Записки блаженного (СИ) - Корнич Вячеслав. Страница 2

Но что же выражает в нас Бога? Условно формулу Бога-Абсолюта можно отобразить числом - 10 (1+2+3+4), где 1 есть начало Всего Сущего (Слово, Зерно). Своим дыханием Бог наполняет беспредельное пространство, становясь всепроникающим Духом, тем самым создавая изначальную "огненную среду" для будущего Творения, и в то же время оставаясь Самим Собой. Однако для Творения нужна "благодатная почва", поэтому в Поле Духа образуется второй материнский полюс, который создаёт разность потенциалов (Отец и Мать). В результате чего происходит напряжение пространства между полюсами и их неодолимое притяжение друг к другу, возбуждая энергию пространства, где образуется тончайшая первичная материя, в которой зарождается плод их Любви, Дитя - потенциальная непроявленная Вселенная (человек). Сам по себе изначальный Дух не имеет "материального одеяния", но по мере сгущения Он облачается в материю разного вибрационного уровня, иными словами можно сказать, что Материя - это есть кристаллизованный Дух. Промежуточным звеном между Духом и Материей становится Акаша, являющаяся первичной субстанцией, из которой создаётся всё вещественное. Акашу нередко считают первой дифференциацией Духа.

Итак, теперь их уже трое, эта триада и является тем самым потенциальным прообразом Творения, сокрытого Тайной. Когда изначальная Триада сделала своё дело - запустила импульс, напитанный образом (программой) Творения, она скрывается за "Вселенскими кулисами". Теперь в игру уже вступают её творческие силы. Я упущу процесс формирования материальной Вселенной, а остановлюсь на структуре создания человека.

7 (семь) - выражает структуру творения, проявляющую материальную жизнь. Тройка (эманация изначальной триады) функционирует одновременно в двух состояниях - того самого наблюдателя Монады (Божественного Я) и участвует в процессе творения, сначала Души (Высшего Я), а потом уже с её помощью - человеческой личности. Вот такой феномен! Вообще, насчёт состава и свойств Души существует масса разных мнений, эзотерические знания утверждают, что она не Дух и не материя в общепринятых понятиях, а производная от Духа энергия, можно сказать - носительница духовной разумности.

Проявленная человеческая природа отражается четырёхугольником (четыре тела или принципа):

1. Физическое тело.

2. Эфирный двойник (эфирное тело).

3. Астральное (эмоциональное) тело (чувства, эмоции).

4. Ментальное тело (ум, мысли).

Всё это так называемые низшие принципы, атрибуты смертной личности. Но интересно то, что если пронумеровать по порядку каждую сторону четырёхугольника и сложить эти числа, то в сумме получается - 10. Выходит, что в материальном проявлении потенциально находится Божественное Всё.

Высшая же природа олицетворяется треугольником или монадой, неуничтожимой и неделимой бессмертной триадой, истинной духовной природой (Божественное Я), которая состоит:

5. Манас (Высший интеллект, разум, самосознание).

6. Буддхи (Духовная душа, интуиция, проводник для проявления Атмы).

7. Атма (Дух, огненное начало, энергия, разлитая в Космосе).

Современные эзотерики нередко показывают Высшую триаду в виде тел: Казуальное (причинное, кармическое), Буддхическое (интуитивное), Атмического. Но, если честно, у меня язык не поворачивается называть Атму (Атман) - Дух, вездесущую основу жизни - телом, это, скорее - принцип всего сущего. Поэтому я предпочитаю классификацию эзотериков прошлых веков.

Как я уже говорил, именно Монада (Божественное Я) создаёт человеческую Душу (Высшее Я), своеобразный мост, посредника между собой и воплощённой личностью для её обучения в практической жизни. Однако в процессе жизненной суеты сознательный контакт между Душой и личностью зачастую превращается в "испорченный телефон" из-за "глухоты" личности, а то и вовсе прекращается из-за её глубокой духовной дремоты. Несмотря на своё божественное происхождение Душа не статична, она развивается вместе с личностью, но даже она не застрахована от падения в поле низких вибраций, если в умственных склонностях личности будут преобладать негативные качества.

Каким же образом не совсем сознательный игрок (личность) вновь способен пробудиться и обрести свою сознательно-духовную суть? Что делать - соединять разделённое или убирать препятствия к тому, что скрыто за иллюзией нашей личности? Что является главным в нас, наши мысли, чувства, желания или наше Духовное начало?

Ощущаем ли мы в повседневной жизни этого Божественного наблюдателя? В наших неуспокоенных головах и сердцах постоянно роятся всевозможные мысли, желания, чувства, а ощущение Себя всегда ускользает и смазывается в этой нескончаемой житейской пестроте и мыслемешалке. Но без Духовного источника не может быть ничего: ни мыслей, ни чувств, ни самой личности, они попросту не могут появиться раньше него.

Все, кто добился духовной реализации (освобождения Души) - предлагают найти именно эту незримую, но ощущаемую основу нашей жизни, наше Отцово-Материнское начало - Бытие, то из чего исходят все жизненные проявления, и в которое все они погружаются при смене сыгранных ролей.

Тот, кто сможет постоянно удерживать в себе ощущение этого Источника, не мысле-чувств, направленных вовне, а самого - Бытия в себе, тот найдёт универсальный ключик к Истинному Бессмертию (сохранению сознания на всех планах Бытия), потому, что такая практика приводит к погружению сознания-ума сначала в Душу, а затем Души в Монаду с полным ощущением её многомерной сущности.

В лоне Божественного источника есть всё, что нам нужно: Безграничная Любовь, Высшие знания, Истинная Свобода, Творческое вдохновение... Всё в неделимом единстве. Это основа всего сущего. И это то, что мудрые называют - Быть Самим Собой.

По информации Е.П. Блаватской этот процесс будет выглядеть так: при жизни в физическом теле необходимо соединить 4, 5 и 7-й принципы (описанные выше) и слить их в шестом - Буддхи.

В беседах со своими учениками Шри Рамана Махарши образно сравнил готовность к Духовной реализации с состояниями пороха. Если порох сухой, то он вспыхивает от одной лишь искры, влажный порох необходимо какое-то время просушивать до нужного состояния, ну, а если порох мокрый, то для просушки ему нужно длительное время. Первая категория самая малочисленная, к ней можно отнести древние Души, которые в прошлой жизни очень близко подошли к Духовной реализации и в нынешней воплотились для завершения того, что не успели. Ко второй категории относятся Души, подсознательно чувствующие духовный путь, но ещё не совсем проснувшиеся, им нужно получить необходимые знания, чтобы подготовить себя к сознательному возвращению Домой. А третья категория - это молодые Души, у которых было немного воплощений в прошлом и они ещё не пресытились мысленно-чувственной игрой и телесными страстями, им ещё долгое время предстоит воплощаться в плотноматериальных мирах. Таких людей пока ещё мало интересует духовность и Высшие сферы, так как они исполняют роли исследователей дуального опыта.

Познание Себя - задачка непростая, но её решение стоит того, ведь на кону раскрытие великой Тайны всех земных воплощений и о нас самих. Когда остаётся последний шаг, он зачастую становится самым трудным. Но обрящет ищущий!

И в заключении хочу предложить стихотворение "Непознаваемое", в котором я попытался образно отразить процесс пробуждения Всевышнего и его творение:

О, взгляд Любви, полночный Свет,

Скрывающийся в глубях тёмных:

Не искушённый, не рождённый! -

Тебя пока в пространстве нет...

Лишь беспредельность, пустота,

Где дремлют чувства с тишиною

И нет желаний быть собою,

Как нет - Того, кто скажет: да...

Здесь правит сон, священный Сон,

В покое вечного - Дыханья,

Где прячет облик мирозданья

В "гнезде" своём извечный - Он.

Уснувший мир, в нём мысль - ничто,

Здесь ритм "Колёс" связала нега,