Великий переход или Варианты апокалипсиса - Секлитова Лариса. Страница 11

Мы долго разбирались, что значит имя для человека. Данная информация дана в нашей серии «За гранью непознанного». В результате выяснилось, что первоначально дикий человек не имел никаких имён, выраженных словесно, потому что речь появилась позднее, чем сам человек. При общении друг с другом, дикарям не нужны были имена, они различали друг друга зрительно, а на Небесах их различали по цифровым кодам.

Но когда появилась потребность в общении с целью передачи информации, то Высшими была создана словесная речь (и для этого на протяжении веков пришлось работать с гортанью человека, расширяя способность воспроизводства ею всё большего диапазона звуков). Речь должна была способствовать прогрессу дикаря. Она давала возможность душе прогрессировать. А общение породило причины называть каждого словесно, чтобы при передаче информации друг другу можно было понять, о ком идёт речь. Когда двое говорили о третьем, то требовалось уже его словесное наименование. Таким образом, общение породило причину создания земного имени в словесной форме.

Но имя должно было нести в себе не просто буквенное выражение, а внутренний смысл, выделяя некоторую главную черту характера человека или задавая какую-то его характеристику. По мере развития человечества имя расширяло смысловой диапазон, и каждое время вкладывало в него своё содержание. Земные имена хорошо известны человеку, но существуют ли они у души в тонком мире?

Нам стало известно, что душа после смерти человека не бездействует, а тоже совершенствуется, выполняет определённую работу на том свете. Ей тоже требуется общаться в тонком мире с другими душами, и в связи с этим появляется новый вопрос. Как называют души на том свете? Есть ли у них там новые имена или их продолжают называть так же, как на Земле?

После смерти человека душа теряет своё земное имя. Здесь души не носят имён, но имеют свой номерной знак, которым является энергетический код. Можно сказать по-нашему, земному, что каждая душа имеет свой номерной знак, как младенцы в роддоме.

Энергетический код — это индивидуальный знак, по которому Высшие узнают данную душу на Земле и за её пределами. Также и сами души узнают друг друга по этому коду в тонком мире. Этот код ориентирует душу на развитие в определённых типах энергий и закрепление её в мировом объёме к конкретному месту. А так как в нашей Вселенной и на Земле всегда имеются отрицательные Системы, охотящиеся за душами и препятствующие их эволюции в положительном направлении, то данный код приходится зашифровывать. У малоразвитого человека только за одну жизнь шифровка кода меняется один-два раза, а у достаточно продвинутого в развитии — пять-шесть раз.

Отрицательные Сути не имеют права воровать души, поэтому охотятся они за ними с целью своего негативного влияния. Заметят в какой-либо душе слабинку, червоточину и будут преследовать этого человека с тонкого плана, навязывая ему желания-искушения (например, выпить, украсть и др.) или внушая совершить какие-то правонарушительные действия (подстрекая к убийству или самоубийству). Они будут находить такую душу по коду. Но так как видят человека с тонкого плана как светящуюся форму, то по внешним данным им трудно его определять, все люди кажутся им одинаковыми, а код точно указывает на того, кто им нужен. Но если код меняется, то найти преследуемого индивида им будет уже сложнее. И таким образом на время душу изолируют от влияния отрицательных сущностей и их провокаций.

Когда ребёнку при крещении в христианской церкви родители дают какое-то новое необычное имя (например, Амир, Фатима), то священник отказывается крестить с таким именем и обязательно предложит им список со старыми церковными именами. Почему батюшка поступает таким образом? Можно сказать, что он догмат, отвергающий всё новое. Однако в выборе имени таится некоторый внутренний процесс, связанный с теми энергиями, с которыми данной душе придётся работать в будущей жизни.

Христианские имена для каждой нации создавались Небесными Учителями через определённые числовые коды, выражаемые буквосочетаниями, соответствующими тому спектру энергий, с которым работает данная нация. Каждая нация имеет свои имена, свои звуковые сочетания и смысловые понятия, но всё ориентируется на тот спектр энергий, с которым она работает. Каждая нация имеет также и свой эгрегор. При произношении имён их построение в сочетании с голосовыми связками производит особые вибрации, соответствующие конкретной частоте и типу энергии нации.

Христианский эгрегор работает на энергиях определённых частот (но он объединяет множество наций, имеющих в нём свой отдельный объём с нужным спектром энергий), поэтому имя ребёнка при его произношении будет производить те частоты, которые вписываются в шкалу имеющихся частот христианского эгрегора. Если имя соответствует христианскому эгрегору (что подтверждает церковный список имён), то вибрации, производимые при его произношении, достигают именно его, а не исламский или буддийский эгрегор, которые работают с совершенно другими спектрами энергий.

Человек при обычном разговоре тоже производит энергию. Он перерабатывает её через слова, которые могут записываться или произноситься мысленно. И при этом разные по содержанию тексты тоже будут давать разную энергетику. Кодированные буквы, их сочетания заставляют человека (через речь, мысль, эмоции) производить конкретные типы энергий. Технические тексты дают одну энергетику, литературные — другую, религиозные — третью. И все они будут собираться в разных эгрегорах, не смешиваясь. Каждая энергия как определённая частота попадает строго туда, где располагается её место по частоте и типу энергии. Все христианские нации работают на один общий христианский эгрегор. Но в этом общем они имеют свои отделы.

Поэтому если христианина будут называть исламским именем, то его христианский эгрегор «не услышит», так как частоты звуков этого имени не соответствуют ему по типу энергий. И если в христианской церкви просить помощи, допустим, для больного, называя исламское имя, а не христианское, то результат будет нулевой. Послание не дойдёт до нужного места, и больной не получит помощи в виде дополнительной энергии для оздоровления.

Но если родителям очень хочется называть ребёнка каким-то необычным именем, не соответствующим христианскому обряду крещения, то можно в быту данного ребёнка называть так, как хочется, но при крещении необходимо дать ему нормальное христианское имя, чтобы потом при молениях за этого человека, когда ему будет трудно или когда он окажется болен, можно было произносить его христианское имя. Тогда просьба будет «услышана» и такому человеку будет оказана помощь. Может быть выделена дополнительная энергия для изменения ситуации в лучшую сторону. Также церковное имя произносится при венчании, отпевании и других церковных таинствах.

Глава 2. Что нужно для рая

Каждый человек мечтает после смерти попасть в рай, то есть в благодатное место существования, дарующее ему полное счастье. Рай в его представлениях — это место, где не надо трудиться, решать сложные ситуации своего существования, где нет войн и унижений, обид и душевной боли. Там отсутствуют проблемы и заботы. Ходи, наслаждайся красотой окружающего мира; пей и ешь, вволю всякие вкусные вещи. Полное безделье сопровождает всё твоё существование.

Таковы примитивные представления о прекрасной райской жизни.

Но посмотрим на рай теперь с другой точки зрения. Зададимся вопросом: что нужно человеку для рая? Что нужно, чтобы рай существовал вечно? И как быть с застоем, с эволюцией?

Мечтая о таком рае, человек изначально ставит себя в положение паразита, ничего не делающего и ничего не дающего взамен, но постоянно потребляющего блага. Откуда тогда берутся эти блага, если он их сам не создаёт? Конечно, он надеется, что рай для него создаст Бог, Высшие Существа. Они сотворят его для него за то, что он праведно жил на Земле и терпеливо переносил все испытания, посылаемые ему в жизни. Теперь за всё это он получает в виде вознаграждения прекрасную жизнь бездельника.