Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - Бычков Алексей Александрович. Страница 18

Святой дух в виде Юноши

ДЫБЛИК — см. ДИБЛИК.

ДЫЙ — одно из имён БОГА СВАРОГА. Как о том сообщает «Лестовик Георгия грешного инока»: «Дій дьжда реше быти» (Дый дождю разрешает идти).

Юпитер — Амман. Античный брат нашего Дыя и близнец Хаммойса

ДЫНГУС, или СМИГУС — опекун лекарственных растений, которые по его приказу появляются на поверхности земли. Он помогал НИИ. Бог добрый и милосердный.

ДЫРСА — чешский божок, которому поклонялся князь Пшемысл.

ДЬЯБОВ, или ДЬЯВОЛ — одна из ипостасей БЕСА. Дьябов — хоть и не уважаемый, но из страха перед возможным злом почитаемый бог.

ДЬЯВОЛ — главный чёрт, работающий не покладая рук в Пекле.

Е

ЕВА — имя первой в мире женщины согласно христианской традиции, созданной из ребра Адама. По некоторым данным, первой женщиной вообще была ЛИЛИТ, но она создана была не из ребра, а из глины вместе с Адамом. Так как Лилит считала себя равной Адаму, ему ни в чём не уступала и боролась за эмансипацию, будучи феминисткой, то в наказание за это она не стала предком людского рода, но матерью бесов.

ЕВАНГЕЛИСТА — зверь Евангелический. На нём путешествует по миру Дева-Церковь. Изображается в виде четырёхголового, зверя, у которого одна нога и одна голова человеческие, другие же ноги и головы львиные, бычьи и орлиные. В этом звере слились черты всех четырёх евангелистов.

Сей зверь относится к ангелам, но в чин ангельский не входит

ЕВАНГЕЛИСТЫ — в русской церкви признаны 4 Евангелия, написанные четырьмя авторами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.

МАТФЕЙ — автор «Евангелия от Матфея», изображается человеком с четырьмя крыльями, наподобие ангела.

ИОАНН — автор «Евангелия от Иоанна», изображается человеком с птичьей головой и крыльями, либо птицей.

ЛУКА — автор «Евангелия от Луки», изображается в виде быкоголового крылатого человека, либо крылатым быком.

МАРК — автор «Евангелия от Марка», изображается либо как крылатый лев, либо как крылатый лев с человеческой головой, либо как крылатый человек с львиной головой. То, что авторы Евангелий звероголовы, неудивительно.

Многие святые тоже имели нечеловеческие головы. Так, например, святой Христофор имел собачью голову. Другое изображение Христофора — с лошадиной головой. Вероятнее всего, было 2 Христофора со звериными головами и 1 — с человеческой.

Если сравнить христианские и еврейские рукописи, то окажется, что древние евреи в основном были звероголовы. Так на рисунке мы видим семейство патриарха Якова, направляющееся в Египет. Убедитесь, что семейство Якова из той же породы, что и Иоанн

ЕГОРИЙ — податель жизни, устроитель мира, разъезжает на белом коне и раздаёт наказы зверям. Волосы как ковыль-трава, и жёлты кудри. По локоть руки в золоте, по колени ноги в серебре. Во лбу солнце, с тылу месяц, по косицам звёзды. Весеннее Солнце. (Божество Зимнего солнца — КОРОЧУН.)

ЕДИНОРОГ (ИНОРОГ) — животное, похожее на лошадь, но с длинным рогом. Копыта у него раздвоенные, как у коровы.

ЕДУКА и ЕДУСА — божки питания, но вероятнее всего это домысел, неправильно осмысленное имя ЗЕДУК.

ЕЗЕРНИМ (ЕЗЕРНИК) — озёрный дух у западных славян, у русских носил имя ВОДЯНОЙ. Владыка озёр. В озёрах, образовавшихся на некогда заселённых местах, жили СВИТЕЖАНКИ, ГОПЛЯНЫ и ЗАПАДЛИНКИ. В веночках из незабудок, в лёгком тумане, одетые в кувшинки, при свете месяца развлекали они Езерника плясками и песнями, завлекая одиноких легковерных молодцев в свои объятья и утягивая их за собою в воду для увеличения числа его подданных. Любимой помощницей Езерника была ЛЕЛЮЯ — богиня горных потоков. Прекрасная и чистая, увенчанная лилиями, ей посвящёнными, стояла она на вершине гор, улыбающаяся, и управляла быстрыми потоками, которые направлялись к её властелину. Если смертный заслуживал его гнев, то насылал Водяной зловредные страхи водяные: ЧУДАКА и ТОПЕЛЬЦА, а также водяных дев ПЛЮСКОН, которые страшили в темноте ночи и утягивали в глубину. Для их усмирения в праздник ТОПЕЛКИ девушки прыгали в воду со смехом и криками, держа в руках горящую ветвь, после чего водили хороводы и пели песни.

ЕНДРОП — «Ендроп есть в море воевода, ходит по дну и имеет конскую главу и хвост, а спина как у рыбы. Ходит Ендроп дважды в год к царю рыб, который всегда лежит на одном месте, и, когда идёт Ендроп, все рыбы, малые и большие, кланяются ему и не смеют играть друг с другом». 5 июня 1897 года крестьянин с. Лопьяла Уржумского уезда нашёл в земле две медные толстые фигурки с конскими головами — идолы или божки (АИЗ. Т. 5. С. 285). Возможно, читателю будет интересно узнать, что так же изображался в Италии и Египте бог СЕТ, один из праобразов Христа. Смотри, в приложениях рассказ об АСИНАРИЯХ.

ЕНИЛ — так Татищев называет имя бога Генниля — ГОНИДЛО.

ЕРАЙЧИН — покровитель ягнят.

ЕРГЛ — см. РЫГЛ.

ЕРУСАЛИМ (НЕБЕСНЫЙ ГРАД ЕРУСАЛИМ) — символ единения Церкви с Богом. Земной Ерусалим находится на Красной Площади в Москве.

известен как Храм Василия Блаженного

ЕСИЗНИК — то же самое, что и ДИВ. Польское прозвище Дива — «Есть и зник, пропал».

ЕХИДНА — от пояса и выше имеет человеческий образ, а от пояса и ниже — образ крокодила. Идут же и самец, и самка на соитие. И когда распалится самка и хочет сойтись с самцом, она идёт к самцу и съедает лоно его. И зачинает, и тотчас же самец умрёт. И когда приблизятся роды у самки, съедают чрево её детёныши. И она умирает.

Ж

ЖАБА — священное животное, как и лягушка, божество дождя. Убийство ЖАБЫ — святотатство.

ЖАЛИЦА — водяница, в которую превращается девушка, утопившаяся из-за несчастной любви. Она бродит недалеко от места гибели, стонет и рыдает. Ей необходимо плакать и рыдать, как нам дышать. Встретиться с ней — большое

несчастье. Жалица — дева необыкновенной красоты. Парни, встретившиеся с ней, сохнут от невозможности забыть её и сходят с ума. Если Жалица встретит девушку, то принимает её за счастливую соперницу, отбившую у неё милого. Мужикам она наговаривает на жён, говоря, что дети не от него, а от его соперника. Женщине она говорит рыдая, о неверности её мужа, доказывая, что дети у её соперницы красивее, и не успокаивается до тех пор, пока не заронит в сердце встреченного ядовитые зёрна ревности. Если не может заронить ревность, то возбуждает жадность, если не то, так другое, так что жить с человеком после его встречи с Жалицей будет очень тяжело. Не потому Жалица так поступает, что зла, а потому, что ничего, кроме своего несчастья, не желает знать, и всё меряет этой меркой. Если вы всё-таки встретите Жалицу, то жалеть её нельзя и немедленно надо призвать на защиту ЧУРА.