Сатанизм. История, мировоззрение, культ - Панкин С. Ф.. Страница 58

Радикально инаковые по отношению к Примордиальной (Изначальной) Традиции эзотерические Учения, подобны «гробам повапленным» – «которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». (Матфей, 23:27). Ещё Иисус Христос сказал представителям иудейской духовной элиты, к числу которых в наше время принадлежит и М. Лайтман: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших.466 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?». (Матфей, 23:29-33 - Курсив – Библии).467

Следует особо подчеркнуть, что всемерное распространение профанированной формы иудаистской Каббалы среди «гойских» народов М. Лайтманом со товарищи, кроме того, что оно отравляет души «гоев» ложным учением, и отвлекает их от изучения собственных эзотерических Традиций, имеет глубокий эзотерический смысл. Дело в том, что посредством приобщения к иудаистской Каббале, даже в профанированной её форме, огромные массы людей, которые не исповедуют иудаизм, тем не менее, «подключаются» к эгрегору (духовному покрову) «иудейства». И энергия их душ используется для подпитки иудейского идола Яхве. Именно поэтому и тратятся такие огромные средства на распространение профанированной формы иудейской Каббалы среди «гойских» народов.

Известный «неоязыческий» автор В. А. Истархов пишет в данном контексте: «Жизнь - есть борьба. И борьба на многих уровнях. На высшем уровне это борьба Богов, отражением которой служит земная жизнь. Сейчас наши Боги начинают проявлять активность, и война Богов обостряется. Но мы не можем быть вне этой борьбы. Мы в этой борьбе всегда занимаем ту или иную сторону, отдавая через религию силы своей души черным или белым Богам. И от нашего участия зависит и наше будущее, и будущее наших детей, и будущее нашей Родины - России.

Друзья мои! Пора проснуться и стряхнуть с себя лживое еврейское наваждение. Все в наших силах. Неизбежной судьбы не существует. Будущее в наших руках. Оно делается, в том числе и каждым из нас. Вставайте на путь борьбы за правое дело и ничего не бойтесь! Постарайтесь почувствовать связь с нашими Богами и наши Боги будут вам помогать и защищать. А ваши враги будут сталкиваться с мистическими ударами Русских Богов. …Сейчас сатана ослаб, его время кончается, приближается Эра Водолея, но дальнейший ход истории зависит от нас, от нашей свободной воли, от нашего разума, от нашего чувства. И в первую очередь от того, кому мы отдаем свои духовные силы: двуликой иудохристианской Рыбе или Своим Родным Национальным Богам».468

Как сказал знаменитый римский поэт Вергилий, проведший в своем посмертии, величайшего поэта-мистика и визионера Алигьери Данте по мирам Возмездия469 - «Выбирая Богов, мы выбираем судьбу». Народам нашей страны, имеющей богатейшую духовную историю не предстало поддаваться, говоря словами В. А. Истархова, «лживому еврейскому наваждению», каковым является профанированная форма Каббалы, распространяемая М. Лайтманом под личиной «науки», с целью подсоединения как можно большего числа человеческих душ к эгрегору (духовному покрову) «иудейства» и использования их психической энергии для подпитки иудейского идола Яхве. У нас есть имеющие многотысячелетнюю историю собственные эзотерические Учения, на основе которых мы и должны осуществлять Духовное Восхождение. Ведь рождение среди определенного народа не является случайным, а осуществляется в полном соответствии с законом Кармы. И коль мы родились именно в России – значит нам предопределено Провидением напрочь связать свою судьбу «от рождения и до тризны» именно с данной страной, и прежде всего – в духовном отношении. В противном случае, наше кармическое предназначение будет не выполнено, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Руководительница одной из наиболее эффективных современных школ трансцендентальной медитации «Лицей Просветления» (г. Саратов) Т. А. Басова (Беиджарз) пишет в данном контексте: «Многие из вас понимают, что с древних времен человечество обладало интереснейшими формами знаний, данными нам в качестве религиозных систем. Религиозные системы, появляясь в то или иное время, определяли качественный ход развития человечества на данном эволюционном этапе, и противоречий в религиозных системах, как правило, нет, а они как бы подтверждают, взаимодополняют и даже совершенствуют одна другую.

Из дошедших до нас мировых религий древнейшими считаются индуизм и буддизм, которые в свою очередь родились из еще более древних знаний, отраженных в древнейших Ведах. Ведические науки – это не приоритет какого-то региона или народности. И мы будем несправедливы, если будем думать, что это религия Востока, Индокитая. Просто эти знания были заложены и сохранены для человечества там, как на особого рода благотворной почве. В принципе, друзья мои, эти знания – Веды – являются достоянием еще более древней атлантической культуры. На Восток, в Азию и Европу принесли эту культуру народы, которых мы называем арийцами, славянские народности также являются наследниками одной из древнейших ветвей арийцев. Поэтому Ведические знания, которые сохранились в большой мере в Индокитае, являются такими же духовно близкими для нас, как и для того региона. Понимаете? Мы изошли из этого. У нас одни корни. И в языческой культуре древних славян очень много общего с Ведической культурой. Мы как-нибудь поговорим на эту тему… Ведь знания, заложенные в ведических науках, отражают Законы Природы, общие для всех».470

Таким образом, за исключением трудов Гершома Шолема, представляющих безусловный интерес для широкого круга исследователей, изучающих Западный эзотеризм, труды подавляющего большинства современных иудаистских каббалистов могут быть интересны лишь узкому кругу исследователей, изучающих собственно иудаистский эзотеризм.

Ещё Е. П. Блаватская в своё время отмечала: «Что касается Каббалы, или сложного мистического руководства к великим тайнам Пpиpоды, мы не знаем никого в современном мире, кто смог бы сочетать достаточно морального мужества воспламеняющего сердце истинного адепта, со священным пламенем просветительства для того, чтобы разрушить общественное мнение, показав тонкое знание этого глубочайшего труда».471 Как мы видим, уже во времена Е. П. Блаватской, было не найти днём с огнём специалиста по Каббале, который показал бы «тонкое знание» этого «сложного мистического руководства к великим тайнам Пpиpоды». Тем более что, как подчёркивала Е. П. Блаватская, современная иудаистская Каббала имеет мало общего с её древним прототипом, и её изучение вряд ли может «научить чему-либо того, кто жаждет знания духовных тайн»: «современные каббалисты, по-видимому, не осознают того, что каббала в том виде, в котором она пребывает сегодня, с ее более чем исправленными текстами, ее добавлениями, сделанными как в связи с Новым, так и с Ветхим Заветом, ее цифровым языком, составленным заново также для приложения к ним обоим, и ее хитрыми прикрытиями, неспособна более представить нам все эти древние и первоначальные значения. Короче говоря, никакая из тех каббалистических работ, которые имеются сегодня у западных народов, не может обнаружить каких-либо великих тайн природы кроме тех, которые пожелали раскрыть Ездра и К°, а также поздние сотоварищи Мозеса де Леона; каббала содержит в себе не большее, чем хотели обнаружить в ней сирийские и халдейские христиане и эксгностики тринадцатого века. И то, что они обнаружили, вряд ли может оправдать то усилие, которое заставляет потратить всю свою жизнь на их изучение. Ибо если то, что они могли делать и делали, и представляет безусловный интерес для масонов и математиков, то вряд ли они могли бы научить чему-либо того, кто жаждет знания духовных тайн».472

Гораздо больший интерес, чем работы иудаистских каббалистов, представляют, с эзотерической точки зрения, труды по Каббале классиков оккультизма.473