Большая Советская Энциклопедия (СЕ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 178

  Способность фотоматериала к воспроизведению малых деталей изображаемых объектов (его разрешающую способность) и ряд других связанных с ней характеристик определяют в резольвометрических испытаниях, при которых получают кривую разрешения n_пред = f (lgH), где n_пред — максимальная разрешаемая частота штрихов (в единицах штрих/мм) при экспозиции Н. К этому роду испытаний относится и получение частотно-контрастной характеристики (функции передачи модуляции) для двух зон спектра — синей и красной (см. Разрешающая способность фотографирующей системы, Структурометрия фотографическая).

  Особый раздел С. составляет изучение фотографических свойств бумаг, используемых при позитивной печати. Максимальная плотность почернения и полезный интервал экспозиций (аналог фотографической широты) фотобумаг значительно меньше, чем у позитивных материалов на прозрачной подложке. Поэтому способы выражения результатов сенситометрических испытаний для бумаг иные, чем для плёнок и пластинок. Существенно отличается и денситометрия фотографических бумаг, поскольку их подложки непрозрачны и измерение оптических плотностей проводится не в проходящем, а в отражённом свете.

  Лит.: Гороховский Ю. Н., Левенберг Т. М., Общая сенситометрия. Теория и практика, М., 1963; Гороховский Ю. Н., Баранова В. П., Свойства черно-белых фотографических плёнок, М., 1970; Гороховский Ю. Н., Спектральные исследования фотографического процесса, М., 1960; Миз К., Джеймс Т., Теория фотографического процесса, пер. с англ., Л., 1973.

  Л. Н. Капорский.

Рис. 1. Типичная характеристическая кривая фотографического материала: АВ — начальный участок кривой, ВС — прямолинейный участок, СЕ — конечный участок, EF’ — область соляризации. Левее точки А — область вуали фотографической. Тангенс ¡ угла наклона ВС к оси lgH — контрастности коэффициент; проекция ВС на ось lgH —фотографическая широта L. Точка i, в которой продолжение ВС пересекается с осью lgH , — т. н. точка инерции; D — оптическая плотность вуали; А — порог почернения; D_макс — наибольшая возможная для данного материала оптическая плотность почернения.

Рис. 3. Кривая спектральной чувствительности сенсибилизированного фотографического материала. СС — степень сенсибилизации; CD — степень десенсибилизации (уменьшения максимальной величины lgS_l в области собственной чувствительности материала); l_макс — длина волны, соответствующая максимуму добавочной (вызванной сенсибилизацией) светочувствительности.

Рис. 2. Различные критерии определения светочувствительности фотоматериалов по их характеристическим кривым: а — по оптической плотности 0,2 сверх плотности вуали (система ГОСТ); б — по плотности 0,85 сверх плотности вуали (дополнительный критерий ГОСТ); в — по оптической плотности 0,1 сверх плотности вуали при заданном значении увеличения g оптической плотности в используемом участке характеристической кривой, величина которого по оси lgH составляет 1,3 (системы ДИН и АСА).

Сенсуализм

Сенсуали'зм (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств.

  В истории философии определяются противостоящие друг другу материалистического и идеалистического направления С. Материалистический С. усматривает в чувственной деятельности человека связь его сознания с внешним миром, а в показаниях его органов чувств — отражение этого мира. Идеалистический С. видит в чувственной деятельности некую самостоятельную и самосущую сферу сознания. Идеализм наметился уже в С. Протагора: провозглашая чувственное восприятие единственным источником наших знаний, он вместе с тем утверждал, что чувственность сообщает людям данные только относительно их собственных состояний, но отнюдь не о внешних вещах, являющихся их причинами. Система последовательно материалистического С. была сформулирована Эпикуром. Более умеренный С., состоящий в признании истинным не каждого чувственного восприятия, а только возникающего в сознании при определённых условиях, был разработан стоицизмом, к которому восходит классическая формула С.: нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах.

  Видными представителями материалистического С. в 17 в. являлись П. Гассенди, Т. Гоббс и Дж. Локк. Последний, исходя из основоположных формул С., предпринял попытку вывести из чувственного опыта всё содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта.

  Непоследовательность локковского С. была использована Дж. Беркли, который полностью отбросил внешний опыт и стал рассматривать ощущения («идеи») как достояние только человеческого сознания, т. е. интерпретировал С. идеалистически. Однако берклеанский субъективно-идеалистический С. не выдерживал своего исходного принципа, вводя идею бога, деятельность которого, согласно Беркли, определяет возникновение всех идей человеческого духа. Субъективно-идеалистический сенсуализм Д. Юма, основанный на агностицизме, послужил фундаментом субъективно-идеалистического феноменализма, который составляет основу таких направлений буржуазной философии 19—20 вв., как позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм.

  Виднейшими представителями материалистического С. были французские материалисты 18 в. Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах. Преодолевая непоследовательность Локка и отвергая идеализм Беркли, они связывали ощущения как основу всех знаний с объективным миром как их источником. Материалистический сенсуализм Л. Фейербаха в противоположность умозрительно-спекулятивному идеализму, господствовавшему в нем. философии конца 18 — начала 19 вв., утверждал непосредственную достоверность чувственного познания. Вместе с тем Фейербах понимал, что чувственность составляет только исходный пункт познания, сложный процесс которого с необходимостью включает в себя деятельность рассудка и разума. Однако С. французских материалистов и Фейербаха страдал ограниченностью, связанной с непониманием специфики рациональной ступени познания.

  Диалектический материализм, исходя из признания общественно-практической природы познания, связывает воедино чувственную и рациональную формы познания, раскрывает диалектику их взаимодействия.

  Лит. см. при статьях Ощущение, Отражение, Теория познания.

  В. В. Соколов.

Сента

Се'нта, город в Югославии, в Социалистической Республике Сербия, на С. автономного края Воеводина. 25 тыс. жителей (1971). Пристань на р. Тиса. Пищевая (в т. ч. крупная мукомольная), а также хлопчато-бумажная, пеньковая, деревообрабатывающая, кирпичная промышленность.

Сентаво

Сента'во (исп. и португ. centavo, буквально — сотая часть, от лат. centum — сто), разменная монета ряда латино-американских стран (Аргентины, Бразилии, Боливии, Гватемалы, Гондураса, Доминиканской Республики, Колумбии, Кубы, Мексики, Никарагуа, Перу, Сальвадора, Эквадора), а также Португалии и Филиппин. Составляет ¹/₁₀₀ их национальных денежных единиц.

Сентаготаи Янош

Се'нтаготаи (Szentagothai) Янош (р. 31.10.1912, Будапешт), венгерский анатом и физиолог, основатель научной школы функциональной нейрогистологии; член Венгерской АН (1967; член-корреспондент 1948, с 1977 президент). С 1936 работал в медицинской школе Будапештского университета, с 1963 профессор анатомии: директор Института анатомии Венгерской АН. Основные труды по изучению структуры нервных центров и механизмов нейрогуморальной регуляции функции мозга. Иностранный член Национальной АН США (1972). Член Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина». Иностранный член АН СССР (1976).