндриковочных состояний.
Пока психонабранность толком не убрана – действиями по четвёртому пункту четверика, – то бывает у нас сумбурно в занятостях, а соответственно и на предмет мест, которые для жизни надо занимать. И сумбурно – тут важное слово! В частности, некоторые из твоих делательных себе заданностей, от коих четвёртый пункт освободил уж был твоё настоящее, возвращаются обратно! В смысле что незаметно берёшь, и себе их обратно возвращаешь.
Так что сброшенность своих психонастроек – как внутренний фон для разбираемости с невзначай возникшей закритически большой психонабранностью. А не сбросишь – не разберёшься, потому что навозникавшие эти настройки как раз к ней и привели.
Часть таких настроек можно и перечислить, чтоб понятней было. Например, как настройка – взявшесть себе плодов всех былых своих дел, что неспециально (или сказать – незаметно) узаконивают факт тех дел, а тем – и всю излишнюю психонабранность, почерпнутую в порядке реализации тех дел. Ну, всякие внутренние перенапряги, возникавшие из-за несовсем правильного ведения тех дел. Или навозникавшие тогда же установки на жизнь, облегчавшие те дела, но вообще мешающие толковой жизни. Например, приучившесть (в ходе неких из тех прошлых дел) излишне эмоционально подходить к жизни. И прочее в дом же духе.
Ещё настройка. В лице определившести себе сонма дел – для заполнения текущести и ближней перспективы. А ведь какими бы хорошими ни мыслились эти дела, при психоперегрузе они пока не нужны.
Ну и навозникавшие в былом – под те прошлые дела, плодами коих ноне пользуешься – всякие лишние с-собственности, которые – в сумме – тоже есть одна из психонастроек. В виду наличного жизнерасклада нагружающая зряшными психореакциями.