В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Страница 33

?

Если контакт с медиумом не достигнут, уменьшается ли воздействие шактипат?

Воздействие, несомненно, уменьшится. В действительности каждое воздействие снижается постепенно. Само по себе воздействие означает, что его вызвала внешняя причина, поэтому оно непременно слабеет. Но энергия, поднимающаяся изнутри, останется, потому что она ваша. Энергия, приходящая извне, вынуждена ослабеть и исчезнуть. Однако приходящее изнутри никуда не исчезает; оно остается. Останется и энергия, вызванная к жизни воздействием шактипат. Ваш основной капитал не износится, но воздействие сотрется.

?

Существует ли опасность для основного запаса энергии, если мы свяжемся с дурной кампанией? Не упадем ли мы с наших высот?

Невозможно упасть или опуститься. С этим вопросом следует тщательно разобраться. Тебе будет интересно узнать, что не существует возможности упасть или повернуть вспять. Тебе помогут подняться еще выше с того места, которого ты достиг, несмотря на возможные препятствия; но невозможно столкнуть тебя с этого места вниз. Этому есть причина. В процессе твоего восхождения возрастает твоя осознанность, ты меняешься; даже дюйм роста не может быть отброшен или отвергнут. Отход или регресс в жизни невозможен.

Мы можем помочь ребенку перейти из первого класса во второй; для этого можно взять репетитора. Но вам не удастся найти репетитора, который бы заставил ребенка забыть то, чему он научился в первом классе. Хотя вполне возможно, что, перейдя во второй класс, он свяжется с компанией лодырей и хулиганов. Подобная компания может помешать ему перейти в следующий класс, однако немыслимо, чтобы такое окружение заставило его вернуться в первый класс. Разве не так? Вполне возможно, что ребенок всю свою жизнь просидит во втором классе, что его никогда не переведут в третий, однако никто не вернет его обратно в первый класс. Он всего лишь застрянет на месте.

В духовной жизни возвраты невозможны; проблема касается лишь продвижения вперед или топтания на месте. То, что вы называете падением или регрессом, является топтанием на месте. Но настоящего регресса не происходит, самое худшее, что вас подстерегает, — духовное загнивание.

?

Существует ли различие между шактипат и Божественной благодатью?

Различие огромно. Между шактипат и Божественной благодатью существует огромная разница. Шактипат — своего рода техника, которая может быть спланирована и управляема. Шактипат должна планироваться и управляться. Она не может происходить в любое время и в любом месте. Ты понимаешь мою мысль? Для шактипат очень важно, чтобы ищущий находился в определенном состоянии для получения потока энергии и чтобы медиум был выбран правильно. При выполнении обоих условий синхронно и происходит шактипат. Это вопрос техники.

Божественная благодать — гость непрошеный, она появляется из темноты. Ты не можешь получить ее по заказу, Невозможно ее и планировать, как и управлять ею, Это событие происходит редко, и оно случается само по себе.

Разница между шактипат и Божественной благодатью подобна разнице между электричеством в доме и вспышкой молнии. Вы щелкаете выключателем и получаете постоянный свет, но с молнией вопрос обстоит иначе. Молния сверкает сама по себе, вы не можете заказать ее, хотя в основе этих явлений лежит одно и то же электричество. Божественная благодать — это молния в небесах. Она происходит в неожиданные и крайне редкие моменты. И, если ищущий находится в этот момент в подходящем принимающем состоянии, с ним может случиться Божественная благодать. И тогда это определенно не шактипат. Несмотря на то что составляющие части такие же, как у шактипат, и все же это — Божественная благодать.

Есть и еще одно отличие — для получения Божественной благодати не нужен медиум; Божественная благодать нисходит на вас непосредственно и всегда неожиданно. Такое событие происходит крайне редко, Божественной благодатью невозможно управлять, как шактипат. Я могу сказать, что если завтра вы придете сюда в определенное время, соответственно подготовившись, то произойдет шактипат. Но с Божественной благодатью такое не пройдет. Она может случиться, а может и нет. Это событие не в нашей воле. А в остальном Божественная благодать — то же самое, что и шактипат.

?

Как же можно спланировать шактипат, если она случается только при условии отсутствия эго у человека?

Планировать можно и в состоянии без эго; эго не имеет ничего общего с планированием. Планирование без эго вполне возможно. Эго — абсолютно иной вопрос. Например, мы планируем, что, совершив необходимые приготовления, завтра в пять утра соберемся здесь для шактипат. Не обязательно быть лишенным эго для подобного планирования; но этому условию должен соответствовать медиум.

Лишенность эго — не преходящее состояние, невозможно, чтобы в данный момент эго не было, а в следующий оно появилось. Если у вас нет эго, то таким вы и останетесь. Если я лишен эго, то гак оно и будет, если у меня есть эго, то оно и останется при мне. Смешно, если я стану говорить, что завтра к пяти я буду без эго. Подобное невозможно. Только если в настоящий момент эго отсутствует во мне, то завтра в пять я тоже буду без эго. Я буду таковым, несмотря на какие бы то ни было планы; я останусь таковым несмотря на то, появлюсь я здесь завтра или нет, сплю я или бодрствую в данный момент. Если эго нет, значит, его нет, если оно есть, то есть.

Состояние безличностности не подвержено измерению, как температура тела, хотя мы и привыкли думать обо всем в категориях измерения. Все наше мышление подчинено этому. Если температура тела у кого-то девяносто восемь градусов по Фаренгейту, значит, с человеком все в порядке. Но если его температура поднимается до девяноста девяти, мы говорим, что у него жар, температура. Девяносто восемь — тоже температура, но мы называем ее нормальной. Девяносто восемь — это тоже температура, но такова она у всех, а следовательно, она нормальна. Малейшее отклонение от нормы вызывает проблемы

Обычно то же самое происходит и с нашим эго; это наш жар. Если некто обладает эго такого же градуса, как и все остальные, мы называем его честным, хорошим человеком. Однако небольшое отклонение от нормы — и мы тут же ставим клеймо эгоизма, высокомерия. Но если отклонение от нормы происходит в другую сторону, мы называем такого человека застенчивым и мирным, или —махатмой, великой душой.

Эго и не-эго — абсолютно разные вещи; это различные состояния. Они не связаны с измерением, количеством. Их невозможно измерить в градусах. В реальности только мертвый не имеет температуры. До тех пор пока тело сохраняет тепло, оно имеет температуру — не важно, повышенную или нормальную. Повышенное тепло вызывает физическое недомогание.

Можно рассматривать эго и под иным углом. Если эго другого человека задевает наше эго, мы называем того эгоистом. А если эго другого человека успокаивает и лелеет наше эго, мы называем его личностью без эго. Но каковы критерии подобного измерения? Для эго существует только один критерий: в нашем случае эго есть то, что задевает наше собственное эго. Если кто-то причиняет беспокойство нашему эго, значит, он эгоист; если же он умиротворяет наше эго, значит, это святой, мирный, тихий человек. Всегда мерилом служит наше собственное эго. При помощи своего эго мы судим, является ли другой эгоистом или наоборот.

Именно поэтому нам никогда не удается узнать настоящее состояние не-эго. Откуда же нам знать? Мы умеем измерять эго в градусах; узнавать, больше его или меньше. Но там, где не существует никаких градаций, нам очень трудно разобраться в чем-нибудь, трудно узнать не-эго.

В вопросе с шактипат медиум должен быть свободным от эго. Правильнее сказать, что медиум должен быть не-эго. И не забывайте, что такой человек является воспринимающим Божественную благодать, она изливается на него все двадцать четыре часа в сутки. Он воспринимает ее так, чтобы и вы ощутили вкус благодати, но что касается его самого, то нектар Божественной благодати изливается на него постоянно. Именно поэтому он весь внимание, чтобы в момент, когда вы откроетесь на секунду или две, несколько капель нектара проникло через просвет и в вас.