Большая Советская Энциклопедия (СЕ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 180

  Соч.: Chemistry of muscular contraction, 2 ed., N. Y., 1951; Egy biológus gondolatai, Bdpst, 1970; в рус. пер. — О мышечной деятельности, М., 1947; Биоэнергетика, М., 1960; Введение в субмолекулярную биологию, М., 1964.

  Лит.: Вюрмсер P., Альберт Сцент-Дьёрдьи и современная биохимия, в кн.: Горизонты биохимии, пер. с англ., М., 1964.

  С. С. Кривобокова, Т. Ю. Липгкая.

А. Сент-Дьёрдьи.

Сентенция

Сенте'нция (лат. sententia — мысль, изречение; решение, приговор; мнение, взгляд), 1) изречение нравоучительного характера: «Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать» (Пифагор); «Справедливость — доблесть избранных натур, правдивость — долг каждого порядочного человека» (В. О. Ключевский). Разновидность С. — лаконично выраженная гнома. В немецкой и французской литературе под С. часто понимают всякое изречение, гному или меткое запоминающееся изречение (апофтегму). 2) В юридической литературе — устаревшее название судебного решения, приговора.

Сентесимо

Сенте'симо (исп. centesimo, буквально — сотая часть, от лат. centum — сто), разменная монета Панамы, Уругвая и Чили, равная ¹/₁₀₀ их национальных денежных единиц.

Сентеш

Се'нтеш (Szentes), город на Ю.-В. Венгрии, в медье Чонград, на одном из рукавов р. Тиса. 32,5 тыс. жителей (1970). Ж.-д. узел и мастерские. Пищевая (мельницы, яично-птичный комбинат, производство овощных консервов) и комбикормовая промышленность; производство изделий точной механики.

Сентеш-Векерзуг

Се'нтеш-Ве'керзуг (Szentes-Veker-zug), могильник скифского времени. 6—4 вв. до н. э., близ г. Сентеш в Венгрии. В 1950—54 венгерским археологом М. Пардуцем раскопано свыше 150 погребений в неглубоких ямах. Преобладают трупоположения, но есть и трупосожжения (иногда в урнах). Найдены глиняные сосуды, бронзовые украшения, пастовые бусы, железные ножи, наконечники копий, мечи бронз, скифские наконечники стрел. Открыты также конские погребения (некоторые с остатками колесниц). Находки свидетельствуют о связях местного населения со скифами и фракийцами.

  Лит.: Párducz М., Le cimetiére hallstattien de Szentes-Vekerzug, «Acta archaeo-logica Academiae scientiarum Hungaricae», 1952, № 2, 1954, № 4, 1955, № 6.

Находки из погребений в Сентеш-Векерзуг.

Сентиментализм

Сентиментали'зм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental — чувствительный, от франц. sentiment — чувство), течение в литературе и искусстве 2-й половины 18 в. в Западной Европе и России, подготовленное кризисом просветительского рационализма (см. Просвещение). Наиболее законченное выражение получил в Англии, где ранее всего сформировалась идеология третьего сословия и выявились её внутренние противоречия. Доминантой «человеческой природы» С. объявил чувство, а не разум, скомпрометированный буржуазной практикой. Не порывая с Просвещением, С. остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Герой просветительской литературы в С. более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой — демократ; богатый духовный мир простолюдина — одно из основных открытий и завоеваний С. Впервые сентиментальные настроения (идиллия на лоне природы, меланхолическая созерцательность) выявились в поэзии Дж. Томсона («Времена года», 1730), Э. Юнга («Ночные думы», 1742—45) и Т. Грея («Элегия, написанная на сельском кладбище», 1751). Элегический тон сентименталистской поэзии неотделим от патриархальной идеализации; лишь в поэзии поздних сентименталистов (70—80-е гг.) О. Голдсмита, У. Купера и Дж. Крабба содержится социально-конкретное раскрытие «сельской» темы — массовое обнищание крестьян, брошенные деревни. Сентиментальные мотивы прозвучали в психологических романах С. Ричардсона, у позднего Г. Филдинга («Амелия», 1752). Однако окончательно С. оформляется в творчестве Л. Стерна, чьё незаконченное «Сентиментальное путешествие» (1768) дало название всему течению. Вслед за Д. Юмом Стерн показал «нетождественность» человека самому себе, его способность быть «разным». Но, в отличие от предромантизма, развивавшегося с ним параллельно, С. чуждо «иррациональное»: противоречивость настроений, импульсивный характер душевных порывов доступны рационалистическому истолкованию, диалектика души уловима. Основные черты английского С. (Голдсмит, поздний Смоллетт, Г. Макензи и др.) — «чувствительность», не лишённая экзальтированности, и главное — ирония и юмор, обеспечившие пародийное развенчание просветительского канона и одновременно допускавшие скептическое отношение С. к собственным возможностям (у Стерна).

  Общеевропейское культурное общение и типологическая близость в развитии литератур (психологические романы П. Мариво и А. Прево, «мещанские драмы» Д. Дидро, «Мать» Бомарше — во Франции; «серьёзная комедия» К. Ф. Геллерта, рассудочно-чувствительная поэзия Ф. Г. Клопштока — в Германии) обусловили стремительное распространение С. Однако характерно, что в Германии и особенно в предреволюционной Франции демократические тенденции С. получили наиболее радикальное выражение (Ж. Ж. Руссо, движение «бури и натиска»). Творчество Руссо («Новая Элоиза», 1761) — вершина европейского С. Как позднее И. В. Гёте в «Вертере», Руссо детерминирует сентименталистского героя социальной средой («Исповедь»). В общественный контекст включены и сентименталистские герои Дидро («Жак-фаталист», «Племянник Рамо»). Под влиянием С. развивается драматургия Г. Э. Лессинга. В то же время французскую и немецкую литературу захлёстывает волна прямых подражаний Стерну.

  В России представителями С. были М. Н. Муравьев, Н. М. Карамзин («Бедная Лиза», 1792), И. И. Дмитриев, В. В. Капнист, Н. А. Львов, молодой В. А. Жуковский и др. Преимущественно дворянский по своему характеру, рус. С. в значит. степени рационалистичен, в нём сильна дидактическая установка («Письма русского путешественника» Карамзина, ч. 1, 1792). В условиях России важнее оказались просветительские тенденции в С. Совершенствуя литературный язык, русские сентименталисты обращались и к разговорным нормам, вводили просторечие. Исследователи находят безусловные черты сентименталистской поэтики в творчестве А. Н. Радищева.

  Среди литературных жанров С. — элегия, послание, эпистолярный роман, а также путевые заметки, дневники и другие виды прозы, в которых превалируют исповедальные мотивы. Откровенность вплоть до саморазоблачения в литературе С. необыкновенно повысила интерес к личности самого писателя, в ряде случаев даже сделав его «героем» биографических легенд о нём. Проблема творческой индивидуальности писателя станет основополагающей в эстетике романтизма.

  В. А. Харитонов.

  В сценическом искусстве С. развивался под знаком борьбы с условностями придворного классицистского театра. Культ чувства, повышенный интерес к внутреннему миру человека, характерные для С., привели к отказу от классицистской статуарности, условно декламационной манеры чтения стиха. Новый репертуар потребовал от актёра разработки бытового поведения персонажей, показа развития образа, передачи интонаций живой взволнованной разговорной речи. Изменения произошли и в оформлении спектакля — стандартные «дворцовые» декорации сменились более реальной бытовой обстановкой, условный костюм — более близким к современности, появился характерный грим и др. Всё это определило накопление реалистических тенденций в актёрском искусстве, в различной степени проявившихся в творчестве выдающихся актёров 2-й половины 18 в. — Д. Гаррика (Великобритания), Ф. Л. Шрёдера и И. Ф. Брокмана (Германия). Влияние С. в русском театре сказалось в игре А. Д. Каратыгиной, Я. Е. Шушерина, В. П. Померанцева.