Астрология от А до Я. Составление прогнозов - Кирюшин Игорь. Страница 13

Как же все-таки человек, полностью находящийся под властью полубогов, может выйти за границы этого материального мира? Люди, подверженные влиянию гуны страсти или невежества, всегда идут на поводу своих чувств и желаний, страдая от последствий прошлых греховных действий. Те, в ком звучит гуна благости, стараются жить праведной жизнью и потому лучше защищены от воздействия прежней кармы. Чем ближе человек к сознанию Бога, тем чище его жизнь.

В ходе создания Вселенной на этапе трансформации совокупной материальной природы, махат-таттвы, Господь проявляет Себя в образе четырех Личностей Бога. Они есть его полные части, или экспансии, – это Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Васудева олицетворяет собой состояние осознания Верховной Личности Бога, или чистую благость, возникающую на самой начальной стадии эволюции махат-таттвы. Санкаршана является Господом ложного эго. Прадьюмна связан с разумом. Господь ума – это Анируддха, Верховный повелитель чувств. Подобно тому как наши чувства соотносятся с полубогами, наш ум является олицетворением Верховной Личности Бога.

Чтобы обрести ясное и чистое сознание, сознание Бога, надо служить Васудеве и медитировать на Него. Чтобы избавиться от ложного материального эго, следует поклоняться Санкаршане, почитая Господа Шиву (см. п.16 предыдущего раздела). Для укрепления разума необходимо поклоняться Прадьюмне путем почитания Господа Брахмы (см. п.15). Наконец, поклонение Анируддхе избавляет от умственных волнений.

Этого можно добиться, поклоняясь Луне (см. п.14). Цель йоги заключается в том, чтобы укротить вечно беспокойный ум, всегда охваченный разными чувствами и желаниями. Поэтому Анируддха является объектом медитации всех квалифицированных йогов.

Следовательно, только благодаря тому, что четыре экспансии Личности Бога суть главные владыки сознания (махат-таттвы) и тонких элементов материи, люди имеют шанс приобщиться к внутренней энергии Господа, осознать свою духовную природу и разорвать цепи кармы. Иначе это было бы невозможно.

Астрологическое знание нельзя вывести из материального знания, поскольку они расположены на разных мировоззренческих полюсах. Астрология как духовная дисциплина опирается на закон кармы, благодаря которому судьба может быть предвосхищена заранее. В астрологии используются «антиматериальные» понятия о душе, круговороте воплощений и другие. Как гносеологическая система астрология своими корнями уходит в трансцендентальную космологию.

Астрологическая система проистекает из богооткровенных писаний Атхарва-веды, которая была рассказана Самим Господом Вишну и записана Его воплощением Вьясадевой, который является автором всей ведической литературы. Вьясадева жил пять тысяч лет назад, когда начиналась эпоха Кали, Кали-юга. Отцом Вьясадевы был другой великий святой, Парашара Муни, тексты которого по астрологии наряду с произведениями таких святых, как Бхригу и Гаргамуни, являются классическими. Ведическая астрологическая традиция возникла намного раньше всех других – персидской, египетской, китайской или греческой и, таким образом, является их праматерью. Несмотря на то, что по форме современная западная астрология сильно отличается от ведической, это не меняет сути обсуждаемого вопроса о корнях астрологии вообще.

Именно потому, что астрология вышла из трансцендентного, обращение к ней, соприкосновение с вечным знанием позволяет смягчить кармические последствия греховной деятельности и в той или иной степени изменить судьбу. Так проявляется действие светлой гуны благости. Господь милостив к тем, кто служит ему через проникновенную веру в богооткровенные тексты, в числе которых есть тексты и по астрологии.

Астрологи, которые не понимают, что сам метод астрологии существует лишь благодаря деятельности полубогов, правящих телом живого существа, а сводят его к влиянию загадочных космических ритмов, пребывают в невежестве. Появилось даже новое «онаученное» название астрологии – косморитмология. На примере общей картины мира мы покажем, к чему приводит стремление подвести естественно-научный базис под тот или иной феномен действительности (см. гл. 4).

Что касается экспансий Верховной Личности Бога, то всего имеется двадцать четыре полных экспансии Вишну. Все они неотличимы от Личности Бога, обладают одинаковым могуществом и разнятся друг от друга тем, в какой последовательности держат свои высокие атрибуты – лотос, раковину, диск и булаву; причем у каждой из них по две пары рук (из математики известно, что число перестановок из четырех элементов равно 4! = 1х2х3х4 = 24). Такая форма экспансий может показаться весьма необычной, но одна из моих знакомых – экстрасенс, обладающая мощным духовным зрением – подтвердила, что Сверхдуша, которую она видит в груди каждого человека, действительно имеет четыре руки, держащие указанные атрибуты.

Вселенская форма из планет

Различные планетные системы Вселенной олицетворяют разные части вселенского тела Господа [2]. Семь низших планет вплоть до уровня Земли находятся в Его ногах. Средние планеты размещены в Его животе. Системы планет, расположенные еще выше, на которых живут полубоги и великие святые, содержатся в груди вселенской формы. В груди присутствуют лучезарные планеты – Солнце и Луна, а также райские места – обитель полубогов, правителей Вселенной. Солнце – это врата в небесное царство, ведущие к райским планетам. Над райскими планетами живут те, кто обладает духовным знанием. Высшие планетные системы открываются Солнцем.

В области шеи Космического Существа помещается Махар-лока, рот образуется Гьяна-локой, а во лбу находится Тапо-лока. Высшая планетная система, Сатья-лока, располагается в голове вселенского тела Бога. Что касается низших планет, то планеты Патала – это подошвы стоп Господа Вселенной, Расатала – верхние части Его стоп, Махатала – лодыжки, Талатала – икры. Планетные системы Сутала находятся в коленях, Витала и Атала – бедрах, космическое пространство есть углубление в Его животе.

Вселенская форма Абсолютной Истины охватывает все живые существа от Господа Брахмы до Господа Шивы, все планетные системы и другие материальные проявления во Вселенной: звезды, планеты, кометы, астероиды. В нее входят все святые, великие мудрецы, полубоги, демоны, люди, птицы, звери, пресмыкающиеся, деревья и растения, горы, реки, моря, явления природы, а также обитатели различных планет: ангелы, духи, джинны и другие виды живых существ во все времена – в прошлом, настоящем и будущем.

Мир представляет собой соединение восьми грубых и тонких материальных элементов (это земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго), которые трансформируются в шестнадцать начал (пять объектов чувств, пять органов чувственного восприятия, пять органов действия и совокупная природа). Связываясь друг с другом, они распределяются по всей Вселенной.

Все многообразие масштабного проявления воспринимаемого чувствами мироздания является телом Абсолютной Истины, в котором время отражается в виде прошлого, настоящего и будущего Вселенной.

Мы рассмотрели связь между частями тела отдельных живых существ, с одной стороны, и телом вселенской формы Бога, с другой. Мы видели, например, что реки, текущие на нашей планете, управляют венами и кровью живых существ, моря и океаны – их животом и обменом веществ, деревья и растения – их волосяным покровом. Из этого следует, что состояние организма человека во многом зависит от «здоровья» внешней естественной среды – природы, если брать ее в планетарном и даже космическом масштабе.