ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 15

Просто надо искренне делать то, что велел духовный

учитель. Это совсем не трудно. Надо понять, что Кришна – Верховный Господь. Просто принять это. Зачем ждать на протяжении многих жизней? «О мой Господь, Кришна, Ты – Всевышний. Так долго я жил в забвении о Тебе. Теперь я принимаю Тебя». Примете Кришну как высшую абсолютную Истину – и ваше дело сделано (если вы остаетесь на этом уровне).

Не избавившись от грехов, никто не может возлагать

свое упование на лотосные стопы Кришны. Это критерий.

Ремарка: сахаджии во время лекции выходят, потому что «очень продвинуты». Им хочется слушать только об объятиях и поцелуях Радхарани. Они считают их обычными

поцелуями и объятиями, но истинные преданные

хотят слышать о верховном положении Кришны.

Кришна-катха очень притягательна.

Фрагменты лекции

Если нами доволен святой, значит нами доволен

Кришна.

Если человек образован, это еще не означает, что он может понять Кришну. Нужно быть Его бхактом, слугой.

Обрести Кришну очень тяжело, Он дурлабха, но Он легкодостижим

(адурлабха) для Его преданных. Бхагаван в руках великих преданных. Преданные никогда не говорят о себе как о великих бхактах.

Совершенство – находиться в подчиненном положении.

Февраль

Маяпур

Гуру Махараджа Шрилы Прабхупады никогда не назначал

ачарью

(своего преемника), хотя братья в Боге судятся друг с другом за признание их ачарьями

– будто это можно решить голосованием. Гуру Махараджа Шрилы Прабхупады накануне своего ухода весь вечер говорил, но не сказал, кто будет ачарьей.

Ачарьями

должны быть все ученики Прабхупады, не только двенадцать. Это зависит от того, проповедует ли преданный. Бхактивинода Тхакур сказал, что о вайшнаве

можно судить по тому, скольких людей он сделал вайшнавами.

Один санньяси

сказал, что ему не нравится получать указания от своих братьев в Боге. Он может работать независимо,

но под юрисдикцией ИСККОН. Даже Господь Чайтанья отправлял преданных в командировку. Он приказал

Нитьянанде проповедовать в Бенгалии, а Рупе и Санатане – во Вриндаване.

Духовный уровень подразумевает отсутствие зависти. На материальном уровне, когда слышат, что кто-то поднялся,

его хотят унизить. На духовном же уровне радуются

успехам другого.

На прогулке Шрила Прабхупада взялся за руку преданного,

помогавшего ему идти по бездорожью. Прабхупада сказал: «Это как философия майявади: я поклоняюсь Тебе, Кришна, и принимаю от Тебя помощь, а выйдя из затруднений,

не нуждаюсь в Тебе».

Когда ветеринар лечит коня, четверо человек держат животное, а врач запихивает лекарство ему в рот. Вот так и мы даем сознание Кришны непреданным.

Пример: человек, запускающий воздушный змей с крыши,

подошел к ее краю и вот-вот упадет. Мы подходим к человеку,

предлагая ему сознание Кришны, чтобы спасти отпадения в мучительные страдания реинкарнации. Но он возражает: «Оставьте меня в покое. Что вы мне мешаете?»

Февраль

Прогулка в Маяпуре

Шрила Прабхупада сказал, что нельзя нарушать регулирующие

принципы, кроме как в крайних случаях, и то с разрешения духовного учителя, а не самовольно. Ахайтуки

апратихата означает беспрепятственное преданное служение.

История со слугой Чайтаньи Махапрабху, Говиндой, который переступил через ноги Господа, чтобы служить Ему – делать массаж, но он не переступал обратно, когда нужно было выйти и поесть.

Некоторые критикуют преданных за то, что в Чандродая Мандире они живут на этажах, расположенных

над Божеством. По этому поводу Шрила Прабхупада сказал: «Кришна пребывает в каждом атоме, так почему мы ходим по дороге? Мы делаем это ради служения. Это здание – даже не наш храм. Мы просили других приютить нас, пока мы строим свой храм, но они отказались, однако проповедь должна продолжаться. Если мы не построим удобное жилье для людей Запада, они не приедут сюда».

11 марта 1974

Нью-Дели

Шрила Прабхупада написал членам правительства о необходимости разделения общества по качествам и роду занятий. Было сделано предложение насчет практичного

варна-ашрама-колледжа, но прежде чем мы сможем учить других варна-ашраме, должен подразделиться наш ИСККОН. Не все могут учиться. Не все могут быть настоящими

брахманами, но всем надо понять, что, исполняя свои обязанности, все могут достичь одинакового совершенства.

Совершенства достигают не только брахманы. См. в «Гите» стихи 18.45–47.

16 марта

Прогулка во Вриндаване

Братья в Боге Шрилы Прабхупады планировали провести

мероприятие в его честь, но оно было внезапно отменено,

поскольку кто-то возражал против опубликованной

в журнале «Обратно в Богу» статьи, в которой Шрила Прабхупада приводит цитату: «Живущие во Вриндаване госвами, которые внешне придерживаются правил, но тайно грешат, в следующей жизни родят во Вриндаване свиньями и собаками». Завистники решили, что осуждаются

все госвами Вриндавана, включая Рупу Госвами.

Проповедь – это сражение, а не легкая жизнь. Гуру Махараджа Шрилы Прабхупады всегда сражался с майявади.

Шрила Прабхупада сказал, что госвами – тот, кто может

сдерживать сексуальное влечение и обучать людей во всем мире. И госвами (тут Шрила Прабхупада процитировал

свой перевод молитвы к шести Госвами) – тот, кто очень хорошо знает шастры. Сейчас нет госвами; по крайней

мере, их не видно. А иначе разве было бы столько религий?

Кришна сказал: «Оставь все религии и предайся Мне». Ачарья должен опровергнуть все ложные религии.

Март

Бомбей

Шрила Прабхупада всегда думает о благе каждого. Как сказано в «Гите», сарва-бхутанам. Как человек может быть представителем Бога, если он не пришел к такому уровню осознания? Прабхупада сказал, что никогда не имел симпатий к патриотизму или гуманизму, но сочувствовал

всем существам.

Когда Шрила Прабхупада был семейным человеком, люди приходили к нему в дом, где он проповедовал. А его домашние в это время пили чай этажом выше. Прабхупада всегда очень сердился на них. Он сказал жене: «Выбирай:

или чай, или муж». Она подумала, что он шутит. Но Шрила Прабхупада был полон решимости. Он принял санньясу, и это стало для его семьи большим потрясением. Прабхупада говорит, что теперь он полностью удовлетворен и что его семья не стоит того, чтобы он о ней рассказывал.

Шрила Прабхупада сказал: «Только подумай, насколько

занят Кришна, – ведь Он в сердце каждого живого существа

». Я заметил: «Если простой человек слишком занят, он озабочен». Прабхупада засмеялся: «И все же Кришна – с Радхарани и с царицами в Двараке». Потом он сказал: «Таков Бог». Прабхупада сказал, что его миссия

в том, чтобы опровергать лжейогов, псевдогуру, самозваных