Том 1. Стихотворения - Бунин Иван Алексеевич. Страница 140
«Набегает впотьмах…» *
«Знание»,кн. 9, СПб., под заглавием «Жизнь».
Это и следующее стихотворение печатаются по экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений,исправленному Буниным (ИМЛИ).
Перекресток *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1904, № 11, ноябрь, без заглавия.
Огни небес *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, Кб 8, август, под заглавием «Угасшие звезды».
Развалины *
Журн. «Правда», М., 1904, № 11, ноябрь.
Косогор *
Журн. «Русская мысль», М., 1904, № 11, ноябрь, без заглавия.
Разлив *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 9, сентябрь.
Сказка *
Журн. «Правда», М., 1904, № 1, январь.
Розы *
Журн. «Правда», М., 1904, № 6, июнь, без заглавия.
На маяке *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 11, ноябрь, без заглавия.
В горах *
Журн. «Правда», М., 1904, № 2, февраль.
Штиль *
Журн. «Правда», М., 1904, № 12, декабрь.
На белых песках *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 11, ноябрь, без заглавия.
Самсон *
Журн. «Мир божий», СПб., 1904, № 12, декабрь, под заглавием «Слепота».
Самсон— библейский герой, боролся с филистимлянами. Филистимлянка Далила, возлюбленная Самсона, выведав тайну его сказочной силы, заключавшейся в прядях волос, остригла его сонного и выдала своим соотечественникам. Они ослепили Самсона и привели его на пиршество. К тому времени у него вновь отросли волосы, и он обрушил на своих врагов колонны и дом.
Ваал— бог солнца.
Виссон— тонкая драгоценная ткань в древних одеяниях царей, жрецов и т. п.
Склон гор *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1904, № 8, август, без заглавия.
Сапсан *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 4, апрель, с подзаголовком: «Поэма».
Печатается по экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений,исправленному Буниным (ИМЛИ).
Стихотворение привлекло внимание М. Горького; Бунин писал А. М. Федорову 25 апреля 1905 г. из Ялты: «Вижусь с Горьким… каждый день… Я за эти дни заразил его стихоманией, предварительно убив его „Сапсаном“!» (Русская литература, 1963, № 2, с. 182). А. Блок сказал: «…только поэт, проникший в простоту и четкость пушкинского стиха, мог написать следующие строки о „сапсане“, призрачной птице — „гении зла“: „Быть может, он сегодня слышал…“», — далее Блок процитировал девять строк (Блок А. Собр. соч., т. 5. М.-Л., 1962, с. 144). М. Волошин писал: «Драгоценность книги Бунина — небольшая поэма „Сапсан“. Поэма угрюмой зимней ночи — русской ночи. Это чистая, строгая живопись. Штрих за штрихом, тон за тоном — точно тяжелые свинцовые капли черного ночного дождя. Ни одной яркой краски, ни одного сияющего слова, но каждое слово полно неумолимой верности и точности. Из-за слов встает огромная мистическая неизбежность пустынной ночи» (Волошин Макс. Лики творчества. — Газ. «Русь», СПб., 1907, 5 января, № 5).
Русская весна *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 3, март, под заглавием «Весна».
«В гостиную, сквозь сад и пыльные гардины…» *
«Знание», кн. 9. СПб., 1906, под заглавием «Тлен».
«Старик сидел, покорно и уныло…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906,под заглавием «Старик».
«Осень. Чащи леса…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906,под заглавием «Ольха».
«Бегут, бегут листы раскрытой книги…» *
«Знание», кн. 21, СПб., 1908, под заглавием «Будни».
«Мы встретились случайно, на углу…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906,под заглавием «Новая весна».
Огонь на мачте *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
«Все море — как жемчужное зерцало…» *
Журн. «Золотое руно», М., 1906, № 7–9, июль-сентябрь, под заглавием «После дождя».
«Черные ели и сосны сквозят в палисаднике темном…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906,под заглавием «На ущербе».
«Густой зеленый ельник у дороги…» *
«Стихотворения 1903–1906», 1906,под заглавием «Олень».
Стамбул *
Сб. «Новое слово», кн. 1. М., 1907.
Скутари— предместье Стамбула.
Сераль— султанский дворец и гарем.
«Тонет солнце, рдяным углем тонет…» *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 5, май, под заглавием «Пастухи».
Баранта— здесь: племя.
«Ра-Озирис, владыка дня и света…» *
«Знание», кн. 16, СПб., 1907, под заглавием «Египет».
Озирис(Осирис) — в древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы; сын земли и неба, Озирис царствовал в Египте вместе с Изидой, своей супругой. Он олицетворяет доброе начало. Его брат Сетвел жестокую борьбу с ним, являлся покровителем пустыни, страшным богом силы. Миф об Озирисе объяснял происхождение зла и смерти, борьбу света с тьмою. Сойдя в царство мертвых, Озирис сделался богом преисподней и судьей Культ Озириса позднее сблизился с культом