Путь воина. Астральные битвы - Черницкий Александр Михайлович. Страница 11

Глава 1.12.

Его Величество Случай

Каждому из нас астральный мир приоткрывался многократно – мы просто не догадываемся об этом. Как насчет хор-рошего удара в челюсть, читатель? Помните ли вы звезды? Да-да, при достаточно сильном ударе в голову на миг приоткрывается крошечная дырочка в иное измерение. Практиковать сей метод не советуем: дырочка слишком мала, чтобы совершить подлинное путешествие, а вот сотрясение мозга будет самым что ни на есть настоящим. Эрнест Хемингуэй наIмировой войне в итальянской траншее был ранен шрапнелью. После этого будущего писателя охватило необычное ощущение: из его тела кто-то... выходил «подобно тому, как вытаскивают шелковый платок из кармана за один уголок». Внезапный сильный удар выбрасывает астральное тело из физического, и жертвы несчастных случаев несказанно удивляются, обнаруживая себя за пределами распластанного на земле человека. Работник немецкого ТВ Христофер Грин, разбившись в аварии, видел самого себя в поврежденной машине, наблюдал приезд скорой помощи, с любопытством рассматривал санитаров, которые с великими предосторожностями вытаскивали из салона его тело... Мы еще познакомимся с тем, как опытный маг отправляет своего ученика в Астрал с помощью всего лишь похлопывания между лопаток. В основе знаний, накопленных человечеством, лежит главным образом случайный опыт. Даже в наши дни, когда существует могучая наука, люди немногое способны спрогнозировать наверняка, не проверив свои расчеты экспериментом. О существовании Реальности также стало известно благодаря тем, кто побывал там случайно. Переживания этих ранних странников оказались столь впечатляющими, что им, как правило, хотелось повторить свой опыт. В XVIII веке внезапно обнаружил в себе способность к астральным путешествиям знаменитый шведский ученый Эммануил Сведенборг. В возрасте 55 лет он неожиданно стал обнаруживать себя то в аду, то в раю, где вступал в беседы с их обитателями. Отчеты об этих встречах Сведенборг публиковал в огромных количествах, и его опыт привлек множество поклонников. Психотехникой «по Сведенборгу» пользуются в разных частях мира и в наши дни. В XX веке совершенно случайно, занимаясь медитацией, «вылетел» в Астрал Роберт Монро, создатель крупной телекомпании. В отличие от Сведенборга, сей американский бизнесмен вовсе не желал бродить в странном открывшемся ему мире и обратился к психиатру. Случай с Монро классический пример того, как закоренелый материалист и реалист перековался в мистика. Попадая в Реальность снова и снова, Монро внезапно обнаружил, что его тянет туда возвращаться. Так ребенок, узнав вкус мороженого, требует все новых порций. В конце концов Монро к величайшему огорчению врача забросил курс лечения. Американец, подобно Сведенборгу, стал описывать свои переживания и встречи с разнообразными сущностями, и его книга «Путешествия вне тела» приобрела оглушительную популярность. Путь в ИСС представители разных народов прокладывали по-разному, и в итоге сложились психотехники, которыми владеют десятки тысяч людей во всем мире. Однако все эти техники содержат и общие черты, часть из которых нам уже знакома по шаманской практике. Приветствуется всяческий аскетизм: жесткая постель, холод, плохая одежда, недоедание, недосыпание, насильственное одиночество, половое воздержание, блокада органов чувств (изоляция в темном звуконепроницаемом помещении), болевой шок (самоистязание, накладывание вериг), нервный стресс... Бессчетные поклоны, завывания и ритмичные вопли также приводят к трансу. Эмоциональный восторг вытесняет привычное мировосприятие на периферию сознания, а физическое изнеможение вызывает кислородное голодание. На таком фоне внешние частоты Астрала резонируют с клетками мозга, и человек начинает видеть. Все эти тридцать три «удовольствия» обеспечивали себе отшельники разных племен, времен и религий. Где они черпали силы, чтобы годами подвергать плоть тяжким, испытаниям? Вы сможете ответить на этот вопрос, читатель, если вспомните восторг Фомы Аквинского, случайно увидавшего Астрал. Фантастические переживания Астрала настолько превосходили убогую и трудную жизнь древних, что ради возможности регулярно посещать иные миры кое-кто готов был поступиться благами мира физического. Да и вполне обеспеченный наш современник, американский антрополог Кастанеда вновь и вновь возвращался в мексиканский отряд магов, хотя бытовые условия там были отвратительными, а еда скудной и малосъедобной. Впрочем, отшельничество не лучшее средство для постижения Реальности. Чтобы не выставлять отшельников, среди которых было немало великих личностей, этакими дуралеями, просто согласимся с тем, что у отшельничества очень низкий коэффициент полезного действия (КПД) по сравнению с продвинутыми магическими технологиями, такими, как даосизм или учение индейских магов. Так мы сравниваем КПД паровоза и современного локомотива. Ведь человек остается общественным животным даже в полной изоляции. Действительно невероятных усилий требует изменение внутренних установок человека, а не внешнего антуража. Самый распространенный трамплин для отделения астрального двойника – пост. После первых дней голодать становится не так уж трудно. В головах отшельников поселялась убежденность в том, что своими открытиями в Астрале они обязаны поделиться со своими народами – ведь воспарять над грешной Землей так здорово! Однако пещерные и пустынные максималисты понимали, что по доброй воле никто себя истязать голодом на станет и стремились возвести пост в ранг религиозного канона. Особенно много среди этой аскетической публики было гомосексуалистов. Им деваться и в самом деле было некуда. С точки зрения большинства религий гомосексуализм и в наши дни считается тягчайшим грехом. Усмиряя плоть аскетическими процедурами, гомосексуалисты открывали астральный мир и видели в нем выход из своей безвыходной физической ситуации. Жестокий и, соответственно, эффективный комплекс самоограничений выдерживают мусульмане в течение месяца Рамадан. Целых 28 дней от зари до зари люди не имеют права ни на глоток воды, ни на кусок хлеба, ни на половую связь, ни на сигарету. Вообразите, каково выдержать этот пост, скажем, каирскому докеру! Богатеи отводят душу, по крайней мере, ночью, когда пируют и устраивают оргии. Зато бедняки (в основном, конечно, самой что ни на есть обыкновенной сексуальной ориентации) массами впадают в голодный экстаз, вырываются из изможденных физических оболочек и карабкаются на небеса за благословением Магомета. Поскольку в жарких странах и безо всякого поста люди то и дело гибнут от обезвоживания (теплового удара), то существует опасность резкого сокращения численности правоверных в годы, когда Рамадан выпадает на летние месяцы: мусульмане пользуются лунным календарем, месяцы которого являются «плавающими» относительно нашего солнечного календаря. Чтобы этого не происходило, падающих на улицах во время поста людей проверяют на симуляцию с помощью двух кусков материи, желтого и красного цветов. Когда несчастный уже не различает цвета, разрешается смочить ему губкой рот, в противном случае утолять жажду запрещено. Нарушителям запрета в странах, где пост строго соблюдается, полагается наказание палками у позорного столба.

Глава 1.13.

«Вещества силы»

Но протяжении XX века атеисты, психоаналитики и социалисты всех мастей терпели поражения одно за другим: материалистическое мировоззрение трещало по швам. Одновременно с этим рос интерес к иным измерениям. Всплеск этого интереса произошел после синтеза в 40-х годах диэтиламида лизергиновой кислоты (ЛСД), мощного психотропного препарата, прием которого позволяет запросто отодвинуть привычные представления о мире. Поначалу ЛСД применялся для лечения поражений мозга, и врачи охотно сами пробовали препарат, который столь эффективно помогал их пациентам. Не сразу было установлено вредное побочное воздействие ЛСД на человеческий организм: одного килограмма препарата достаточно для того, чтобы вывести из строя армию в 100 миллионов бойцов. К счастью, раздобыть ЛСД сейчас крайне сложно. Еще в 1966–1968 годах правительства разных стран повели решительную борьбу с его применением. Ученые сдали неиспользованные остатки препарата, а те, кто отказался это сделать, были изгнаны из своих лабораторий и университетов. Наиболее известен среди последних гарвардский профессор-йог Рам Дасс. Казалось бы, интерес к астральным сражениям должен был пойти на убыль, но он лишь продолжал расти. Человечество энергично искало пути выхода в дополнительное измерение без помощи ЛСД. Посвященные хотели вновь погружаться в неизведанное, а непосвященные завидовали посвященным и стремились ими стать. К проблеме подключились видные ученые, писатели, музыканты. Профессор Джон Лилли проводил опыты над собой в уединенном бассейне при полной темноте и тишине. Карлос Кастанеда почти безвылазно торчал среди бессмертных мексиканских индейцев. Другие профессора ринулись на Восток постигать тайны дзэн-буддизма, даосизма и всевозможных йогических систем. Рафинированные интеллигенты Запада не, брезговали изучать даже шаманские психотехники эскимосов и гаитян. Американский писатель Олдос Хаксли опубликовал книгу «Двери восприятия». Тут же в США возникла рок-группа «TheDoors» («Двери»). Джон Леннон из «Битлз» распевал гимн запрещенному ЛСД (LSD); «LusyInTheSkyWithDiamonds!» -«Люси в небе с алмазами!». Энтузиасты преуспели. Выяснилось, что астральные путешествия возможны без употребления как ЛСД, так и иных психоделиков. Западный мир вынужден был наконец признать, что в ИСС могут пребывать не только наркоманы и сумасшедшие. Однако «вещества силы» по сию пору привлекают внимание новичков именно тем, что помогают заглянуть в Астрал впервые. Жителям современной Америки доступен мерзкий на вид и совершенно тошнотворный на вкус кактус пейот (семейство Lophophora Williamsi). Его употребление сами индейцы называют «тяжелой дорогой». Американский философ Уильям Джеймс не новичок на пути Воина. В экспериментах по ИСС он прибегал к «веселящему газу» монооксиду азота (N ² 0), который обычно именуют закисью азота. днажды Джеймс отважился попробовать пейот и проглотил маленький кусочек кактуса. Ему пришлось затратить нечеловеческие усилия, дабы удержать эту гадость внутри, но весь «кайф был обломан». Целые сутки философ чувствовал себя разбитым «как старая подошва». Поэтому из пейота стараются выделять его главный активный компонент, мескалин, употребление которого не столь мучительно. Не менее отвратительным вкусом обладает южноамериканский психоделический напиток йаге, называемый также аяхуаско. Его извлекают из амазонской лозыBanisteriopis. Эту лозу знающие люди прозвали «визионерской» благодаря способности йаге вызывать сумасшедшие галлюцинации. Наиболее важный психотропный компонент йаге – гармалин. Знаток шаманизма Майкл Харнер завораживающе рассказывает о своем знакомстве с этим «растением силы»: В течение нескольких часов после того, как я выпил напиток, я пребывал, не теряя сознания, в мире, превосходящем любую, самую буйную фантазию. Находясь в трансе, где все сверхъестественное казалось естественным, я понял, что антропологи, и я в том числе, сильно недооценили важность влияния психотропных веществ на идеологию местных жителей. Английский критик и писатель Джон Аддингтон Саймандс экспериментировал с хлороформом. Вдохнув однажды этого препарата, Саймандс погрузился в полную тьму, после чего вдруг произошла вспышка, и он увидел себя расхаживающим по комнате, при этом лишенным, правда, осязания. Он почему-то решил, что вот вот умрет, когда почувствовал вдруг силу, исходящую из струящегося света и испытал подлинный экстаз. Похоже на знакомую нам парочку смерть-возрождение, правда? Индейцы Дариен кормили детей семенами DaturaSanguinea, чтобы вызвать у детей видение кладов. Перуанские шаманы впадали в экстаз, накачиваясь напитком из того же растения. Мексиканские шаманы, очень далекие от подлинной магии, натирались мазью из семян ололиуки, а также пили напиток из них же, что вызывало бред и галлюцинации. О шаманах бразильских племен мы уже упоминали: они приводят себя в экстаз длительным курением дурманящих смесей. Одним из первых среди европейцев познакомился с шаманами Христофор Колумб. Он наблюдал на Вест-Индском архипелаге, как индейцы вдыхали табак через стебли тростника в ноздри. Дабы придать церемонии святость, блюдо с порошком когобы ставили при этом на голову каменному идолу. На глазах изумленных мореплавателей шаман«цеплял кайф» и приступал к исцелению больного. Летодисец так живописует эту картину: Опьянев, он не знает, что делает, и говорит страшную нелепицу, считающуюся разговором с теми, кто, по утверждению шамана, и является виновником болезни. А вот как впадали в транс индейцы, давшие название одному из американских штатов – делава-ры. Во время праздника в честь бога огня они сооружали внутри жертвенного дома вигвам в рост человека: 12 молодых стволов связывали вверху и покрывали одеялами. Вигвам нагревали раскаленными камнями, а затем загоняли туда 12 человек. Шаман бросал на камни «священную траву», табак, и несчастные «балдели» в этой странной парной от жара и табачного дыма. Выволакивали их наружу с помутившимися взорами, не держащимися на ногах. С незапамятных времен люди используют для старта в Реальность очень красивый гриб Amanita Muscaria. Ранняя индийская религия знала его под именем «сома». Древнейшее сочинение человечества, индийские «Веды», 2500 лет назад назвало сому пищей богов. Нам более привычно другое название Amanita Muscaria – красный мухомор. Есть основания полагать, что мухоморчиками «баловались» давно вымершие ацтеки, в средние века мухоморы сплошь и рядом применялись ведьмами, а уж якутские, бурятские, чукотские, камчатские, аляскинские и канадские шаманы используют их и по сию пору. Очевидец так описывает коллективный прием мухомора камчатскими коряками: Действие гриба проявляется немедленно. Глаза приобретают какой-то особенный блеск, взгляд становится диким, а руки впадают в нервное дрожание. Человек тотчас же теряет власть над своими членами, но сознание все еще не покидает его. Вслед за тем оно также погружается в состояние опьянения. Едва слышно раздаются тихие звуки импровизированной песни, которая начинает постепенно звучать и громко, и дико. Наконец, опьяненные грибом, они вскакивают и начинают извиваться в бешеной пляске, Утомленные, они падают и погружаются в глубокий сон. Слюна непрестанно течет из их рта и пульс страшно падает. Во время сна перед ними проносятся фантастические картины, исполненные глубокой чувственности. Спящий может видеть решительно все, что только захочет; мало того – коряки полагают, что в подобном состоянии человек может прозреть и будущее; для этого достаточно перед вкушением гриба произнести определенные формулы. Для того, чтобы не прерывать приятных видений, коряки, проснувшись после полуторачасового сна, выпивают собственную мочу, которая содержит в себе тот же яд, что и мухомор. Тогда все начинается сызнова. В США случается до 300 отравлений мухоморами ежегодно, из них 50 оканчиваются гибелью «экспериментаторов». Ядовит содержащийся в этих грибах мускарин. Для любителей смертельных трюков сообщаем ранние симптомы отравления, которые появляются через 0,5–6 часов; двигательное возбуждение, судороги, повышение слюноотделения, потливость, покраснение лица, боли в животе, понос, неукротимая рвота. Сужение зрачков, головокружение и галлюцинаторное состояние наступают позднее. Затем все вроде бы возвращается в норму – кажется, что человек здоров. Но грибы коварны; недомогание накатывает вновь, на сей раз с большей силой. Иногда смерть наступает нескоро, через шесть или даже шестнадцать дней. Обычно лишь своевременная медицинская помощь может спасти жизнь пострадавшего. Почему мухоморы не убивают шаманов? Тут уместно вспомнить известного литературного героя графа Монте-Кристо, который небольшими ежедневными дозами яда выработал в своем организме сопротивляемость в отношении цианистого калия (KCN). Подобной сопротивляемостью обладал и один из губителей российского самодержавия Григорий Распутин: заговорщики пытались убить его с помощью отравленного пирожного, но в конце концов пришлось стрелять, а умер Распутин уже в проруби, куда запихнули его сильное тело. С ядовитыми грибами этот сибиряк был знаком не понаслышке; его способность входить в ИСС общеизвестна, и подле трона он устраивал поистине шаманские камлания. «Старец» использовал шаманскую психотехнику, которой обучился у туземцев Восточной Сибири. Устойчивость шаманов к ядовитым грибам нередко закреплена и на генетическом уровне: в рядах шаманов широко распространена династийность, когда сын идет по стопам отца. К примеру, знакомый нам эскимосский шаман Ауа – сын шамана. Воин встречает в Астрале множество черных магов и злых демонов. Пользуются ли они «веществами силы»? Для приручения демонов ведьмы курили–и курят! – белену или один из видов плюща. Особый курительный состав содержит гвоздику, корицу, ароматическую смолу мастикового дерева, мирру, бальзам из надрезов на коре дерева ликвидамбар и мускат – по понятным причинам мы не указываем дозировок. Другой демонический препарат – винная настойка дурмана и бешеной вишни. Подобным образом настаивают на виноградном морсе мандрагору, растение семейства пасленовых, мощный корень которого зловеще напоминает человеческую фигуру и содержит алкалоиды. Имеется свидетельство: двухмесячное употребление такого зелья приводит к однодневному сумасшествию. Ведьмы и колдуны активно пользуются особыми маслами, которые справедливо получили название ведьминых, В эту зеленую массу входят бешеная вишня, белладонна, болиголов, белена и другие «растения силы». Смазывание кожи таким маслом погружает человека в глубокий многодневный сон, за время которого человек переживает эротические приключения, встречается с призраками, переносится на шабаш и даже оборачивается зверем. Известный знаток ведьмовства Кизеветтер как-то раз не утерпел и растер себе солнечное сплетение семенем белены. Интеллигентный немец был совершенно ошарашен эффектом: ему показалось, что его тело подхватил смерч и понес по спирали в небеса. Когда Кизеветтер очнулся в своем физическом теле, то немедленно предположил, что именно таким путем ведьмы и добираются к местам своих шабашей. Здесь заметим, что далеко не всегда ведьмы улетают на шабаши через дымовую трубу; нередко их астральные тела пользуются для перемещений физическими оболочками собак, кошек, зайцев... Пытливый Кизеветтер не на шутку загорелся. Он изготовил самое настоящее ведьмино масло и стал поочередно натирать себе на ночь то поясницу, то темечко, то вновь солнечное сплетение или подмышки. Наутро он всякий раз просыпался здоровый и бодрый. Однако ночами. Ночами Кизеветтер путешествовал по Реальности: он мчался с фантастической скоростью на поездах и теплоходах, выступал перед многотысячными толпами. Немец эйфорировал, повышал дозировки и наконец решился принять внутрь ведьмин напиток. На него словно обрушилась кувалда. Кизеветтер провалился в тяжкий свинцовый сон, а проснулся в кошмарной интоксикации, вдесятеро превышающей по мучительности крепкий алкогольный бодун. Беднягу так терзал «сушняк», что он принялся сосать свои... карманные часы. Зрачки были сильно расширены и не переносили яркого света, лицо полыхало красным пламенем, а стоило шевельнуть рукой, как она на глазах изумленного исследователя уходила в бесконечность! Кизеветтер не на шутку перепугался и до вечера отпаивал сам себя черным кофе с уксусом. Зато следующие несколько ночей вознаградили его страдания; немец с радостью оставлял свое бренное тело в постели и далеко улетал в контролируемых (ярких) сновидениях. Впрочем, опыты на самом себе с тех пор он прекратил. Излишне говорить, что в поисках лазеек в Реальность человечество перепробовало и все мыслимые наркотики, в первую очередь на основе индийской конопли и опийного мака. Препараты последнего и их синтетические аналоги наиболее опасны, поскольку вызывают почти мгновенное и неодолимое привыкание, причем наркоману требуются все большие дозы. Иранские дервиши современные мистики. Они употребляют не только опиум, но и гашиш, который вызывает очень красочные галлюцинации. В таком состоянии маленький камешек на дороге кажется огромным валуном, обыкновенный арык – широкой рекой, для форсирования которой человек на полном серьезе озаботится поисками лодки. Человеческий голос резонирует в голове, как гром небесный, руки превращаются в крылья, и вы достигаете полного ощущения отрыва с их помощью от земли. Наркотики не мухоморы и не цианистый калий. К ним невозможно выработать невосприимчивость. Даже современные синтетические «слабые» штучки вроде экстази, крэга, оксибутирата натрия вызывают быстрое и устойчивое привыкание, У наркомана нет ни малейшего шанса встать на путь Воина. Очень скоро его истерзанное физическое тело прекратит существование, а первая же встреченная в Реальности неорганическая сущность сожрет его хилое (с незначительным запасом энергии) астральное тельце. К морфию человек привыкает в результате 10 – 12 инъекций с нарастающей дозировкой; потребность в очередной дозе ощущается уже спустя 5 – 6 часов после инъекции. С героином еще проще; 3–4 укольчика – и человек конченный героинист. Спустя 2–3 часа его начнет «ломать»: организм потребует таким образом новой дозы. Вылечить морфиниста и тем более героиниста почти невозможно. Впрочем, голь на выдумки хитра. Начитавшись Теренса Маккены, изучавшего влияние галлюциногенов на эволюцию, российские студенты нашли себе «кайф» по карману. Это крошечные, обычно не больше спички, поганки из рода псилоцибе. Из 20 видов псилоцибе, с общепринятой точки зрения, нет ни одного съедобного. Однако любители ИСС именно их и едят. По примете первый найденный грибок хватают губами прямо с земли -тогда тихая охота увенчается успехом! В поганках псилоцибе содержится галлюциногенное вещество псилоцибин. Это естественный аналог ЛСД. Доза около 1 миллиграмма вызывает эйфорию, а при приеме до 12 миллиграмм сознание переходит в измененное состояние. Завзятые наркоманы пожирают по 30 поганок за раз, но индивидуальные дозы у людей разные и для смертельного исхода иногда достаточно «всего» пяти или десяти мелких грибчиков. Собственный корреспондент газеты «Комсомольская правда» в Санкт-Петербурге Роман Попов поставил на себе эксперимент, в ходе которого съел полтора десятка поганок. Минут через сорок «пробивает», делится впечатлениями Попов. Хочется смеяться непонятно над чем. Возникает легкая эйфория. Настроение поднимается. Мир словно протерли тряпочкой. Ощущение такое, будто ты только что встал: утро, светит солнышко, и жизнь хороша, и жить хорошо! Хочется бегать, прыгать, тормошить Настьку. Начинаю понемножку зевать. А потом – совсем круто! – на деревьях распустились «цветы»: яркие желтые, синие и зеленые пятна наподобие тех, что показывают в клипах с «кислотной» музыкой. «Цветы» эти покрывают стволы, кусты и Настьку. Я вижу их всю дорогу до железнодорожной платформы, а потом и в электричке... По данным петербургского НИИ скорой помощи в 1994–1998 годах число отравлений поганками псилоцибе выросло в 10 раз, причем чаще всего гибнут школьники начальных классов, которые узнают об астральных полетах от старших братьев и сестер. Медитация дает возможность заглянуть в Реальность иногда лишь после нескольких лет упорных упражнений. И тут перед нами вырастает во всем своем уродстве старое чудище, человеческая лень. Молодежь рвется в бой: ей подавай всего немедленно, а не размазанного на 70 лет жизни вперед. Молодые люди знают, что в ИСС может побывать каждый и запросто, не прикладывая никаких усилий – достаточно «одной таблетки»! Именно подобных лодырей духа имел в виду Луи Пастер, когда говорил: Шанс благоволит подготовленному уму. Когда у медитирующего наконец наступает прозрение, и он «уходит» в дополнительное измерение, его разум к этому готов. Девушка, нажравшаяся сырых поганок, еще столь мало знает об измерениях привычного мировосприятия, что встреча с дополнительным измерением сулит ей, как это не грустно, одно; путь в наркоманы. Употребление галлюциногенных грибов сопровождается эффектом привыкания. В один черный день, когда в лесу не окажется привычного лакомства, такая девушка, не колеблясь, подставит руку под шприц случайного знакомого. И бедняжке откроется новая дорога; не в Реальность, а в могилу. В заключение этой главы сообщим подробности еще одного эксперимента. Они, надо полагать, утешат тех, кто сожалеет о невозможности «поймать глюк» с помощью психотропных препаратов. Отличаются ли переживания Реальности под влиянием «препаратов силы» от мистических переживаний естественной природы? Студенты и профессора Гарвардской духовной семинарии пришли в день Доброй Пятницы в церковь Марии при Гарвардском университете. Там все они приняли либо псилоцибин, либо напиток того же вкуса и вида, но без галлюциногена (то есть плацебо). Никто не знал, что именно он только что выпил. После службы участники эксперимента подробно описали свои ощущения. Результат был поразителен: впечатления, вызванные псилоцибином, ничем не отличались от «нормальных» мистических переживаний! Этот опыт важен не только тем, что подтверждает наличие вокруг нас неведомой Реальности. Не менее важно то, что психотропные вещества необязательны для сдвига обыденного сознания в ИСС. Один из авторов эксперимента, гарвардский профессор Генри Смит сформулировал «принцип причинной индифферентности»: если два переживания идентичны, то не имеет значения, чем они вызваны.