Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров) - Гендель Макс. Страница 39

Вместо эхоподобного, отражающего качества Глобусов Периода Сатурна, эти Глобусы в некоторой степени обладали абсорбирующим качеством и возможностью обрабатывания любого зрелища или звука, спроецированного на их поверхность. Они как бы «ощущали» вещи. Земля не кажется обладающей этим качеством, и материалист поднимет эту мысль на смех; тем не менее, эзотерик знает, что земля чувствует все на себе и в себе. Этот световой Глобус был гораздо более чувствителен, чем Земля, потому что он не был ограничен и связан такими твердыми и прочными условиями материальности, как наша нынешняя среда.

Жизнь, конечно, была иной, ибо никакие известные нам формы не могли существовать там. Но жизнь может выражать себя в формах воспламеняющегося газа так же — и даже лучше — чем в формах плотной химической материи, таких как нынешние плотные формы минералов, растений, животных и человека.

Когда развивающаяся жизнь появилась на Глобусе «А» в первом Обороте (или Обороте Сатурна) Солнечного Периода, она все еще была в ведении Победителей Огня, которые во время последнего Оборота Периода Сатурна пробудили в человеке зародыш Божественного духа.

До этого они дали зародыш плотного тела и в течение первой половины Оборота Сатурна Периода Солнца были заняты некоторыми улучшениями, которые требовалось сделать в этом плотном теле. В Период Солнца должно было начаться формирование жизненного тела со всеми заключенными в нем способностями к ассимиляции (усвоению), росту, размножению, гландам и т. д.

Повелители Огня заложили в зародыш плотного тела только способность к развитию органов чувств. В период, который мы сейчас рассматриваем, появилась необходимость изменить зародыш таким образом, чтобы допустить проникновение плотного тела жизненным телом и способность к развитию желез и пищеварительного тракта. Это было сделано совместными усилиями Повелителей Огня, давших начальный зародыш, и Повелителей Мудрости, взявших на себя заботу о материальной эволюции в Период Солнца.

Повелители Мудрости, которые были менее развиты, чем Повелители Огня, работали, чтобы завершить свою собственную эволюцию, поэтому они получали помощь сонма возвышенных Сущностей, которые, как и Повелители Огня, действовали по своей собственной свободной воле. На эзотерическом языке они называются Херувимами. Однако, эти возвышенные Сущности приступили к активной работе не ранее, чем появилась необходимость пробудить зародыш второго духовного принципа будущего человека, поскольку Повелители Мудрости были вполне в состоянии справиться с работой, связанной с жизненным телом, которое должно было быть добавлено к строению человека в Период Солнца, но справиться с пробуждением второго духовного принципа они не могли.

После того как в течение Оборота Сатурна Периода Солнца Повелители Огня и Повелители Мудрости совместно реконструировали зародышевое плотное тело, Повелители Мудрости во втором Обороте начали собственно работу Периода Солнца посредством радиации из своих собственных тел зародыша жизненного тела, делая его способным к взаимопроникновению с плотным телом и давая зародышу способность содействовать росту и размножению, возбуждать чувствительные центры плотного тела и побуждать его к движению. Короче говоря, они дали в зародыше жизненному телу все его развертываемые ныне способности и свойства, чтобы оно могло стать совершенным и пластичным инструментом для использования духом.

Эта работа заняла второй, третий, четвертый и пятый Обороты Периода Солнца. В шестом Обороте в работу включились. Херувимы, которые пробудили зародыш второго аспекта триединого духа в человеке — жизненный дух. В последнем, седьмом Обороте вновь пробужденный зародыш жизненного духа был связан с зародышевым Божественным духом, и эта работа продолжалась и в дальнейшем.

Мы помним, что в Период Сатурна наше сознание было подобно состоянию транса. Деятельностью Периода Солнца оно было модифицировано до такой степени, что стало подобно сознанию во время сна без сновидений.

Эволюция Солнечного Периода добавила к строению развивающегося зародышевого человека следующий за наименее плотным и следующий за наиболее плотным из ныне имеющихся его проводников. В результате Периода Сатурна он обладал зародышевым плотным телом и Божественным духом. К концу Солнечного периода он обладал, в зародыше, плотным телом, жизненным телом, Божественным духом и жизненным духом, т. е. двуединым духом и двуединым телом.

Мы отмечаем также, что если первый Оборот, или Оборот Сатурна каждого Периода связан с работой над плотным, телом (ибо эта работа была начата в первом Обороте), то второй, или Солнечный Оборот каждого Периода связан с улучшениями в жизненном теле, ибо работа над последним была начата во втором Обороте. Аналогичным образом, шестой Оборот любого Периода посвящен какой-то работе над жизненным духом, а седьмой особенно занят работой, связанной с Божественным духом.

В Период Сатурна созидаемый человек прошел через минеральную стадию своего существования. Иначе говоря, он имел плотное тело лишь в том смысле, в каком его имел минерал. Его сознание также было подобно сознанию нынешнего минерала.

Точно так же, и по аналогичным причинам, можно сказать, что в Период Солнца человек прошел через стадию растительного существования. Он имел плотное и жизненное тела, как имеют растения, а его сознание, как и у растений, было сознанием сна без сновидений. Изучающий легко поймет эту аналогию, если обратится к диаграмме 4 в главе о четырех царствах, где схематически показаны проводники сознания, которыми обладают минералы, растения, животные и человек, причем в каждом случае показано, какая степень сознания является результатом обладания каким проводником.

Когда завершился Период Солнца, наступила новая Космическая Ночь ассимиляции с одновременной подготовительной деятельностью, необходимой перед наступлением Периода Луны. По продолжительности она была равна предшествовавшему Периоду реального проявления.

ПЕРИОД ЛУНЫ

Если основной характерный признак темных Глобусов Сатурна был описан термином «тепло», а характерный признак Глобусов Периода Солнца — как «свет» или сверкающий жар, то главный характерный признак Глобусов Периода Луны может быть наилучшим образом описан термином «влажность». Воздуха, каким его знаем мы, не было. В центре находилось горячее огненное ядро. Непосредственно вслед за ним, как следствие контакта с холодной внешней средой, находилась плотная влага. Контакт с огненным центральным ядром превращал плотную влагу в горячий пар, который устремлялся наружу, чтобы охладиться, а затем просачивался опять к центру, поэтому тренированный ясновидящий называет Глобусы Лунного Периода «водой» и описывает атмосферу того времени как «огненный туман». Такова была картина следующей ступени развивающейся жизни.

Работа Периода Луны заключалась в приобретении зародыша тела желаний, а также в том, чтобы положить начало зародышевой деятельности третьего аспекта триединого духа в человеке — человеческого духа — Эго.

В середине седьмого Оборота Солнечного Периода Повелители Мудрости взяли на себя заботу о зародыше жизненного духа, данного Херувимами в шестом Обороте Солнечного Периода. Они сделали это с целью связать его с Божественным духом. Момент наибольшей активности в этой работе был достигнут во время Космической Ночи между Периодами Солнца и Луны. С первым рассветом Периода Луны, когда жизненная волна пустилась в свое новое большое путешествие, снова появились Повелители Мудрости, принеся с собою зародыш проводников развивающегося человека. Во время первого Оборота или Оборота Сатурна Периода Луны они кооперировали с Повелителями Личности, которые были специально ответственны за материальную эволюцию Периода Луны. Вместе они реконструировали зародыш плотного тела, принесенный из Периода Солнца. Этот зародыш уже развил эмбриональные органы чувств, пищеварительные органы, железы и т. д. и был проникнут развивающимся жизненным телом, которое вдохнуло некоторую степень жизни в эмбриональное плотное тело. Конечно, оно еще не было плотным и видимым, как теперь, но было в некоторой степени организовано и прекрасно различимо для тренированного ясновидческого взгляда компетентного исследователя, обшаривающего память природы в поисках картин этого далекого прошлого.