Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 75

ЧИТАТЕЛЬ: И что происходит потом, когда тонкое тело свернуто?

АВТОР: Как только тонкое тело свернется в область тонкого прообраза сердца, то, собственно, в это время и наступает клиническая смерть (еще сохраняется возможность вернуться в этот мир), при этом к живому существу вновь возвращается сознание. Особенностью такого сознания является то, что оно уже не связано с деятельностью грубого тела. Грубое тело при этом лишается поддерживающей энергии Сверхдуши, и поэтому в нем начинаются процессы разложения. Тем временем душа испытывает ощущение, будто находится внутри тоннеля, в конце которого виден яркий, притягивающий внимание свет. Тоннель, который видит душа, расположен внутри тела, это один из психических каналов (нади), освещенный Сверхдушой. В скором времени именно через эту нади душа покинет уже практически безжизненное грубое тело. Как только душа увидит свет, она вместе с тонким телом покидает центр груди и движется прямо вниз или прямо вверх (в зависимости от кармы), или покидает тело прямо из области сердца.

ЧИТАТЕЛЬ: А что это за свет, который душа видит, находясь вместе с тонким телом в области хридая — тонком прообразе сердца?

АВТОР: Этот свет исходит от Сверхдуши, которая увлекает душу за собой по одной из нади, направляя ее дорогой судьбы. Душа движется по психическим каналам к тому психическому центру, через который волей судьбы ей предстоит выйти из грубого тела.

ЧИТАТЕЛЬ: А какой психический центр она выбирает?

АВТОР: В этот момент душа не имеет свободы выбора, она движется к тому психическому центру, который заслужила по судьбе.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, есть какая-то разница, к какому психическому центру двигаться?

АВТОР: Конечно, есть.

Если душа выходит из

сахасрара-чакры

(макушечного психического центра), значит, она абсолютно безгрешна. Выйдя из тела через эти чистые, духовные, врата и освободившись от тонкого тела, она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и смерти.

Если душа выходит из

аджна-чакры

(лобной чакры) или

вишуддха-чакры

(горлового психического центра), она направляется на высшие планетные системы, для того чтобы прогрессировать там дальше.

Если душа выходит из

анахата-чакры

(сердечной чакры), то она отправляется на высшие планеты уровнем ниже и участвует в управлении Вселенной.

Если душа выходит из

манипура-чакры

(солнечного сплетения), то она попадает в еще ниже расположенный рай, где все создано для отдыха и наслаждения. Там душа испытывает неземное блаженство в течение многих тысяч лет. Однако, когда запас ее благочестия закончится, ей придется вновь родиться на средних планетах, подобных нашей Земле, для свершения добрых и злых дел.

Если душа выходит из

свадхистана-чакры

(половой чакры, пупочного психического центра), то она вновь родится на средних планетах (чаще всего человеком).

Если же она выходит из

муладхара-чакры

(корневой чакры, копчикового психического центра), то ей неизбежно придется попасть на низшие планеты и испытать там ужасные страдания. Отрывок из Гаруда-пураны, приведенный выше, описывает психическое состояние таких грешных душ в момент их выхода из грубого тела.

ЧИТАТЕЛЬ: А в это время мы как-то осознаем себя или же находимся без сознания?

АВТОР: В это время наше сознание находится в особом состоянии. Перед душой, ощутившей сияние Сверхдуши, разворачиваются всевозможные божественные видения, все миры открываются перед ее взором. Испытывая состояние транса, душа, забыв о теле, в котором находилась, и успокоившись, устремляется за Сверхдушой по дороге своей судьбы. И Сверхдуша ведет душу строго в соответствии с ее кармой.

ЧИТАТЕЛЬ: Так что же происходит с душой после ее выхода из тела?

АВТОР: Выйдя из тела и все еще находясь в тонком теле, душа вновь обретает способность пользоваться своими тонкими чувствами (слухом, тактильной чувствительностью, зрением, вкусом и обонянием). Однако в отличие от нас у души, находящейся внутри тонкого тела, чувства уже практически не связаны с грубым телом. Они работают исключительно через тонкое тело, что дает ощущение сильного облегчения и одновременно шока. Так душа оказывается в открытом пространстве рядом с безжизненным грубым телом. Глядя на оставленное тело и на родственников, которые оплакивают ее «смерть», душа испытывает страдания. Возле тела душа может находиться до сорока дней, а затем, влекомая высшими силами, отправляется дорогой своей судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели в Ведах описываются такие подробности?

АВТОР: Нет, на самом деле это мы с вами обсуждаем все это лишь вкратце. В Ведах же все описывается гораздо подробнее, но рамки беседы не позволяют нам еще больше углубиться в этот материал.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, и чем же душа занимается, находясь рядом с загнивающим грубым телом?

АВТОР: Душа думает о своей прошлой жизни (о своих поступках, о сбывшихся и несбывшихся желаниях), о своих родственниках. В это время тонкое тело, в котором она находится, постепенно преобразуется в соответствии с тем местом, где ей предстоит жить. Энергию для этих преобразований она берет от родственников, которые думают о ней, устраивают ее поминки.

ЧИТАТЕЛЬ: Родственники в это время должны посылать ей свою энергию?

АВТОР: Да, приходится посылать свою энергию. Если мы не хотим думать об умершем, тогда он может заставить нас думать о нем, и нам невольно придется отдавать свою энергию, а это может привести к сильному психическому истощению. Поэтому не случайно после смерти близкого человека у его родственников часто наблюдаются психическое и физическое истощение, иногда даже могут возникать тяжелые болезни.

ЧИТАТЕЛЬ: Как избежать этого?

АВТОР: Чтобы избежать истощения и стресса в подобных случаях, человек не должен полагаться на собственные силы, лучше всего ему обратиться с молитвой за помощью к Богу. Это сильно облегчает участь родственников усопшего.

ЧИТАТЕЛЬ: Что, Бог дает им энергию?

АВТОР: Вся энергия, которая существует в этом мире, нам не принадлежит. Если мы в трудных ситуациях жизни молимся Богу, то получаем — как бы в награду за свой труд — дополнительную чистую психическую энергию. Именно такая энергия и нужна родственнику, который оставил тело.

ЧИТАТЕЛЬ: А если не умеешь молиться Богу, что делать тогда?

АВТОР: Если не умеешь готовить пищу, что делать тогда?

ЧИТАТЕЛЬ: Кушать сырое.

АВТОР: Нет, кушать сырое и параллельно учиться готовить. Чтобы не хлебать сырую похлебку своей нелегкой судьбы, нужно учиться молиться Богу заранее, а не тогда, когда хлопнет по голове.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, будем знать. Значит, в поминках есть какой-то глубокий смысл?

АВТОР: Поминки подробно описаны в Гаруда-пуране, одном из разделов Вед, как церемония

шраддха

(буквально «памятование»). От правильного проведения этой церемонии зависит, насколько безболезненно будет протекать преобразование тонкого тела умершего и перемещение его души на другие планеты.

ЧИТАТЕЛЬ: Каковы основные правила?

АВТОР: Нужно всю пищу, приготовленную для проведения поминок, освятить и, главное, во время поминок не использовать в пищу мясо, не пить спиртное и не устраивать гулеж и кутеж.

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, что мы делаем все наоборот. Если бы все понимали, что родственник на самом деле не умер, наверное, поступали бы иначе. А вообще ученые догадываются о том, что есть жизнь после смерти?

АВТОР: Некоторые не только догадываются, но даже серьезно исследуют этот феномен. Например, Раймонд Моуди в своей знаменитой книге «Жизнь после смерти» пишет о том, что говорят люди, которые побывали в состоянии клинической смерти. Он исследовал и описал 150 случаев, когда люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, затем, вернувшись к жизни, хорошо помнили, что происходило тогда с ними и вокруг них. Все они, независимо друг от друга, давали очень схожие свидетельства о том, что испытывали и переживали при этом.