Священная терапевтика - Алеф Зор. Страница 66
Чем ближе к позвоночнику — тем больше импульсивного. Поэтому инстинктивная часть черепа — это затылочная часть: обе нижние затылочные стороны, представляемые тремя костями: затылочной, височной и клиновидной.
Череп
К сожалению, до сих пор френологи не дали достаточно ясного разъяснения по поводу оккультных свойств клиновидной кости, и это легко понять: находясь в самом основании черепа, по центру, она недоступна для прямого френологического исследования. Однако невозможность «прощупать» непосредственно саму клиновидную кость не означает, что свойства ее скрыты для френолога. Любому Человеку, хотя бы отчасти знакомому с исследовательскими методами френологии, должно быть ясно: эта кость должна иметь важнейшее, определяющее значение в инстинктивной и подсознательной жизни индивида; а ее расположение (она является как бы троном, на котором восседает головной мозг) говорит о ее принадлежности к Сефироту MALCHUT (Царство). Так же, как и Сефирот MALCHUT (Царство), клиновидная кость сокрыта от внешнего взгляда и вместе с тем проявлена; так же, как и MALCHUT, она выражает: с одной стороны, эссенциальные и безвременные качества личности, а с другой — инстинктивные, бессознательные и волевые в области практического самоконтроля.
Тесная взаимосвязь Сефирота MALCHUT с Сефиротами KETHER и IESOD дают нам ключ к физическому нахождению отражения клиновидной кости на поверхности черепа.
Со стороны KETHERa — это темя, выражающее проявленность шишковидной железы.
Со стороны IESODa — это наиболее выраженная, так называемая «острая» выпуклость, которую можно разыскать на затылочной кости — по центру черепа.
Поэтому в дальнейшем, говоря о значении клиновидной кости в области практического самоконтроля личности, мы будем пользоваться термином «Iesod клиновидной кости», подразумевая отражение определенных свойств клиновидной кости на соответствующем участке черепа.
Итак, Iesod клиновидной кости прежде всего — «острая выпуклость», вершина которой сведена к максимально малому пространству. В свою очередь, это говорит о том, что качества, выражаемые данной частью мозга, по которой, собственно, и сформирована выпуклость, являются предельно концентрированными, сосредоточенными «в себе самих».
Вы легко обнаружите Iesod клиновидной кости, положив указательный палец на остистый отросток четвертого шейного позвонка и проведя пальцем прямо наверх — в сторону основания черепа. Та выпуклая точка в нижней части затылка, на которой остановится палец, и будет искомой выпуклостью.
Iesod клиновидной кости выражает:
1. Итог столкновения пассивных и активных инстинктов на сознательном и подсознательном уровне.
Доказательство и пояснения:
Iesod клиновидной кости есть крайняя точечная выпуклость на центральной части затылочного черепа, лежащая точно между левой и правой его сторонами и, соответственно, сформированная под их совместным воздействием.
Затылок вообще есть инстинктивная часть черепа, свидетельствующая о качестве грубой, инстинктивной внешней и внутренней жизни индивида. Левая его часть говорит о потенциально существующих эмоциях и инстинктах, правая — о реализовавшихся. Таким образом, качество данного участка черепа говорит о том, является ли здоровым соотношение пассивных и активных инстинктов у данного индивида.
2. Уровень и качества самоконтроля и, соответственно, уровень подверженности пациента Синдромам НЕАССИМИЛЯЦИИ и A-HARMONIA MIXTORUM[131] повсеместно стимулирующие болезнь
Доказательство и пояснения:
Iesod клиновидной кости является проекцией нейтральной, так называемой «терциональной» части черепа и подобно тому, как зона «терция» уравновешивает положительный и отрицательный полюс так и данный участок является первым свидетелем качества, которое мы привыкли называть «душевным равновесием». Итак, Iesod клиновидной кости говорит о том, способен ли данный Человек плодотворно умерять свои дурные эмоции и управлять ими, иначе говоря — владеть собой. В свою очередь, истинное самообладание заключается в том, чтобы любую поступающую извне негативную информацию трансформировать, переработать и, таким образом, не реагировать на нее болезненно. Это называется АССИМИЛЯЦИЕЙ негативных энергий. Соответственно, клиновидная кость является специфическим отражением теменной выпуклости, говорящей о качествах высшего «Я», истинного «Я», ибо самоконтроль есть дело истинного «Я». Это — великая френологическая аналогия, ибо так доказывается, что клиновидная кость принадлежит Сефироту MALCHUT, осуществляющему прямую незримую связь между Сефиротом IESOD (основание позвоночника, инстинкты) и Сефиротом KETHER (шишковидная железа, истинное «Я»). Также качество клиновидной кости свидетельствует о роли Сефирота IESOD в общей информационной емкости Человека, о месте, занимаемом инстинктами, подавленными желаниями, подсознательными болезненными наслоениями и т. п. в реальной, повседневной жизни Человека.
У меня на приеме пациент, который заявляет, что никогда в жизни не переживал серьезного психического стресса. Между тем его Общая формула Человека говорит о выраженном позитивном мышлении и позитивной полярности Астросома, представляющей переходное состояние от пассивного, но положительно функционирующего Астросома к категорически положительному Астросому.
Это значит, что поставленный мной диагноз (предпосылки к образованию ганглионального узла истерии в отрицательном подподплане Сефирота HESED) возможен только при наличии в прошлом больного определенной стрессовой ситуации, записанной в его подсознании и могущей стимулировать болезнь, ибо при такой, в целом благоприятной, формуле это единственно возможная причина.
Итак, я убежден, что такой стресс, создавший подсознательные предпосылки к истерии, был; между тем пациент совершенно убежден в обратном.
— Ладно, — говорю, — не будем спорить. Дайте вашу правую руку.
Внимательно изучаю ладонь. В глаза бросается следующее:
1) Линия жизни разорвана на обеих руках в возрасте приблизительно тридцати лет. Разрыв значительный, полный, говорящий о внезапной роковой смерти. Почему же он выжил? Ответ на это дает пункт «б»:
2) На правой руке разорванные части жизненной линии соединены прямым лучом, который едва заметно исходит из бугорка Солнца, пересекает, постепенно набирая силу (на языке хиромантии — «видимость»), равнину Марса и упирается в одну часть разорванной линии, как раз в точке разрыва; идет дальше и заканчивается на второй части линии жизни, лежащей ближе к бугорку Венеры. Этот отрезок луча (от точки разрыва первой части жизненной линии до точки разрыва второй части) наиболее проявленный, яркий. Он, можно сказать, является уже частью самой линии жизни. Этот знак — крайне благоприятный. Он говорит о чуде, о Божественной Любви (бугорок Солнца — очень хорош), незримо сопровождавшей этого Человека и вылившейся в конкретную помощь в роковой момент жизни.
3) Обращает на себя внимание и линия сердца: практически на всей своей протяженности — яркая, в меру красная, не широкая и не узкая. И лишь в одном месте, в самом начале — между бугорками Юпитера и Сатурна — разорванная. Отрезки линии, примыкающие к разрыву, крайне бледны и узки. Их протяженность с каждой стороны около пяти миллиметров. Знак, говорящий о значительной потере энергии, очевидно — крови.
— В возрасте около тридцати лет вам угрожала смерть, связанная с внезапной потерей значительного количества крови или жизненной силы, от которой вы спаслись чудом — благодаря вмешательству Провидения. Это событие было оценено вашим подсознательным мышлением как травмирующее; сознание зафиксировалось на нем, запомнило его, и теперь оно составляет зачаточный ганглиональный узел истерии концентрированного характера, не способной развиться вследствие того, что вы не предоставляете болезни нужную пищу в виде психических осадков, негативных эмоций и т. п. Иными словами — ассимилятивные способности вашей психики чрезвычайно высоки, и потому мы имеем дело лишь с потенциально, но не фактически существующей истерией. Вот мое заключение.