Евангелие эпохи Водолея - Доулинг Леви Х.. Страница 12

19. Опять спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о разуме?

20. И сказал Иисус: Это скала, на которой человек строит себя; это знание о нечто и ничто, о лжи и истине.

21. Это знание низшего «я»; восприятие сил самим человеком.

22. Снова спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о мудрости?

23. И сказал Иисус: Это сознание того, что человек есть нечто, что Бог и человек едины;

24. Что ничто есть ничто; что сила есть только иллюзия; что небо, земля и ад не наверху, не вокруг и не внизу, а внутри; что в свете все становится ничем, и все есть Бог.

25. Ламаас спросил: Прошу, скажи, что есть вера?

26. И сказал Иисус: Вера есть осознание всемогущества Бога и человека, убежденность в том, что человек достигнет божественной жизни.

27. Спасение есть лестница, ведущая от сердца человека к сердцу Бога.

28. Три ступени на ней; верование — первая, на ней человек догадывается об истине.

29. И вера — следующая, на ней человек знает истину.

30. Достижение — последняя; на ней сам человек — истина.

31. Верование растворяется в вере и в достижении; человек спасается, когда достигает божественной жизни, когда становится един с Богом.

Иисус и Ламаас среди шудр и вайшьев. В Бенаресе. Иисус становится учеником Удраки. Поучения Удраки.

1. Иисус со своим другом Ламаасом прошли всю Ориссу и долину Ганга, ища мудрости у шудр, вайшьев и учителей.

2. Бенарес на Ганге был городом богатой культуры и знания; здесь двое раввуни прожили много дней.

3. Иисус хотел научиться искусству индусского целительства и стал учеником Удраки, величайшего из целителей Индии.

4. Удрака учил, как использовать воду, растения и землю, жар и холод, лучи солнца и тень, свет и тьму.

5. Он говорил: Законы природы — это законы здоровья, и живущий по этим законам никогда не бывает болен.

6. Нарушение этих законов — грех, и тот, кто грешит, болеет.

7. Соблюдающий законы поддерживает равновесие во всех органах, так утверждается истинная гармония; гармония есть здоровье, и разлад есть болезнь.

8. Тот, что приводит в гармонию все органы человека, строит здоровье.

9. Тело — это клавикорды, и когда струны его слишком ослаблены или слишком перетянуты, инструмент расстроен, человек болен.

10. В природе же все так сотворено, чтобы отвечать нуждам человека; и в медицинских арканах есть все.

11. И когда клавикорды человека расстроены, в огромном мире природы можно найти лекарство; лекарство есть от любого телесного недуга.

12. Конечно, воля человека — лучшее лекарство; и усиленным упражнением воли человек может подтянуть струну ослабленную или ослабить перетянутую и так исцелить себя.

13. Если человек обрел веру в Бога, в природу и в себя, то он знает Слово силы, и слово его — бальзам для любой раны, лекарство ото вcех недугов в жизни.

14. Целитель — тот, кто способен внушить веру. Языком можно говорить для человеческих ушей, но душа услышит лишь душу и только ту, которая к душе обращается.

15. Тот человек сильный, чья душа широка и кто может войти в другие души, вдохнуть надежду в тех, кто надежды не имеет, и веру в тех, кто не верит ни в Бога, ни в природу, ни в человека.

16. Нет универсального бальзама для тех, кто ступает по стезям жизни.

17. Тысячи вещей нарушают гармонию и вызывают в человеке болезнь; тысячи вещей могут настроить клавикорды и сделать человека здоровым.

18. То, что лекарство для одного, яд для другого; и один исцеляется тем, что другого убило бы.

19. Одного может исцелить трава; другого может возродить глоток воды; горный ветер может вернуть к жизни третьего, который казался безнадежным.

20. Горящий уголь или кусок земли могут вылечить одного; а другой может поправиться, омывшись в каких-либо источниках.

21. Рукою или дыханием можно исцелить еще тысячу людей; но любовь — вот царица. Мысль, усиленная любовью, есть самый действенный бальзам Божий.

22. Но многие струны жизни, которые порваны и расстроены и беспокоят душу, стали такими из-за злых духов, которых люди не видят; они ведут людей через невежество к нарушению законов природы и Бога.

23. Силы эти действуют как демоны, и они говорят; они терзают человека, они приводят его к отчаянью.

24. Но истинный целитель есть учитель души, и он может энергией воли подчинить зло.

25. Некоторые духи — главные, и они сильны, слишком сильны для одного человека; но у человека есть помощники в высших обителях, которых можно призвать, и они помогут изгнать демонов.

26. Здесь кратко изложено то, что говорил великий врач. И склонил голову Иисус в знак признания мудрости великой души, и пошел путем своим.

Браминская доктрина о кастах. Иисус отвергает ее и учит о равенстве людей. Жрецы оскорблены, они изгоняют его из храма. Он живет с шудрами и учит их.

1. Четыре года жил иудейский мальчик в храме Джаганнатха.

2. Однажды он сидел среди жрецов и говорил им: Прошу, расскажите мне все о ваших взглядах на касты; почему говорите вы, что люди не равны пред Богом?

3. Учитель их закона выступил и сказал: Святый, которого мы зовем Брамой, сотворил людей по-своему, и люди не должны жаловаться.

4. На заре жизни человеческой Брама говорил, и четыре человека предстали пред лицем его.

5. Из уст Брамы изошел первый человек; он был бел и подобен самому Браме; он был назван брамином.

6. И он был возвышен; надо всеми он стоял, и не нуждался в труде.

7. И он был назван жрецом Брамы, святым, призванным действовать для Брамы во всех делах земли.

8. Второй человек был красным; из руки Парабрамы изошел он; и был назван кшатрием.

9. Он был сотворен, чтобы стать царем, правителем и воином; высшим предписанным долгом его была защита жреца.

10. Из внутренних органов Парабрамы изошел третий человек; и он был назван вайшьем.

11. Он был желтым; ему предназначалось возделывать землю и стеречь стада и гурты овец.

12. Из стоп Парабрамы изошел четвертый человек; и он был черным; он был назван шудрой, человеком низшего сословия.

13. Шудра — слуга человеческой расы; он не имеет прав, которые другим нужно было бы признавать; он не смеет слушать Веды и взглянуть в лицо жреца или царя, и только смерть может освободить его от положения слуги.

14. И сказал Иисус: Тогда Парабрама не есть Бог справедливости и права, ибо своей сильной рукой он возвышает одного и принижает другого.

15. Иисус ничего больше не возразил им, но глядя на небеса, сказал:

16. Мой Бог-Отец — тот, который был, есть и пребудет вечно, который держит в своих руках весы справедливости и права,

17. Который в беспредельности любви сотворил всех людей быть равными. Белый, черный, желтый и красный могут взглянуть в лицо твое и сказать: Господи, Отче наш,

18. Ты Отец расы человеческой, я славлю имя твое.

19. И все жрецы были разгневаны словами Иисуса; они кинулись к нему, схватили его и хотели повредить ему.

20. Но тогда Ламаас поднял руку и сказал: Вы, жрецы Брамы, остерегитесь! Вы не знаете, что делаете; подождите, пока не узнаете того Бога, которого этот юноша почитает.

21. Я видел этого мальчика во время молитвы, когда свет ярче солнечного окружал его. Остерегитесь! Его Бог, может быть, более могуществен, чем Брама.

22. Если Иисус говорит правду, если прав он, вы не можете заставлять его молчать; если же он не прав, а вы правы, его слова обратятся в ничто, ибо правда могущественна и в конце концов восторжествует.

23. И тогда удержались жрецы; но один заговорил и сказал:

24. Не нанес ли этот безрассудный юноша оскорбления Парабраме в этих святых стенах? Закон ясен, он гласит: оскорбивший имя Брамы должен умереть.

25. Ламаас умолил сохранить жизнь Иисуса; и тогда жрецы взяли веревочную плеть и изгнали его из храма.

26. А Иисус пошел путем своим и нашел кров у черных и желтых людей, слуг и земледельцев.